- 黑暗品
- 黑暗品
- 第一学处释
- 第一学处释
- 黑暗品第一学处中——没有灯火：灯、月亮、太阳、火这四样之中，没有任何一样照亮的地方。
因此在它的词分别中说“没有光亮”。
交谈：说与世俗生活相关的话。
- 不是出于想要私下相处的意图、心思在别处：并非贪图私下相处的乐趣，而是心思在私下相处的乐趣之外，比如询问亲属的情况，或商议布施、供养的事。
其余的都很明白。
盗队等起：由身心、或由身语心而起，作，想解脱，有心，世间罪，身业、语业，不善心，二受。
第一学处完。
- 第二学处释
- 第二学处释
- 第二学处中——在有遮蔽的地方：只有这一点不同。
其余一切都与前一条相同。
第二学处完。
- 第三学处释
- 第三学处释
- 第三学处中——在露天的地方：这一点不同，其余一切都与前一条相同。
第三学处完。
- 第四学处释
- 第四学处释
850-3.
第四学处中——附耳：是指耳边；
意思是在耳边低语。
有应办的事：为了领取签食等，或为了收拾寺院中放置不当的东西。
其余的都很明白。
等起等都与前面的相同。
第四学处完。
- 第五学处释
- 第五学处释
- 第五学处中——清扫屋子时：据说他们这样想：
“我们看不出上座尼在身体或言语上有任何违犯，不如先把屋子清扫一下。”于是在清扫屋子时，看到了那个座位。
- 越过有屋顶遮蔽的范围：第一只脚越过时，犯突吉罗；第二只脚越过时，犯波逸提；越过边界范围的情形也是这样。
- 生病的：是指因这样的病而无法告知的人。
遇到危难：是指家里起了火，或来了盗贼；
在这类危难中没有告知就离开，不犯。
这里其余的都很明白。
迦絺那等起：由身语、或由身语心而起，作与不作，非想解脱，无心，制罪，身业、语业，三心，三受。
第五学处完。
- 第六学处释
- 第六学处释
- 第六学处中——坐下：就是坐下。
坐下后离开的，犯一条；没有坐下而躺卧后离开的，犯一条；坐下又躺卧后离开的，犯两条。
- 常设的座位：是指为比丘尼们而长期设置的。
其余的都很明白。
迦絺那等起……（中略）……三受。
第六学处完。
- 第七学处释
- 第七学处释
- 第七学处中，一切也都应按第六学处所说的方式了解。
第七学处完。
- 第八学处释
- 第八学处释
- 在第八学处中——一切都很明白。
三等起：作，想解脱，有心，世间罪，身业、语业，不善心，苦受。
第八学处完。
- 第九学处释
- 第九学处释
- 在第九学处中——诅咒，是指发誓赌咒。
所谓以
地狱
诅咒，是指按“愿我生在地狱，愿我生在无间地狱；愿她生在地狱，愿她生在无间地狱”等方式辱骂。
所谓以
梵行
诅咒，是指按“愿我成为在家女，成为白衣女，成为游行女，或愿她成为这样的人”等方式辱骂；
每说一句就犯一条波逸提。
但除了地狱和梵行之外，如果用“母狗、母猪、瞎子、肢体弯曲的人”等方式辱骂，每说一句犯一条突吉罗。
- 为了说明义理，是指在讲说义注时。
为了说明法，是指在教诵圣典时。
为了教诫，是指站在教诫的立场上说：“你现在还是这样，请停下来吧；如果不停下来，再造这样的业，必定会生在地狱，生在畜生道。”这样说的人不犯。
其余的都很明白。
三等起：作，想解脱，有心，世间罪，身业、语业，不善心，苦受。
第九学处完。
- 第十学处释
- 第十学处释
- 在第十学处中——一切都很明白。
放下重担等起：由身语心而起，作，想解脱，有心，世间罪，身业、语业，不善业，苦受。
第十学处完。
第二品：黑暗品。