- 衣解说
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衣，就是：
亚麻布、丝绸、棉布、粗麻布、混纺布和毛织品，
就材质来说，这六种以及与它们相应的随顺品都是允许的。
杜库罗布（dukūla）、帕顿那布（paṭṭuṇṇa）、索玛罗布（somāra）、中国（cīna）出产的布，
以及神通变现的布和天神赐予的布，分别是那六种布的随顺品。
三衣、资具布、雨浴衣，
以及拭面巾、坐具，都应当受持，不作净施。
敷具和覆疮衣也是如此。其中，三衣
不可离开过夜，哪怕只有一夜；坐具不可离开四个月。
应当说“我受持这件僧伽梨”，这样来受持僧伽梨；
如果衣不在伸手可及的范围内，就说“那件”，其余各衣也是这样。
受持僧伽梨等衣的时候，对于先前的衣，
应当先舍受，然后再受持；受持钵时也是这样。
应当说“我舍受那件僧伽梨”或者“我舍受这件僧伽梨”，
智者这样逐一说出名称，舍受所有的衣。
僧伽梨的长度，下限是五拳肘（muṭṭhipañcaka。拳肘指握拳量得的肘长。一说是四肘加一拳肘，一说是五个拳肘），
上限是比善逝衣量小的尺寸，也都可以。
宽度下限是三拳肘，单肩衣（上衣）也是这样；
下衣的长度下限也是五拳肘，
宽度下限是两肘半或两肘，都可以。
坐具的长度是两磔手（vidatthi），
宽度是一磔手半，缘边是一磔手，都按善逝的磔手计算。
覆疮衣的宽度是两磔手，
长度是四磔手，都按善逝的磔手计算。
雨浴衣的长度最多六磔手，
宽度最多两磔手半，都按善逝磔手（sugatavidatthi）计算。
这里，做的时候如果超过这个尺寸，就犯须割截的波逸提；
敷具和拭面巾的尺寸可以随意。
资具布（parikkhāracoḷa）的数量和尺寸都没有说明；
袋子等够净施尺寸的物品，可以这样说之后受持。
用新布或接近新布的布料做衣时，僧伽梨应当是两层；
郁多罗僧是单层，安陀会也一样。
用旧布做衣时，僧伽梨应当是四层，
其余两件应当是两层；粪扫衣的层数可以随意。
三衣之中，布料够割截的，无论是两件还是一件，都应当割截；
如果三件的布料都不够割截，就应当加缝贴布（anvādhi）；
既没有割截、也没有加缝贴布的三衣，不可以穿用。
在村庄、住家、仓库、殿堂、平顶楼，
在船上、望楼、尖顶阁、园林，在商队、田地、打谷场、树下，
或者在露天处、精舍里，把三衣放下之后，
除非得到比丘僧团的许可，否则不可以离开衣过夜。
覆疮衣以患病期间为限，雨浴衣以雨季为限，
过了期限就应当净施；其余的衣没有期限。
敷具、资具布和拭面巾，
即使带穗边、没有染色、没有作净点，也都可以使用；坐具没有染色、没有作净点也可以使用。
其余五种衣，只有不带穗边、已经染色，
并且作过净点的才可以使用；坐具则必须带穗边。
没有受持、也没有舍出的衣，应当净施之后才使用；
长一肘、宽为长度一半的衣，就够净施的尺寸。
以上这些，都是针对持三衣的比丘说的；
持资具布的比丘，可以把所有的衣都这样说之后受持。
被夺走、施舍给别人、被亲近的人取走、还俗，
舍受、死亡、转变性别、舍戒，
这些是所有衣失去受持的原因；
对三衣来说，还有穿透的破洞这一项。
拘舍草衣、树皮衣、木片衣，人发或鬃尾毛织成的毛织品，
以及猫头鹰羽毛衣、羚羊皮衣，穿用这些就犯偷兰遮。
穿用芭蕉纤维衣、香蒲衣、阿迦树纤维衣，以及摩迦质纤维衣（potthaka），就犯突吉罗；
穿用全青、全茜红、全黄、全红、全黑的衣，
用大染（mahāraṅga）或大名染（mahānāmaraṅga）染成的衣，提利吒树皮衣（tirīṭaka），
没有割截穗边的衣、长穗边的衣，以及果形、花形穗边的衣，
长衫和头巾，也都一样；但是衣被夺走的比丘，这一切都可以穿用。