三、憍提迦经的解释
一三、在第三经里，所谓现见的法（diṭṭhadhamma），指的是现前可见的身心存在；在这个身心存在中应当感受的果报，就是应当在现世感受的。
因此义注说**“在这同一个身心存在中”**。
由于它的果报有四蕴或五蕴，所以趋向有想的生存（saññābhava）的业就是应当多多感受的。
由于它的果报只有一蕴，所以趋向无想的生存（asaññābhava）的业被说成**“应当少少感受的”**。
不过有些人说：“无色界的业由于它的果报要在很长时间里感受，所以是应当多多感受的，另一种业则是应当少少感受的。
或者说，色界与无色界的业是应当多多感受的，狭小的业（即欲界业）是应当少少感受的。”
应当感受的，就是在其他各种缘聚合时有能力产生果报，而不是指果报已经开始显现的业。
不应当感受的，就是由于缺少助缘而无法成熟、结不出果报，属于已成过去的业等类别。
憍提迦经的解释完毕。