顺说
身行是语行，语行是身行。
身行是心行，心行是身行。
语行是心行，心行是语行。
阿毗达摩论母（Abhidhammamātikā）巴利圣典
- 一、法集论论母
- 三法论母
- 二法论母
- Hetugocchakaṃ
- 小中间二法组
- Āsavagocchakaṃ
- 结聚（saññojanagocchaka）
- 系聚（ganthagocchaka）
- Oghagocchakaṃ
- 轭聚（yogagocchaka）
- Nīvaraṇagocchakaṃ
- 执取聚（parāmāsagocchaka）
- 大中间二法（mahantaraduka）
- Upādānagocchakaṃ
- 烦恼聚（kilesagocchaka）
- 后分二法（piṭṭhiduka）
- 经藏二法论母
- 二、分别论纲目（Vibhaṅgamātikā）
- 蕴分别
- 处分别
- 界分别
- 谛分别
- 根分别
- 缘起分别
- 念处分别
- 正勤分别
- 神足分别
- 觉支分别
- 道支分别
- 禅分别
- 无量分别
- 学处分别
- 无碍解分别
- 智分别
- 小事分别
- 一法
- 二法
- 三法
- 四法
- 五法
- 六法
- 七法
- 八法
- 九法
- 十法
- 法心分别
- 三、界论纲目（Dhātukathā）
- Nayamātikā
- 内部纲目
- 方法门纲目
- Lakkhaṇamātikā
- Bāhiramātikā
- 4. Puggalapaññattimātikā
- 五、论事纲目（Kathāvatthu）
- 人论
- 纯真实义（suddhasaccikaṭṭha）的顺论与反论。
- 纯真实义的反论顺论（suddhasaccikaṭṭhapaccanīkānuloma）。
- 依处所的真实义（顺逆问）
- 依时间的真实义（顺逆问）
- 依部分的真实义（顺逆问）
- 依处所的真实义（逆顺问）
- 依时间的真实义（逆顺问）
- 部分真实义的反论随顺。
- 六、双论论母
- 根双论
- 善句理路四法
- 不善句理路四法
- 无记句四种理路
- 名句四种理路
- 蕴双论
- 施设分
- 净句分
- 顺论（anuloma）
- 逆论（paccanīka）
- 句净根轮分（padasodhanamūlacakkavāra）
- 顺论
- 逆论
- 纯蕴分（suddhakhandhavāra）
- 顺论
- 逆论
- 纯蕴根轮分
- 顺论
- 逆论
- 处双论
- 施设分
- 语净分
- 顺论
- 逆论
- 净句根轮分
- 顺论
- 逆论
- 纯处分
- 顺论（anuloma）
- 逆论（paccanīka）
- 纯处根本轮分（suddhāyatanamūlacakkavāra）
- 顺论
- 逆论
- 界双论
- 施设分（paññattivāra）
- 词句净分（padasodhanavāra）
- 顺论
- 逆论
- 净词根本轮分
- 顺论
- 逆论
- 纯界分
- 顺论
- 逆论
- 纯界根本轮分
- 顺论
- 逆论
- 谛双论
- 施设分
- 净词分
- 顺论
- 逆论
- 净词根本轮分
- 顺论
- 逆论
- 纯谛分
- 顺论
- 逆论
- 纯谛根轮分
- 顺论
- 逆论
- 行双论
- 施设分
- 净词分
- 顺说
- 逆说
- 净词根轮分
- 顺说
- 逆说
- 纯行分
- 顺说
- 逆说
- 随眠双
- 心双
- 纯心共通
- 人分
- 生灭时分别分
- 生与已生分
- 灭与已生分
- 生起分
- 灭去分
- 生起与灭去分
- 正在生起与灭去分
- 正在生起与已经生起分
- 正在灭去与已经生起分
- 十、已生起与生起分
- 十一、过去未来分
- 十二、已生起与正在生起分
- 十三、已坏灭与正在坏灭分
- 十四、时间已过分
- 纯心总说
- 法分
- 一、生起与坏灭的时间混合分
- 二、生起与已生起分
- 三、坏灭与已生起分
- 四、生起分
- 五、灭章
- 六、生灭章
- 七、正生不灭章
- 八、正生已生章
- 九、正灭已生章
- 十、已生生起章
- 十一、过去未来章
- 十二、已生正生章
- 已灭与正在灭篇
- 时间已过篇
- 纯心总说
- 人法篇
- 生起与灭去的时间交错篇
- 生起与已生篇
- 灭去与已生篇
- 生起篇
- 灭去篇
- 生灭章
- 正生起不灭章
- 正生起已生起章
- 正灭去已生起章
- 已生起与生起章
- 过去未来章
- 已生起正生起章
- 已灭去正灭去章
- 时已过去章
- 经藏中心的混合特别部分
- 论藏中心的混合特别部分
- 法双论
- 施设分
- 语净分
- 顺论
- 逆论
- 语净根本轮分
- 顺论
- 逆论
- 纯法分
- 顺论
- 逆论
- 纯法根轮分
- 顺论
- 逆论
- 根双（indriyayamaka）
- 施设分
- 词净分
- 顺
- 逆
- 净语根轮分
- 顺（anuloma）
- 逆论
- 纯根分
- 顺说（anuloma）
- 逆说（paccanīka）
- 纯根根本轮分（suddhindriyamūlacakkavāra）
- 顺（anuloma）
- 反面
- 七、发趣论论母
- 结语