七至十、苏多瓦经等注释
七至十、
在第七经中，漏尽的比丘不可能故意杀害生命等等，只是说法的纲目而已；其实须陀洹等人也同样不可能这样做。这样说也是为了呵责凡夫、赞叹漏尽者。
凡夫是应受呵责的，他会做杀母等事；而漏尽者是应受赞叹的，他连杀小小的蚂蚁之类的事都不会做。
积蓄财物来享受欲乐，意思是：就像从前在家时积存储藏起来享受事欲那样，现在他不可能把芝麻、米、酥油、生酥等积存储藏起来享用。
而那些把事欲积存起来享用的人，也就等于把依附于事欲的烦恼欲一并积存起来享用，所以义注说**“事欲和烦恼欲”**。
可是，在漏尽者居住的地方不也看得到芝麻、米等东西吗？
但他们并不是为自己储存的，而是为身体不适的出家人等人储存的。
那么阿那含又怎么说呢？
他的五欲也已经完全断除了；不过他会把如法得来的东西加以安排以后再使用。
这是针对不如法的五欲而说的，并不是针对床、椅、铺具、被褥等相关的东西说的。
像从前在家的时候那样，意思是：他不可能像从前在家时那样享用。
因为住在家中的须陀洹等人，终其一生都保持着在家人的身份标志。
而漏尽者身为人的时候一证得阿罗汉，就或者般涅槃，或者出家。
他在四大王天等欲界天中连一会儿也不停留。
为什么呢？
因为那里没有独处的地方。
不过处在地居天身份中的人，即使证得了阿罗汉也仍然留在那里，因为那里有独处的地方。
第八经等等的意思很明白。
苏多瓦经等注释完毕。
正觉品注释完毕。