五、沙门品
一至十、拥挤经等解释
四二至五一、
第五品第一经中，优陀夷——名叫优陀夷的长老有三位：迦卢陀夷、罗卢陀夷、大优陀夷，这里指的是迦卢陀夷，所以说**“优陀夷就是迦卢陀夷长老”**。
在拥挤之中——由于有压迫人的贪爱（taṇhā）、杂染（saṃkilesa）等而带着压迫，所以是极度的拥挤。
因为这里指的是盖障（nīvaraṇa）的拥挤，它是极其杂乱拥塞的处所。
空隙——这是禅定的名称。
因为没有盖障的拥挤，所以这里把禅定称为“空隙”。
或者，独处者中的牛王——是指退隐独处而成为最胜者，或者是退隐独处的人们中的最胜者，所以叫做独处者中的牛王。
所谓退隐独处的人，是说那些已经舍断了慢（māna）的人，因为他们不再有由慢而起的自高。
就像所说的：“比丘们，比丘要怎样才算是退隐独处呢？
比丘们，在这里，比丘的我慢已经舍断，根已断绝，像被砍倒的棕榈树一样，已归于无有，将来也不会再生起。”（增支部 4.38；大义释 87）
其余各处的意思都很明白。
拥挤经等解释完毕。
以上是《满足愿望》（Manorathapūraṇī）这部增支部义注
九集解释中意思不明处的阐明（anuttānatthadīpanā），到此圆满。
礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。
增支部中