အရှင်မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည် အထူးထူးသော သုတ်အရပ်ရပ်တို့ကို ထုတ်၍တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဟာရတို့ကို ဝေဖန်ပြီး မဟုတ်တုံလော။ယင်းသို့လျက်အဘယ်အကျိုးငှာ ဟာရသမ္ပာတဝါရကို အားထုတ်ပြန်သနည်းဟု စောဒနာဖွယ်ရှိ၍ ဟာရသမ္ပာတဒေသနာ၏ အနုသန္ဓေသမ္ဗန္ဓကို ပြအံ့သောငှာ ဧဝံ။လ။အာရဘိဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ ယင်းသို့ ဟာရသမ္ပာတကို အားထုတ်ပါသော် တတ္ထ ကတမော ဒေသနာဟာရသမ္ပာတော စသည်ကိုသာ ဆိုပါလော။အဘယ့်ကြောင့် သောဠသ ဟာရာပဌမံ-စသည်ကို ဆိုသနည်း။ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရ၌ကဲ့သို့ ထိုသောဠသ ဟာရာပဌမံ-ဟူသော ဂါထာကို မဆိုသော်လည်း ဟာရသမ္ပာတဝါရကို အားထုတ်ခြင်းကိစ္စသည် ပြီးကောင်းပါ၏ မဟုတ်တုံလော စောဒနာရှိရကား အာရဘန္တော စယာယံ ဂါထာ ဝုတ္တာ။ယသ္မာ တံ ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရော နပ္ပယောဇေတိ၊ ဟာရသမ္ပာတဝါရော ပန တံ ပယောဇေတိ၊ တသ္မာ။ လ။ အာဟ-ဟူသော ပါဌ်ကိုမိန့်သတည်း။ ထိုဂါထာကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေးကို ဖြေလို၍ သောဠသ။ လ။ သုတ္တန္တိ-ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ အဘယ်၌ ဆိုအပ်သနည်းဟူသော အမေးကို ဖြေလို၍ နိဒ္ဒေသဝါရေဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ ပိဋကသုံးပုံ၏ သံဝဏ္ဏနာချည်း ဖြစ်ကြလျက် ထိုဂါထာကို “ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရကား အဘယ့်ကြောင့် မယှဉ်စေအပ်သနည်း။ ဟာရသမ္ပာတဝါရကားအဘယ့်ကြောင့် ယှဉ်စေသနည်း”ဟူသော ပုစ္ဆာကို ဖြေလို၍ ဝိပ္ပကိဏ္ဏ ။ လ။ အန္တရိတတ္တာ ဧကသ္မိံ ယေဝ ။ လ။ ကထိတတ္တာ-ဟူသော ပါဌ်ကို ဆိုသတည်း။ ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရသည် ဟာရသမ္ပာတဝါရနှင့် သံဝဏ္ဏနာ၏ အဖြစ်ဖြင့်တူသည် မဟုတ်ပါလောဟူသော စောဒနာကို ဖြေလို၍ အနေကေဟိ ။ လ။ ဝိဘင်္ဂဝါရော-ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။
[ဋ္ဌ၊ ၁၄၁] ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သုပရိကမ္မကတာယ၊ ကောင်းစွာအပြေအပြစ် ပြုအပ်ပြီးသော။ ဘူမိယာ၊ ၌။ နာနာဝဏ္ဏာနိ၊ အထူးထူးသောအဆင်းရှိကုန်သော။ မုတ္တပုပ္ဖာနိ၊ ပုလဲပန်းတို့ကို။ ပကိရန္တော ဝိယ စ၊ ကြဲသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သုသိက္ခိတသိပ္ပါစရိယဝိစာရိတေသု၊ ကောင်းစွာ သင်အပ်ပြီးသောအတတ်ရှိသော ဆရာသည် စီရင်အပ်ကုန်သော။ သုရတ္တသုဝဏ္ဏာလင်္ကာရေသု၊ အလွန်နီသော ရွှေဖြင့် ပြီးသော တန်ဆာတို့၌။ နာနာဝိဓရံသိဇာလ သမုဇ္ဇလာနိ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော ရောင်ခြည်ကွန်ရက်တို့ဖြင့် တောက်ပ ကုန်သော။ ဝိဝိဓာနိ၊ ကုန်သော။ မဏိရတနာနိ၊ ပတ္တမြား ရတနာတို့ကို။ ဗန္ဓန္တော ဝိယ စ၊ ဖွဲ့ယှက်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မဟာပထဝိံ၊ ကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ လှန်၍။ ပပ္ပဋကောဇံ၊ မြေဆီဩဇာကို။ ခါဒါပေန္တောဝိယ စ၊ ခဲစေဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ယောဇနိကမဓုဂဏ္ဍံ၊ တစ်ယူဇနာရှိသော ပျားလဖို့ကို။ ပီဠေတွာ၊ ညှစ်၍။ သုမဓုရသံ၊ ကောင်းသော ပျားရည်အရသာကို။ ပါယေန္တော ဝိယ စ၊ သောက်စေဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောအသက်ရှိသော။ မဟာကစ္စာနော၊ အရှင်မဟာကစ္စည်း မထေရ်သည်။ နာနာသုတ္တပဒေသေ၊ အထူးထူးသော သုတ်အရပ်ရပ်တို့ကို။ ဥဒါဟရန္တော၊ ထုတ်ဆောင်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ ဟာရေ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသောဠသဟာရေ၊ တို့ကို။ ဧကသ္မိံယေဝ သုတ္တေ၊ ၌သာလျှင်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ ဒဿေန္တော၊ ရကား။ ဟာရသမ္ပာတဝါရံ၊ ကို။ အာရဘိ၊ ပြီ။
ပဝတ္တိအာကာရေန။ ။ ဤ၌ အသုဘေ သုဘအစရှိသည်သည် ပဝတ္တိအာကာရမည်၏။ ရုပ်အစရှိသည်သည် ဝိသယ မည်၏။
၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာနှင့်။
[ဋ္ဌ၊ ၁၄၃]
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
ဝိသယံ၊ အရာကို။
ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
"ရူပံ။ လ။ သုဘန္တိ" အာဒိ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏။ဒ္ဒိန္နံ ဝိပလ္လာသာနံ ဝသေန။ ။ချုပ်လေပြီး ကင်းလေပြီးသော အာရုံ၌ တဏှာအားမကြီးသောကြောင့် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပုဗ္ဗန္တာနုကပ္ပိကဝါဒသည် နောက်ဝိပလ္လာသနှစ်ပါးတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာ ဖြစ်သတည်း။ ထို့ကြောင့် ပါဠိ၌လည်း “သော အတီတံ ရူပံအတ္တတော သမနုပဿတီ”တိ-ဟူ၍သာ ဆိုလေသည်။ တဏှာဝိပလ္လာသ၌ ကဲ့သို့ အဘိနန္ဒတိဟူ၍ကား မဆိုလေသည် ဟူလိုသော်။
၊ ကုန်သော။
ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿေတိ၊ ၏။ ယျေဘုယျေန။ဤ၌ သညီဝါဒအစရှိသော လေးဆယ့်လေးပါးသော အပရန္တကပ္ပိကဝါဒတို့သည် အတ္တ၏ မြဲသည်၏အဖြစ်, ငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကို ကြံသည်၏အစွမ်းအားဖြင့် ယူကုန်သကဲ့သို့ ထို့အတူ သဿတဝါဒ ဥစ္ဆေဒဝါဒတို့သည်လည်း ယူကုန်ရကား ယေဘုယျေန-ဟု ဆိုပါသတည်း။ ၊ ဖြင့်။
ပုရိမာနံ၊ ကုန်သော။
ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။
ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။
ဝသေန၊ ဖြင့်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿေတိ၊ ၏။ယထာနုသန္ဓိနာဝ။ ။အနုသန္ဓေသည် ပုစ္ဆာနုသန္ဓေ, အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓေ,ယထာနုသန္ဓေအားဖြင့် သုံးပါးအပြား ရှိ၏။ ထိုသုံးပါးတို့တွင် ဤအနုသန္ဓေသည် အရက္ခိတေနစိတ္တေန အစရှိသော ပါဠိကို ထားပြီး၍ ဝိပလ္လာသကို အရင်းပြုသဖြင့် ထိုတဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့ကိုထုတ်၍ ထိုတဏှာ,အဝိဇ္ဇာတို့ကို ပယ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင် ဒေသနာကိုထုတ်အပ်သောကြောင့် ယထာနုသန္ဓေ မည်၏။ အနုသန္ဓေသုံးပါးတို့၏ အထူးကိုကားသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာကို ရှု။
၊ ယထာနုသန္ဓေအားဖြင့်သာလျှင်။
ဂါထံ၊ ကို။
နိဋ္ဌပေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။
"တေသ"န္တိ အာဒိ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏။သမပညာသာယ။ ။ သမပညာသ သရုပ်ကား အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ တဏှာသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ ကမ္မသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ အာဟာရသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ ဤသို့ ရူပက္ခန္ဓာ၌ အကြောင်းလေးပါး။ ထို့အတူ ဝေဒနာသညာသင်္ခါရ က္ခန္ဓာတို့၌ အကြောင်းလေးပါးတို့တွင် အာဟာရသမုဒယောကို ပယ်၍ ဖဿသမုဒယောကို ထည့်၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌ နာမရူပသမုဒယာကို ထည့်၍ လေးပါးစီ။ ဤသို့ အကြောင်းအားဖြင့် နှစ်ဆယ်။ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ဥပ္ပါဒက္ခဏငါးပါးအားဖြင့် ဥဒယလက္ခဏာ နှစ်ဆယ့်ငါးပါး။ အဝိဇ္ဇာနိရောဓာရူပနိရောဓော စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းအားဖြင့် အကြောင်းအားဖြင့် နှစ်ဆယ်။ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ဘင်္ဂက္ခဏငါးပါးအားဖြင့် ဝယလက္ခဏာ နှစ်ဆယ့်ငါးပါး။ ဤသို့ သမပညာသ ဖြစ်သတည်း။
၊ အမျှငါးဆယ်သော။
အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဥပ္ပါဒဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။
နိရောဓဉ္စ၊ ချုပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။
ဉတွာ၊ ၍။
ဝိပဿနံ၊ ကို။
ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ လုံ့လပြု၍။
အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။
အရိယမဂ္ဂေ၊ တို့ကို။
ဂဏှန္တော၊ ယူသည်ဖြစ်၍။
အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။
ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူ၊ ထိနမိဒ္ဓကို နှိမ်နင်းသော။
ဘိက္ခု၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသော ရဟန္တာသည်။
သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။
ဒုဂ္ဂတိယော၊ တို့ကို။
ဇဟေ၊ စွန့်ရာ၏။
ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူ ဘိက္ခု သဗ္ဗာ ဒုဂ္ဂတိယော ဇဟေတိ၊ ကား။
(ဤသို့ ဥလ္လိင်္ဂနည်းထုတ်ပြန်ဦး)။
ဧဝံ၊ သို့။
သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။
ဘိန္နကိလေသတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကိလေသာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဘိက္ခု၊ ကိလေသာတို့ကိုချိုးဖျက်ပြီးသော။
ခီဏာသဝေါ၊ သည်။
ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။
တိဝိဓဒုက္ခတာယောဂေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဒုက္ခအဖြစ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။
ဒုဂ္ဂတိသင်္ခါတာ၊ ကုန်သော။
သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။
ဂတိယော၊ တို့ကို။
ဇဟေယျ၊ ရာ၏။
တာသံ၊ ထိုဒုဂ္ဂတိတို့၏။
ပရဘာဂေ၊ ထိုမှာဘက်အဖို့ဖြစ်သော။
နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။
တိဋ္ဌေယျ၊ ရာ၏။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
အတ္ထော၊ တည်း။