- 杂项的解说
- 杂项的解说
杂项是指——
在门可以关闭、装有门臼和门环的地方，
白天要躺下休息的人，应当关上那扇转动的门。
如果附近有懂事的男子，心里留意由他照看，也是可以的；
在自己能够作主的情况下，不这样做就躺下，犯恶作（dukkaṭa）。
宝物、女人的形像、谷物、女人的装饰品，
乐器和武器，触摸这些东西的人犯恶作。
用蜂蜡油、水油，或者用梳子、用手指当梳子，
或者用刷子来梳理头发的人，犯恶作。
不可以同盖一条被子或同铺一条垫子躺卧；
同样，也不可以同在一张床上躺卧；也不可以在同一个器皿里吃饭。
短于四指或者长于八指的，
这样的齿木不可以嚼；没有生病时不可以吃大蒜。
用低下或高贵的种姓等，说高贵的人或低下的人，
无论是直说，还是借别的话影射，只要是开玩笑地说，就犯恶说（dubbhāsita）。
不可以留长指甲、长头发和长鼻毛；
不可以打磨二十个指甲和趾甲，也不可以除去隐处的毛。
僧团的和指定给僧团的坐卧具等，都不可以违背长幼次序去阻拦；
脚没有洗或者还湿着，不可以踩上坐卧具；
同样，只有洗净脚才可以踩的地方，也不可以穿着鞋踩上去。
不可以用僧伽梨（saṅghāṭi）绕身抱膝而坐；墙壁等物，
如果经过涂饰，就不可以靠；有水的时候，便后不可以不洗净。
教人受持不允许的事，闹着玩扔石头，
向犯了同分罪的比丘忏悔，或者向他发露罪过，都犯恶作。
违背承诺时，如果当初承诺时心地清净，犯恶作；
至于另一种人，也就是承诺时就不打算履行的，在承诺的当下就犯波逸提。
不可以爬树；有事情需要时，也只能爬到一人高；
遇到危难时，可以随意往上爬。
不带滤水囊走远路，犯恶作；
在路上有人向他要滤水囊而不给，犯恶作。
割断生殖器，犯偷兰遮；
除了因病的情况以外，割断其余肢体，犯恶作；杀死自己，也犯恶作。
不可以自己制作画像和塑像，也不可以教人制作；
在寺院、森林或俗家里，不可以叫正在吃饭的人起身。
雄畜拉的车、轿子、手推车，
以及吊床式的软轿，生病的人都可以乘坐。
拿佛、法、僧开玩笑，
犯恶作；拉拢别人的徒众，也犯恶作。
不可以解开衣服，向比丘尼展示身体、大腿或生殖器；
也不可以用泥水之类泼洒她们。
不接受比丘尼的教诫请求，或者不把答复带回去传达，
除了愚钝的人、生病的人和准备动身的人以外，都犯恶作。
不可以教授顺世论，也不可以让人拔白发；
不可以在食盒上吃饭，也不可以玩任何游戏。
不可以像在家人那样披衣、穿衣；
不可以把下衣缠成兜裆的样子来穿，也不可以放火烧林。
不可以放债生息，也不可以向非亲属、没有邀请过自己的人乞求；
专门给自己受用的东西，不可以转给别人；
应当自己先取用头一份，或者自己用过几天之后，才可以再送给别人。
指名请人保护时，不论知道还是不知道那人会施加处罚，
如果对方因此被罚，这笔罚金就由他负责赔偿；至于自己叫人处罚对方，
就应当按照罚金价值的高低，判定为波罗夷等罪。
有人拿走资具时，他为了损害那些人而喊“贼！贼！”，
如果官员因此收取罚金，他就要赔偿同样的数额。
倾倒残食、粪便、垃圾和尿，犯恶作的情形是：
不先察看就倒在围墙或院墙外面有人通行的地方，
或者倒在种着稻谷等作物、椰子等树木的青苗地上。
叫人表演、亲自表演，或者观看别人表演
舞蹈、歌唱和奏乐，即使内容与佛法相关，也都不允许；
别人说“我们来作供养”时，也不允许接受这样的表演。
为游玩而建造的王宫、莲池、园林、画堂
或游园，前去观看的人，犯恶作。
不可以把新学比丘从座位上赶开；不可以把袈裟
放在烈日下暴晒；被师长驱遣时，应当请求原谅。
在背后用七种罪名辱骂比丘，
或者用其他言语辱骂比丘或优婆塞，都犯恶作。
不可以糟蹋信众布施的袈裟等物品；
可以送给父母；其余的人，就算是亲属，也不可以。
在一处安居，却到别处领取份额，犯恶作；
领取的东西应当归还；如果已经遗失或破旧，就要负责赔偿；被催讨仍不归还，
一旦物主放弃讨回的念头，就要按照物品的价值判罪。
不可以只穿下衣和上衣，健康的人也不可以穿着鞋，
进入村庄；不可以持用牦牛尾做的驱蚊扇。
没有生病的人，不可以用剪刀剪头发；
在寺院外也不可以撑伞，为了防护身体和衣物就可以撑。
不可以用扁担两头挑东西；只挑一头，或者两人在中间抬，
以及头顶、肩扛、腰挎和手提垂挂，都是允许的。
如果就某项罪指控没有给予许可的人，犯恶作（dukkaṭa）；
没有事由而让清净的人给予许可，也是一样。
不得持有超过八指高的床脚垫，
这里按常人的指量计算；也不得持有床脚过高的床。
如果受持哑戒等外道的禁戒，犯恶作；
曾经当过理发师的人如果随身带着剃刀用具，也是一样。
可以请人做任何手工劳作；按照这个做法，
得到的东西可以接受；对于没有工作的人，即使不经请求也可以
让他做事，让他取来任何不属于他人的物品。
在家人的物品，看守人给予时，他给多少就可以接受多少；
至于属于僧团和塔庙的物品，可以按规定的限度接受。
可以通过身和语两种途径犯罪，也可以通过六种方式犯罪：
无耻、无知、心存疑虑仍然去做、失念，
对不允许的东西认为允许，对允许的东西认为不允许。
因为无耻或无知，用身或语隐瞒罪过；
出罪有四种途径：在性别相状转变时、在僧团中、在众中、在一人面前。
迂回说法、暗示和明言索求，对前两种资具都不可以；
对第三种资具，只有明言索求不可以；对其余的资具，全都可以。
五种同法者死后，他们生前所作的赠与不能成立；
那些东西只归僧团所有；但在家人死后的赠与可以成立。
比丘或沙弥如果在比丘尼的住处去世，
只有比丘僧团是继承人；其余的同法者也按这个方法处理。
说“把这个带去给某某”而赠与的东西，只属于前者；
说“我赠给某某”而赠与的东西，只属于后者。了解了这个规则，
可以凭亲厚关系取用，或者受持亡者的衣。
金属器物中的兵器，木器中木制的
钵、鞋、卧榻和高椅，以及陶制品中的
搓脚器和陶屋，除了这些以外，其他一切都是允许的。