六、寺院品
一、第一学处注释
- 在寺院品的第一学处中——越过围墙的、进入范围的：这里第一步犯恶作，第二步犯波逸提。
- 看着先进去的比丘尼的头跟着走：是指一边看着先进去的比丘尼们的头，一边跟着进入，不犯。
比丘尼们聚集的地方：是指比丘尼们先进去，在那里诵习、礼拜塔庙等，心想“我到她们那里去”而前往，是可以的。
遇到危难时：是指被某种祸患逼迫，遇到这样的危难时，可以进入。
其余都浅显易懂。
放下责任等起：作与不作，想解脱，有心，制罪，身业，语业，三心，三受。
第一学处完。
二、第二学处注释
- 在第二学处中——劫比多迦尊者：这位长老是一千位结发外道中的一位。
泄露出去了：是指传递出去了。
泄露出去：是指被传递出去。
穿袈裟的：替人理发、搓洗的匠人穿着袈裟色的布干活，她们指的就是这一点。
其余都浅显易懂。
三等起：作，想解脱，有心，世间罪，身业，语业，不善心，苦受。
第二学处完。
三、第三学处注释
- 在第三学处中——为了教诫而说：是指以“现在你仍然愚痴、不明白”等方式站在教诫的立场上说的人，不犯。
其余都浅显易懂。
等起等与前一条学处相同。
第三学处完。
四、第四学处注释
- 在第四学处中——一切都浅显易懂。
四等起：由身、由身与语、由身与心、由身与语与心而生起。
被邀请的比丘尼不向施主请示就吃，可能犯，所以可能是作与不作；已作足食的比丘尼，无论是否请人作净再吃，都可能犯，所以可能是作。非想解脱，无心，制罪，身业，语业，三心，三受。
第四学处完。
五、第五学处注释
- 在第五学处中——对人家（kula）的吝啬（macchara），叫做“对人家的吝啬”；她有这种对人家的吝啬，所以是对人家吝啬的人；或者，她对人家吝啬，所以是对人家吝啬的人。
说人家的坏话，是指说那户人家没有信心、没有净信。
说比丘尼们的坏话，是指说比丘尼们破戒、品行恶劣。
- 确实存在的过患，是指那户人家或比丘尼们确实存在的缺点。
其余的显而易见。
三等起——作，想解脱，有心，世间罪，身业，语业，不善心，苦受。
第五学处完。
六、第六学处注释
- 在第六学处中——为了教诫，是指为了八敬法。
为了共住，是指为了请问布萨和自恣。
这里的简要说明就是这样。
详细的说明已在《教诫比丘尼学处注释》中说过了。
羊毛等起——作，非想解脱，无心，制定罪，身业，三种心，三种受。
第六学处完。
七、第七学处注释
- 在第七学处中——寻找而找不到，是指找不到比丘尼。
其余的显而易见。
这一条的详细说明也已在《教诫比丘尼学处注释》中说过了。
放下责任等起——不作，想解脱，有心，世间罪，身业，语业，不善心，苦受。
第七学处完。
八、第八学处注释
- 在第八学处中——同一羯磨等所说的，只是布萨和自恣。
其余的显而易见。
这一条的详细说明也已在《教诫比丘尼学处注释》中说过了。
第一波罗夷等起——不作，想解脱，有心，世间罪，身业，不善心，苦受。
第八学处完。
九、第九学处注释
- 在第九学处中——一切都显而易见。
这一条的详细说明也已在《教诫比丘尼学处注释》中说过了。
放下责任等起——不作，想解脱，有心，世间罪，身业，语业，不善心，苦受。
第九学处完。
十、第十学处注释
- 在第十学处中——胯部，是指下半身。
下半身之所以称为胯部，是因为两条大腿像树的枝杈一样从那里分开伸出。
- 在切开等词中，如果吩咐说“切开，剖开”等一切动作，而他也都照做了，就犯六个因吩咐而得的突吉罗和六个波逸提。
又如果这样吩咐——
“优婆塞，这里凡是应该做的，你全都去做”，而他把切开等一切都做了；
凭一次言语，就犯六个突吉罗和六个波逸提，一共十二项罪。
但如果在切开等动作中只说了其中一项，吩咐说“做这个”，而他把全部都做了，那么只有做了所吩咐的那一项，才犯波逸提。
其余的不犯。
其余的显而易见。
迦絺那等起——作与不作，非想解脱，无心，制定罪，身业，语业，三种心，三种受。
第十学处完。
园林品第六完。