- 第三波罗夷学处注释
- 第三波罗夷学处注释
- 在第三波罗夷中——依法：是指依据真实的事由。
依律：是指先指责他，再让他回想起所犯的罪。
而这两个词在词分别中的解释，只是为了显示这样一层意思：“凡是依法、依律被举罪的，就是被正确地举罪”。
依师教：是指以完备的白（ñatti）和完备的羯磨宣告（anusāvana）来举罪。
而在词分别中，只是说了“依胜者教、依佛陀教”这样的同义词。
僧团或众人等句的意思是：对于作出这个羯磨的僧团，或者其中由多人组成的众人，或者其中的某一个人，或者这个羯磨本身，他都不重视、不随顺，也不对它们生起尊重。
同一共住的比丘被称为同伴，他与他们没有共住：这里，首先，“同一羯磨、同一诵戒、同一学”，这就是共住；
他们的共住相同，所以是同一共住者。
这样的比丘们，因为与一位比丘在这种共住中同行，所以被称为这位比丘的同伴。
现在，那位被举罪者与他们之间，没有使他们被称为同一共住者的那种共住。
他与哪些比丘没有这种共住，就没有把那些比丘结为自己的同伴。
所以说：“同一共住的比丘被称为同伴，他与他们没有共住，因此说没有同伴。”
其余的部分，因为和破僧学处等处所说的方式相同，意思都很明白。
属于劝谏等起：由身、语、心三者生起，是不作为，是想解脱，是有心，是世间罪，是身业，是语业，是不善心，是苦受。
第三波罗夷终。