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阿毗达摩论母(Abhidhammamātikā)巴利圣典
阿毗达摩论母(Abhidhammamātikā)巴利圣典

人法篇

Tác giả: Claude @ visuddhinanda

人法篇

  1. 生起与灭去的时间交错篇

凡某人的某心正在生起、不在灭去,那么他的那个心将会灭去、不会生起。
或者凡某人的某心将会灭去、不会生起,那么他的那个心正在生起、不在灭去。
凡某人的某心不在生起、正在灭去,那么他的那个心将不会灭去、将会生起。
或者凡某人的某心将不会灭去、将会生起,那么他的那个心不在生起、正在灭去。

  1. 生起与已生篇

凡某人的某心正在生起,那么他的那个心是已经生起的。
或者凡某人的某心是已经生起的,那么他的那个心正在生起。
凡某人的某心不在生起,那么他的那个心不是已经生起的。
或者凡某人的某心不是已经生起的,那么他的那个心不在生起。

  1. 灭去与已生篇

凡某人的某心正在灭去,那么他的那个心是已经生起的。
或者凡某人的某心是已经生起的,那么他的那个心正在灭去。
凡某人的某心不在灭去,那么他的那个心不是已经生起的。
或者凡某人的某心不是已经生起的,那么他的那个心不在灭去。

  1. 生起篇

凡某人的某心正在生起,那么他的那个心曾经生起过。
或者凡某人的某心曾经生起过,那么他的那个心正在生起。
凡某人的某心不在生起,那么他的那个心不曾生起过。
或者凡某人的某心不曾生起过,那么他的那个心不在生起。
凡某人的某心正在生起,那么他的那个心将会生起。
或者凡某人的某心将会生起,那么他的那个心正在生起。
凡某人的某心不在生起,那么他的那个心将不会生起。
或者凡某人的某心将不会生起,那么他的那个心不在生起。
凡某人的某心曾经生起过,那么他的那个心将会生起。
或者凡某人的某心将会生起,那么他的那个心曾经生起过。
凡某人的某心不曾生起过,那么他的那个心将不会生起。
或者凡某人的某心将不会生起,那么他的那个心不曾生起过。

  1. 灭去篇

凡某人的某心正在灭去,那么他的那个心曾经灭去过。
或者凡某人的某心曾经灭去过,那么他的那个心正在灭去。
凡某人的某心不在灭去,那么他的那个心不曾灭去过。
或者凡某人的某心不曾灭去过,那么他的那个心不在灭去。
凡某人的某心正在灭去,那么他的那个心将会灭去。
或者凡某人的某心将会灭去,那么他的那个心正在灭去。
凡某人的某心不在灭去,那么他的那个心将不会灭去。
或者凡某人的某心将不会灭去,那么他的那个心不在灭去。
凡某人的某心曾经灭去过,那么他的那个心将会灭去。
或者凡某人的某心将会灭去,那么他的那个心曾经灭去过。
凡某人的某心不曾灭去过,那么他的那个心将不会灭去。
或者凡某人的某心将不会灭去,那么他的那个心不曾灭去过。

  1. 生灭章

凡某人的某心正在生起,他的那心曾经灭去。
或者,凡某人的某心曾经灭去,他的那心正在生起。
凡某人的某心不是正在生起,他的那心不曾灭去。
或者,凡某人的某心不曾灭去,他的那心不是正在生起。
凡某人的某心正在生起,他的那心将会灭去。
或者,凡某人的某心将会灭去,他的那心正在生起。
凡某人的某心不是正在生起,他的那心将不会灭去。
或者,凡某人的某心将不会灭去,他的那心不是正在生起。
凡某人的某心曾经生起,他的那心将会灭去。
或者,凡某人的某心将会灭去,他的那心曾经生起。
凡某人的某心不曾生起,他的那心将不会灭去。
或者,凡某人的某心将不会灭去,他的那心不曾生起。

  1. 正生起不灭章

凡某人的某心正在生起,他的那心不是正在灭去。
或者,凡某人的某心不是正在灭去,他的那心正在生起。
凡某人的某心不是正在生起,他的那心正在灭去。
或者,凡某人的某心正在灭去,他的那心不是正在生起。

  1. 正生起已生起章

凡某人的某心是正在生起的,他的那心是已生起的。
或者,凡某人的某心是已生起的,他的那心是正在生起的。
凡某人的某心不是正在生起的,他的那心不是已生起的。
或者,凡某人的某心不是已生起的,他的那心不是正在生起的。

  1. 正灭去已生起章

凡某人的某心是正在灭去的,他的那心是已生起的。
或者,凡某人的某心是已生起的,他的那心是正在灭去的。
凡某人的某心不是正在灭去的,他的那心不是已生起的。
或者,凡某人的某心不是已生起的,他的那心不是正在灭去的。

  1. 已生起与生起章

凡某人的某心是已生起的,他的那心曾经生起。
或者,凡某人的某心曾经生起,他的那心是已生起的。
凡某人的某心不是已生起的,他的那心不曾生起。
或者,凡某人的某心不曾生起,他的那心不是已生起的。
凡某人的某心是已生起的,他的那心将会生起。
或者,凡某人的某心将会生起,他的那心是已生起的。
凡某人的某心不是已生起的,他的那心将不会生起;或者,凡某人的某心将不会生起,他的那心不是已生起的。

  1. 过去未来章

凡某人的某心曾经生起,而他的那心不是已生起的,他的那心将会生起。
或者,凡某人的某心将会生起,而他的那心不是已生起的,他的那心曾经生起。
凡某人的某心不曾生起,而他的那心并非不是已生起的,他的那心将不会生起。
或者,凡某人的某心将不会生起,而他的那心并非不是已生起的,他的那心不曾生起。

  1. 已生起正生起章

已生起的是正在生起的,正在生起的是已生起的。
不是已生起的就不是正在生起的,不是正在生起的就不是已生起的。

  1. 已灭去正灭去章

已灭去的是正在灭去的,正在灭去的是已灭去的。
不是已灭去的就不是正在灭去的,不是正在灭去的就不是已灭去的。

  1. 时已过去章

凡某人的某心在正生起时,刹那刹那已经过去、时间已经过去,他的那心在正灭去时,也刹那刹那已经过去、时间已经过去。
或者,凡某人的某心在正灭去时,刹那刹那已经过去、时间已经过去,他的那心在正生起时,也刹那刹那已经过去、时间已经过去。
凡某人的某心在正生起时,刹那刹那没有过去、时间没有过去,他的那心在正灭去时,也刹那刹那没有过去、时间没有过去。
或者,凡某人的某心在正灭去时,刹那刹那没有过去、时间没有过去,他的那心在正生起时,也刹那刹那没有过去、时间没有过去。

经藏中心的混合特别部分

凡是生起有贪的心的人……略……凡是生起离贪的心的人。
凡是生起有瞋的心的人。
凡是生起离瞋的心的人。
凡是生起有痴的心的人。
凡是生起离痴的心的人。
凡是生起收摄的心的人。
凡是生起散乱的心的人。
凡是生起广大的心的人。
凡是生起不广大的心的人。
凡是生起有上的心的人。
凡是生起无上的心的人。
凡是生起已得定的心的人。
凡是生起未得定的心的人。
凡是生起已解脱的心的人。
凡是生起未解脱的心的人。

论藏中心的混合特别部分

凡是生起善的心的人……略……凡是生起不善的心的人。
凡是生起无记的心的人。
凡是生起与乐受相应的心的人。
(按照这个方法,一直到有诤、无诤为止,都应当这样列举出来。)
凡是无诤的心正在生起而不灭去的人,他的无诤的心将会灭去而不会生起。
或者,凡是无诤的心将会灭去而不会生起的人,他的无诤的心正在生起而不灭去。
心双论的论母结束。