五、画堂品
一、第一学处注释
- 画堂品第一学处中——王宫：国王游乐的宫室。
画堂：游乐用的彩绘厅堂。
园林：游乐用的林苑。
花园：游乐用的花园。
莲池：游乐用的莲池。
正因如此，在词分别中才说了“凡是国王游乐之处”等等。
前往观看，犯恶作：这里按脚步的次数计算，犯恶作。
站在哪里看见：这里，如果站在同一处，不移动脚步而看见五处，只犯一个波逸提。
但如果朝各个方向环顾而看见，就各犯一罪。
至于比丘，在任何情况下都犯恶作。
- 站在寺院里：有人在（比丘尼居住的）寺院内建造王宫等，比丘尼看见这些，不犯。
走去或走来时：为了托钵等事而走去，路经那些地方而看见，不犯。
有事要办而前往：因为有什么该办的事，前往国王那里而看见，不犯。
遇到危难时：被某种祸患逼迫，逃进里面而看见，不犯。
其余都浅显易懂。
羊毛等起：作，非想解脱，无心，世间罪，身业，不善心，三受。
第一学处完。
二、第二学处注释
- 第二学处中——在坐和卧的情况下，应按加行的次数来确定犯了多少。
其余都浅显易懂。
羊毛等起：作，非想解脱，无心，制罪，身业，三心，三受。
第二学处完。
三、第三学处注释
- 第三学处中——每抽拉一次：用手抽出一段线，把这一段缠到纺锤上时，就犯一次。
而在纺线之前，从拣选棉花开始的一切加行中，按动手的次数计算，犯恶作。
- 已经纺好的线：把衣边的穗线等接起来纺，或者重新纺那些没纺好的线。
其余都浅显易懂。
羊毛等起：作，非想解脱，无心，制罪，身业，三心，三受。
第三学处完。
四、第四学处注释
- 第四学处中——在粥或等词里，从舂米开始的一切前期加行中，按加行的次数计算，犯恶作。
粥和饭按容器的数目计算，硬食等按件数计算，分别犯波逸提。
- 在施粥处：人们为僧团而设的施粥处，或僧团的供食，她作为帮手协助他们煮任何东西，不犯。
为供养塔庙而做帮手，供奉香等，是可以的。
为自己的服务者：即使是父母来了，也要先让他们做一把扇子或一根扫帚柄，安置在服务者的位置上之后，才可以煮任何东西。
其余都浅显易懂。
等起等与第三学处相同。
第四学处完。
五、第五学处注释
- 第五学处中——没有障碍时：即十种障碍都不存在时。
放下责任之后，即使后来去裁决，也是已经犯了才裁决的。
- 寻找了却找不到：找不到同伴比丘尼。
其余都浅显易懂。
放下责任等起：不作，想解脱，有心，世间罪，身业，语业，不善心，苦受。
第五学处完。
六、第六学处注释
- 第六学处中——一切都应按裸形品中在家人学处所说的方式来理解。
但有这一点区别：那一条是六等起。
这一条因为说了“亲手”，所以是羊毛等起：作，非想解脱，无心，制罪，身业，三心，三受。
第六学处完。
七、第七学处注释
- 第七学处中——轮流：再次轮到的时候。
遇到灾难时：贵重的衣服从身上脱下，即使妥善收藏也会被盗贼拿走，在这类灾难中，没有舍出就穿着，不犯。
其余都浅显易懂。
迦絺那等起：由身语以及身语心而生起，作与不作，非想解脱，无心，制罪，身业，语业，三心，三受。
第七学处完。
八、第八学处注释
- 第八学处中——没有交托：没有为了照看而交给他人；
意思是没有这样嘱托：“请你照看这个。”
- 寻找后找不到人交托：找不到照看的人。
生病的：没有能力开口说话的人。
遇到灾难时：国土动乱，人们舍弃住处而离去，在这类灾难中，不犯。
其余都浅显易懂。
等起等与前一条学处相同。
第八学处完。
九、第九学处注释
1015-6.
在第九学处中——外道的、无益的：是指象、马、车、弓、剑等技艺，阿闼婆咒、钉桩咒、降伏咒、枯竭咒，以及配制毒药的方法等各种伤害他人的技术。
护咒：是指夜叉护咒、龙曼荼罗等各类护咒，全都可以。
其余都浅显易懂。
逐句法等起：由语、由语与心而生起，作，非想解脱，无心，制罪，语业，三心，三受。
第九学处完。
十、第十学处注释
- 在第十学处中，“教授”这个词是区别所在，其余应当按第九学处所说的方式去理解，等起等也一样。
第十学处完。
第五品“画堂品”完。