三法论母
善的法（法集论·三法论母 1-22），不善的法，无记的法。
与乐受相应的法，与苦受相应的法，与不苦不乐受相应的法。
是果报的法，会产生果报的法，既不是果报也不会产生果报的法。
已被执取而且可以成为执取对象的法，没有被执取而可以成为执取对象的法，没有被执取也不能成为执取对象的法。
已被烦恼染污而且会引生烦恼的法，没有被烦恼染污但会引生烦恼的法，既没有被烦恼染污也不会引生烦恼的法。
有寻有伺的法，没有寻而只有伺的法，无寻无伺的法。
与喜一起生起的法，与乐一起生起的法，与舍一起生起的法。
应当由见而断除的法，应当由修而断除的法，既不由见也不由修而断除的法。
以应当由见而断除者为因的法，以应当由修而断除者为因的法，既不以应当由见也不以应当由修而断除者为因的法。
导向积集的法，导向减损的法，既不导向积集也不导向减损的法。
属于有学的法，属于无学的法，既不属于有学也不属于无学的法。
狭小的法，广大的法，无量的法。
以狭小的法为所缘（ārammaṇa，即认识对象）的法，以广大的法为所缘的法，以无量的法为所缘的法。
低劣的法，中等的法，殊胜的法。
决定趋向邪性的法，决定趋向正性的法，不决定的法。
以道为所缘的法，以道为因的法，以道为增上的法。
已经生起的法，还没有生起的法，将要生起的法。
过去的法，未来的法，现在的法。
以过去的法为所缘的法，以未来的法为所缘的法，以现在的法为所缘的法。
内在的法，外在的法，内在与外在两者的法。
以内在的法为所缘的法，以外在的法为所缘的法，以内在与外在两者为所缘的法。
可见而且有对（sappaṭigha，能相互撞击）的法，不可见而有对的法，不可见也无对的法（法集论·三法论母 1-22）。
以上是二十二个三法组。