- 自恣（pavāraṇā）的解说
- 自恣（pavāraṇā）的解说
自恣是指：
两位、三位或四位比丘时，互相作自恣；
一人时作决意，其余的情况是僧团自恣。
前行事务和准备工作都已做完，合宜的条件也已具备时，
僧团应当这样立白（ñatti），然后作自恣：
“尊者们，请僧团听我说：今天是第十五日自恣。如果僧团认为时机合宜，僧团就作自恣。”
435．
把上衣搭在一边肩上，蹲坐下来，
长老应当合掌，这样向僧团宣说。
436．“贤友们，我向僧团作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。
第二次……（略）……第三次，贤友们，我向僧团作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。”
437．
在长老们蹲坐着作自恣的时候，
年轻比丘一直到自己作自恣为止，都要保持蹲坐的姿势。
438．完成先前的预备事项后，年轻比丘应当这样向僧团宣说。
439．“大德们，我向僧团作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。
第二次……（略）……第三次，大德们，我向僧团作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。”
440．
如果因为布施、谈论佛法或争吵，夜晚已经过去，
没有时间作三语自恣，
或者遇到十种障难，就应当依照情况说白（ñatti）。
441．“大德僧团，请听我说：因为人们布施、两位比丘谈论佛法或争吵，这一夜的大部分已经过去了。
如果僧团作三语自恣，僧团还没有作完自恣，天就亮了。
这是国王造成的障难，这是盗贼造成的障难，这是火灾造成的障难，这是水灾造成的障难，这是人造成的障难，这是非人造成的障难，这是猛兽造成的障难，这是爬行动物造成的障难，这是危及生命的障难，这是危及梵行的障难。
如果僧团作三语自恣，僧团还没有作完自恣，这一危及梵行的障难就会发生。
如果僧团认为时机合适，僧团就作二语自恣、一语自恣或同戒腊自恣。”
442．
应当依照所立的白，相应地作自恣。
这里也应当引用“如果同等人数的比丘到来”等偈颂。
443．三人或四人的小众，也应当说这样的白，再作自恣。
“诸位尊者，请听我说：今天是十五日自恣。如果诸位尊者认为时机合适，我们就互相作自恣。”
444．
把上衣搭在一边肩上，蹲坐下来，
长老应当合掌，这样向他们宣说。
445．“贤友们，我向诸位尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。
第二次……（略）……第三次，贤友们，我向诸位尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。”
年轻比丘也应当这样说：“大德们，我向诸位尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。
第二次……（略）……第三次，大德们，我向诸位尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请诸位尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。”
446．只有两位比丘时，长老作完应当作的事之后，应当这样对年轻比丘说。
447．“贤友，我向尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。
第二次……（略）……第三次，贤友，我向尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。”
年轻比丘也应当这样说：“大德，我向尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。
第二次……（略）……第三次，大德，我向尊者作自恣：就看见的、听到的或怀疑的事，请尊者出于悲悯对我指出，我如果看到自己的过失，就会改正。”
448．只有一人时，完成前行事务后，应当这样决意。
应当说：“今天是我的十四日自恣，或十五日自恣，我作这样的决意。”
449．
在某个住处，住着五位、四位、三位或两位比丘，
如果其余的比丘带来其中一位比丘的自恣委托，
450．
由此作相应的自恣，
就犯恶作（dukkaṭa）。
其余在布萨部分说过的
偈颂，也应当引用到这里。
451．
只有在僧团作完自恣之后，
中断了安居的人、没有住满安居的人或没有进入安居的人，才应当作清净布萨。
452．
在四个月期满的那一天，僧团作完布萨之后，
如果已经住满安居的比丘人数较少，他们就应当作自恣。