Issues
Select Version
arhaငasaddhammanandī-အရှင်သဒ္ဓမ္
မြန်မာဘာသာ
胜嗣Jinadāyāda
中文
Nettippakaraṇa-aṭṭhakathā
Nettippakaraṇa-aṭṭhakathā

1. Desanāhārasampātavaṇṇanā

Author: arhaငasaddhammanandī-အရှင်သဒ္ဓမ္ @ IAPT

အရှင်မဟာကစ္စည်းမထေရ်သည် အထူးထူးသော သုတ်အရပ်ရပ်တို့ကို ထုတ်၍တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဟာရတို့ကို ဝေဖန်ပြီး မဟုတ်တုံလော။ယင်းသို့လျက်အဘယ်အကျိုးငှာ ဟာရသမ္ပာတဝါရကို အားထုတ်ပြန်သနည်းဟု စောဒနာဖွယ်ရှိ၍ ဟာရသမ္ပာတဒေသနာ၏ အနုသန္ဓေသမ္ဗန္ဓကို ပြအံ့သောငှာ ဧဝံ။လ။အာရဘိဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ ယင်းသို့ ဟာရသမ္ပာတကို အားထုတ်ပါသော် တတ္ထ ကတမော ဒေသနာဟာရသမ္ပာတော စသည်ကိုသာ ဆိုပါလော။အဘယ့်ကြောင့် သောဠသ ဟာရာပဌမံ-စသည်ကို ဆိုသနည်း။ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရ၌ကဲ့သို့ ထိုသောဠသ ဟာရာပဌမံ-ဟူသော ဂါထာကို မဆိုသော်လည်း ဟာရသမ္ပာတဝါရကို အားထုတ်ခြင်းကိစ္စသည် ပြီးကောင်းပါ၏ မဟုတ်တုံလော စောဒနာရှိရကား အာရဘန္တော စယာယံ ဂါထာ ဝုတ္တာ။ယသ္မာ တံ ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရော နပ္ပယောဇေတိ၊ ဟာရသမ္ပာတဝါရော ပန တံ ပယောဇေတိ၊ တသ္မာ။ လ။ အာဟ-ဟူသော ပါဌ်ကိုမိန့်သတည်း။ ထိုဂါထာကား အဘယ်နည်းဟူသော အမေးကို ဖြေလို၍ သောဠသ။ လ။ သုတ္တန္တိ-ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ အဘယ်၌ ဆိုအပ်သနည်းဟူသော အမေးကို ဖြေလို၍ နိဒ္ဒေသဝါရေဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ ပိဋကသုံးပုံ၏ သံဝဏ္ဏနာချည်း ဖြစ်ကြလျက် ထိုဂါထာကို “ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရကား အဘယ့်ကြောင့် မယှဉ်စေအပ်သနည်း။ ဟာရသမ္ပာတဝါရကားအဘယ့်ကြောင့် ယှဉ်စေသနည်း”ဟူသော ပုစ္ဆာကို ဖြေလို၍ ဝိပ္ပကိဏ္ဏ ။ လ။ အန္တရိတတ္တာ ဧကသ္မိံ ယေဝ ။ လ။ ကထိတတ္တာ-ဟူသော ပါဌ်ကို ဆိုသတည်း။ ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရသည် ဟာရသမ္ပာတဝါရနှင့် သံဝဏ္ဏနာ၏ အဖြစ်ဖြင့်တူသည် မဟုတ်ပါလောဟူသော စောဒနာကို ဖြေလို၍ အနေကေဟိ ။ လ။ ဝိဘင်္ဂဝါရော-ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။

[ဋ္ဌ၊ ၁၄၁] ဧဝံ ဣမိနာ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ သုပရိကမ္မကတာယ၊ ကောင်းစွာအပြေအပြစ် ပြုအပ်ပြီးသော။ ဘူမိယာ၊ ၌။ နာနာဝဏ္ဏာနိ၊ အထူးထူးသောအဆင်းရှိကုန်သော။ မုတ္တပုပ္ဖာနိ၊ ပုလဲပန်းတို့ကို။ ပကိရန္တော ဝိယ စ၊ ကြဲသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ သုသိက္ခိတသိပ္ပါစရိယဝိစာရိတေသု၊ ကောင်းစွာ သင်အပ်ပြီးသောအတတ်ရှိသော ဆရာသည် စီရင်အပ်ကုန်သော။ သုရတ္တသုဝဏ္ဏာလင်္ကာရေသု၊ အလွန်နီသော ရွှေဖြင့် ပြီးသော တန်ဆာတို့၌။ နာနာဝိဓရံသိဇာလ သမုဇ္ဇလာနိ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော ရောင်ခြည်ကွန်ရက်တို့ဖြင့် တောက်ပ ကုန်သော။ ဝိဝိဓာနိ၊ ကုန်သော။ မဏိရတနာနိ၊ ပတ္တမြား ရတနာတို့ကို။ ဗန္ဓန္တော ဝိယ စ၊ ဖွဲ့ယှက်သကဲ့သို့လည်းကောင်း။ မဟာပထဝိံ၊ ကို။ ပရိဝတ္တေတွာ၊ လှန်၍။ ပပ္ပဋကောဇံ၊ မြေဆီဩဇာကို။ ခါဒါပေန္တောဝိယ စ၊ ခဲစေဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ ယောဇနိကမဓုဂဏ္ဍံ၊ တစ်ယူဇနာရှိသော ပျားလဖို့ကို။ ပီဠေတွာ၊ ညှစ်၍။ သုမဓုရသံ၊ ကောင်းသော ပျားရည်အရသာကို။ ပါယေန္တော ဝိယ စ၊ သောက်စေဘိသကဲ့သို့လည်းကောင်း။ အာယသ္မာ၊ ရှည်သောအသက်ရှိသော။ မဟာကစ္စာနော၊ အရှင်မဟာကစ္စည်း မထေရ်သည်။ နာနာသုတ္တပဒေသေ၊ အထူးထူးသော သုတ်အရပ်ရပ်တို့ကို။ ဥဒါဟရန္တော၊ ထုတ်ဆောင်တော်မူသည်ဖြစ်၍။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ ဟာရေ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဣဒါနိ၊ ၌။ တေသောဠသဟာရေ၊ တို့ကို။ ဧကသ္မိံယေဝ သုတ္တေ၊ ၌သာလျှင်။ ယောဇေတွာ၊ ၍။ ဒဿေန္တော၊ ရကား။ ဟာရသမ္ပာတဝါရံ၊ ကို။ အာရဘိ၊ ပြီ။

အာရဘန္တော စ၊ သော်လည်း။ နိဒ္ဒေသဝါရေ၊ ၌။
“သောဠသ ဟာရာ ပဌမံ ။လ။ နယေဟိ တီဟိ နိဒ္ဒိသေ သုတ္တ”န္တိ၊ ဟူ၍။
ယာ အယံ ဂါထာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ပြီ။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ ဂါထံ၊ ကို။ ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရော၊ သည်။ နပ္ပယောဇေတိ၊ မယှဉ်စေ။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဝိပ္ပကိဏ္ဏဝိသယတ္တာ စ၊ ဖရိုဖရဲသောသုတ်အရာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နယဝိစာရဿ၊ နည်းအစီရင်ဖြင့်။ ဝါ၊ ၏။ အန္တရိတတ္တာ စ၊ ခြားသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။ နပ္ပယောဇေတိ၊ မယှဉ်စေ။
ဟိ၊ ဆိုသင့်စွ။ အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။ သုတ္တပဒေသေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဟာရာနံ၊ တို့ကို။ ဝိဘာဂဒဿနမေဝ၊ ဝေဖန်ခြင်းကို ပြခြင်းသည်သာလျှင်။ ဟာရဝိဘင်္ဂဝါရော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဟာရသမ္ပာတဝါရော ပန၊ သည်ကား။ တံ ဂါထံ၊ ကို။ ပယောဇေတိ၊ ၏။ ကသ္မာ၊ ကား။ ဧကသ္မိံယေဝ သုတ္တပဒေသေ၊ တစ်ခုသောသုတ်အရပ်၌သာလျှင်။ သောဠသ၊ ကုန်သော။ ဟာရေ၊ တို့ကို။ ယောဇေတွာဝ၊ ၍သာ။ တဒနန္တရံ၊ ထိုတစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော ဟာရတို့ကို ယှဉ်စေသည်၏ အခြားမဲ့၌။ နယသမုဋ္ဌာနဿ၊ နယသမုဋ္ဌာန်၏။ ဝါ၊ ကို။ ကထိတတ္တာ၊ ကြောင့်တည်း။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "သောဠသ ဟာရာ ပဌမ"န္တိ ဂါထံ၊ ကို။ ပစ္စာမသိတွာ၊ တစ်ဖန် သုံးသပ်၍။ "တဿာ ။ လ။ သမ္ပာတေ"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
"တဿာ ဂါထာယ၊ ထို သောဠသဟာရာ ပဌမံ-ဟူသော ဂါထာ၏။ နိဒ္ဒေသော၊ ကို။ ကတ္ထ၊ အဘယ်၌။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ သနည်း”။ ဣတိ အယံ၊ လျှင်။ တဿ၊ ထိုပါဠိ၏။ အတ္ထော၊ တည်း။
ဧတေန၊ ဤပါဠိဖြင့်။ သုတ္တေသု၊ တို့၌။ ဟာရာနံ၊ တို့ကို။ ယောဇနာနယဒဿနံ၊ ယှဉ်ခြင်းနည်းကို ပြခြင်းသည်။ ဟာရသမ္ပာတဝါရော၊ မည်၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဟာရသမ္ပာတပဒဿ၊ ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဝုတ္တော ဧဝ၊ လျှင်ကတည်း။
[ဋ္ဌ၊ ၁၄၂] အရက္ခိတေန စိတ္တေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ စက္ခုဒွါရာဒီသု၊ တို့၌။ သတိအာရက္ခာဘာဝေန၊ သတိတည်းဟူသော အစောင့်အရှောက် မရှိသဖြင့်။ အဂုတ္တေန၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ သဿတာဒိမိစ္ဆာဘိနိဝေသဒူသိတေန၊ သဿတ အစရှိသောအားဖြင့်မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်းသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော။
ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူတေနာတိ၊ ဟူသည်ကား။ စိတ္တဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ ကာယဿ စ၊ ဝေဒနာ အစရှိသောခန္ဓာသုံးပါး အပေါင်း၏လည်းကောင်း။ အကလျတာလက္ခဏေဟိ၊ မခံ့သည်၏အဖြစ်လျှင် လက္ခဏာ ရှိကုန်သော။ ထိနမိဒ္ဓေဟိ၊ တို့သည်။ အဇ္ဈောတ္ထဋေန၊ နှိပ်စက်လွှမ်းမိုးအပ်သော (ထိနနှင့် စိတ္တအကလျတာလက္ခဏာ၊ မိဒ္ဓနှင့် ကာယအကလျတာ လက္ခဏာကို ယှဉ်)။
ဝသံ မာရဿ ဂစ္ဆတီတိ၊ ဟူသည်ကား။ ကိလေသမာရာဒီနံ၊ ကိလေသမာရ် အစရှိသည်တို့သည်။ ယထာကာမံ ကရဏီယော၊ အလိုအတိုင်းပြုအပ်သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ အယံ၊ လျှင်။ တာဝ၊ စွာ။ ဂါထာယ၊ ၏။ ဝါ၊ ၌။ ပဒတ္ထော၊ တည်း။
ပမာဒန္တိ၊ ဟူသည်ကား။ "အရက္ခိတေန စိတ္တေနာ"တိ ဣဒံ ပဒံ၊ သည်။ ဆသု၊ ကုန်သော။ ဒွါရေသု၊ တို့၌။ သတိဝေါသဂ္ဂလက္ခဏံ၊ သတိ၏ လွတ်ခြင်းလက္ခဏာရှိသော။ ပမာဒံ၊ ကို။ ကထေတိ၊ ဟော၏။ ဣတိ၊ ဤသို့။ ယောဇနာ၊ ယှဉ်စေခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။
တံ မစ္စုနော ပဒန္တိ၊ ကား။ တံ ပမဇ္ဇနံ၊ ထိုမေ့လျော့ခြင်းသည်။ ဂုဏမာရဏတော၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို သတ်တတ် ဖျက်ဆီးတတ်သောကြောင့်။ မစ္စုသင်္ခါတဿ၊ သော။ မာရဿ၊ ၏။ ဝသဝတ္တနဋ္ဌာနံ၊ အလိုသို့ လိုက်ရခြင်း၏အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ တေန၊ ထို မစ္စုနော ပဒံ-ဟူသော စကားဖြင့်။ "အရက္ခိတေန စိတ္တေန၊ ဝသံ မာရဿ ဂစ္ဆတီ”တိ= ဟူ၍။ ပဌမပါဒံ၊ ကို။ စတုတ္ထပါဒေန၊ နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတွာ၊ စပ်၍။ ဒဿေတိ၊ ၏။
သော ဝိပလ္လာသောတိ၊ ကား။ အနိစ္စဿ၊ သော။ ခန္ဓပဉ္စကဿ၊ ခန္ဓာငါးပါး အပေါင်းကို။ "နိစ္စ"န္တိ၊ ဟူ၍။ ယံ ဒဿနံ၊ အကြင်မြင်ခြင်းသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ သော၊ ထိုအမြင်သည်။ ဝိပလ္လာသော ဝိပရိယေသဂ္ဂါဟော၊ ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် ယူခြင်းတည်း။
တေနေဝ၊ ကြောင့် သာလျှင်။ "ဝိပရီတဂ္ဂါဟလက္ခဏော ဝိပလ္လာသော"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ယဒါ အနိစ္စေ နိစ္စန္တိ ပဿတိ၊ သော ဝိပလ္လာသော-ဟု ဆိုသောကြောင့်ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသတည်းဟု သရုပ်အားဖြင့် ထင်ရှားရှိပြီးလျက် သော ကိံ ဝိပလ္လာသယတိ-ဟု မေးဖွယ်မရှိပြီတကားဟု စောဒနာရာသောကြောင့် "သဗ္ဗံ ဝိပလ္လာသံ" စသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ သဗ္ဗံ၊ သော။ ဝိပလ္လာသံ၊ ဝိပလ္လာသကို။ သာမညေန၊ သာမညအားဖြင့်။ ဂဟေတွာ၊ ၍။ တဿ၊ ထိုဝိပလ္လာသ၏။ အဓိဋ္ဌာနံ၊ တည်ရာကို။ "ကိံ ဝိပလ္လာသယတီ"တိ၊ ဟူ၍။ ပုစ္ဆတိ၊ ၏။
သညာ စိတ် ဒိဋ္ဌိတို့သည်ပင် ဝိပလ္လာသဖြစ်ရကား ထိုသညာ စသည်တို့သည်ဝိပလ္လာသ၏ တည်ရာ မဟုတ်တကား။ယင်းသို့လျက် တယော ဓမ္မေ သညံစိတ္တံဒိဋ္ဌိမိတိ-ဟု အချို့မူ၍ မဆိုဘိသနည်းဟူသော စောဒနာကို နှလုံးထား၍,သာမညဿ စ အစရှိသော ပါဌ်ကို ဆိုသတည်း။ သာမညဿ စ၊ ၏လည်း။ ဝိသေသော၊ ကို။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝေန၊ တည်ရာ၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝေါဟရီယတိ၊ ခေါ်ဝေါ်အပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ "သညံ စိတ္တံ ဒိဋ္ဌိမိတီ"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တံ ပဒံ၊ ထို သညံ စိတ္တံ ဒိဋ္ဌိဟူသော ပုဒ်ကို။ "ဝိပလ္လာသယတီ"တိ ပဒေန၊ နှင့်။ သမ္ဗန္ဓိတဗ္ဗံ၊ စပ်အပ်၏။
တေသု၊ ထိုသုံးပါးသော ဝိပလ္လာသတို့တွင်။ သညာဝိပလ္လာသော၊ သည်။ သဗ္ဗမုဒုကော၊ အလုံးစုံသော ဝိပလ္လဿတို့တွင် အနူးညံ့ဆုံးဖြစ်၏။ မိဂပေါတကာနံ၊ သမင်ငယ်တို့၏။ ဝါ၊ တို့အား။ တိဏပုရိသကေသု၊ မြက်ယောက်ျားရုပ်တို့၌။ ပုရိသောတိ၊ ဟူ၍။ ဥပ္ပန္နသညာ ဝိယ၊ ဖြစ်သော အမှတ်ကဲ့သို့။ အနိစ္စာဒိကဿ၊ သော။ ဝိသယဿ၊ အာရုံ၏။ မိစ္ဆာဝသေန၊ မှားသည်၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌိတာကာရဂ္ဂဟဏမတ္တံ၊ ထင်သော အခြင်းအရာကို ယူခြင်းမျှသာတည်း။
စိတ္တဝိပလ္လာသော၊ သည်။ တတော၊ ထိုသညာဝိပလ္လာသထက်။ ဗလဝတရော၊ ၏။ အမဏိအာဒိကေ၊ ပတ္တမြား အစရှိသည်မဟုတ်သော။ ဝိသယေ၊ သည်။ မဏိအာဒိအာကာရေန၊ ပတ္တမြား အစရှိသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌဟန္တေ၊ ထင်လတ်သော်။ တထာ၊ ထိုပတ္တမြား အစရှိသောအခြင်းအရာအားဖြင့်။ သန္နိဋ္ဌာနံ ဝိယ၊ ဆုံးဖြတ်သကဲ့သို့။ နိစ္စာဒိတော၊ အားဖြင့်။ သန္နိဋ္ဌာနမတ္တံ၊ ဆုံးဖြတ်ကာမျှတည်း။
ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသော ပန၊ သည်ကား။ သဗ္ဗဗလဝတရော၊ အလုံးစုံသော ဝိပလ္လာသတို့တွင် အားအကြီးဆုံးဖြစ်၏။ ယံ ယံ အာရမ္မဏံ၊ သည်။ ယထာ ယထာ၊ အကြင် အကြင်သို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ ဥပဋ္ဌာတိ၊ ထင်၏။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ နံ၊ ထိုအာရုံကို။ သဿတာဒိဝသေန၊ ဖြင့်။ "ဣဒမေဝ၊ ဤအယူသာလျှင်။ သစ္စံ၊ ၏။ အညံ၊ တစ်ပါးသော အယူသည်။ မောဃံ၊ အချည်းနှီးသာတည်း"။ ဣတိ၊ သို့။ အဘိနိဝိသန္တော၊ နှလုံးသွင်းသည်ဖြစ်၍။ ပဝတ္တတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသုံးပါးသော ဝိပလ္လာသတို့တွင်။ သညာဝိပလ္လာသော၊ သည်။ စိတ္တဝိပလ္လာသဿ၊ ၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ စိတ္တဝိပလ္လာသော၊ သည်။ ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသဿ၊ ၏။ ကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဣဒါနိ၊ ၌။ ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနံ၊ ဖြစ်ရာ ဖြစ်သော။ ဝိသယံ၊ အရာကို။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "သော ကုဟိံ။ လ။အတ္တဘာဝဝတ္ထူသူ"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ၌။ အတ္တဘာဝဝတ္ထူသူတိ၊ ကား။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။
ဟိ၊ ချဲ့ဦးအံ့။ ဧတ္ထ ခန္ဓပဉ္စကေ၊ ၌။ အဟံ မာနော၊ ငါ ဟူသော မာန်ကို။ အာဟိတော၊ ထားအပ်၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တာ၊ မည်၏။ ဧတ္ထ ခန္ဓပဉ္စကေ၊ ၌။ "အတ္တာ"တိ၊ ဟူ၍။ ဗုဒ္ဓိ စ၊ အသိဉာဏ်သည် လည်းကောင်း။ ဝေါဟာရော စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဘဝတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အတ္တဘာဝေါ၊ မည်၏။ သော ဧဝ၊ ထိုအတ္တဘောသည်ပင်လျှင်။ သုဘာဒီနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝိပလ္လာသဿ စ၊ ၏လည်းကောင်း။ အဓိဋ္ဌာနဘာဝတော၊ တည်ရာ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။ ဝတ္ထု စ၊ သည်လည်း။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တေ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါပါးတို့ကို။ "အတ္တဘာဝဝတ္ထူ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ အပ်၏။
"ရူပံ အတ္တတော သမနုပဿတီ"တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ တေသံ၊ ထိုဥပါဒါနက္ခန္ဓာတို့၏(ဘာဝေန-၌လည်းကောင်း။ ဝတ္ထုတံ-၌လည်းကောင်း စပ်)။ သဗ္ဗဝိပလ္လာသမူလဘူတာယ၊ အလုံးစုံသော ဝိပလ္လာသတို့၏ အကြောင်းဖြစ်၍ ဖြစ်သော။ သက္ကာယဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ပဝတ္တိဋ္ဌာနဘာဝေန၊ ဖြစ်ရာ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အတ္တဘာဝဝတ္ထုတံ၊ အတ္တဘောဟု ဆိုအပ်သော တည်ရာ၏ အဖြစ်ကို။ ဒဿေတွာ၊ ၍။ ပုန၊ တစ်ဖန်။ ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။ ပဝတ္တိအာကာရေန ပဝတ္တိအာကာရေန။ ။ ဤ၌ အသုဘေ သုဘအစရှိသည်သည် ပဝတ္တိအာကာရမည်၏။ ရုပ်အစရှိသည်သည် ဝိသယ မည်၏။ ၊ ဖြစ်သော အခြင်းအရာနှင့်။ [ဋ္ဌ၊ ၁၄၃] သဒ္ဓိံ၊ ကွ။ ဝိသယံ၊ အရာကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "ရူပံ။ လ။ သုဘန္တိ" အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တံ သဗ္ဗံ၊ သည်။ သုဝိညေယျံ၊ ၏။
ပုန၊ တစ်ဖန်။ မူလကာရဏဝသေန၊ အကြောင်းရင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိပလ္လာသေ၊ တို့ကို။ ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "ဒွေ ဓမ္မာ ။လ။ သံကိလေသာ"တိ အာဒိံ၊ ကို။ အာဟ၊ ၏။ တဏှာသည်လည်း အဝိဇ္ဇာနှင့် မကင်း။ အဝိဇ္ဇာသည်လည်း နိစ္စသညာအတ္တသညာတို့၏သာ အကြောင်းဖြစ်သည် မဟုတ်။ သုဘသညာ သုခသညာတို့၏လည်း အကြောင်းဖြစ်၏။ ယင်းသို့လျက် အသို့မူ၍ တဏှာ နိဝုတံ စိတ္တံဟူ၍သာ ဆိုလေသနည်း။ တဏှာ ဝိဇ္ဇာ နိဝုတံ-ဟု ဆိုကောင်းပါလေ၏ တကားဟုပါဠိ၌ စောဒနာဖွယ်ရှိရာသည်ကို နှလုံးပိုက်တော်မူ၍ ထိုစောဒနာကိုဖြေအံ့သောငှာ 'တတ္ထ' အစရှိသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ထိုစကား၌။ အဝိဇ္ဇာရဟိတာ၊ အဝိဇ္ဇာမှ ကင်းသော။ တဏှာ၊ သည်။ ကိဉ္စာပိ နတ္ထိ၊ ရှင့်။ အဝိဇ္ဇာ စ၊ သည်လည်း။ သုဘသုခသညာနမ္ပိ၊ သုဘသညာသုခသညာတို့၏လည်း။ ပစ္စယော ဧဝ၊ အကြောင်းသည်လျှင်။ ကိဉ္စာပိ ဟောတိ၊ ရှင့်။ တထာပိ၊ လည်း။ တဏှာ၊ သည်။ ဧတာသံ၊ ထိုသုဘသညာ သုခသညာတို့၏။ သာတိသယံ၊ လွန်စွာ။ ပစ္စယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "တဏှာ နိဝုတံ။ လ။ ဒုက္ခေ သုခ"န္တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။ အောက်၌ တဏှာ စ အဝိဇ္ဇာ စ-ဟု ဆိုသည်နှင့်အညီ အဝိဇ္ဇာ နိဝုတံ-ဟုဆိုကောင်း၏။ ယင်းသို့ မဆိုမူ၍ ဒိဋ္ဌိနိဝုတံ-ဟု ဆိုတော်မူလေသည်ကားပုဗ္ဗာပရ ဆန့်ခဲ့ဟု စောဒနာအံ့သည်ကို မြင်ရကား "ဒိဋ္ဌိနိဝုတန္တိ' အစရှိသောပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ ဤ၌လည်း တဏှာဒိဋ္ဌိနိဝုတံ-ဟုဆိုသင့်ကောင်း၏တကား ဟူသော စောဒနာကို ဖြေလို၍ "ကာမဉ္စေတ္ထကို" မိန့်သော်။
ဒိဋ္ဌိနိဝုတန္တိ ဣမိနာ ဝစနေန၊ ဖြင့်။ ဒိဋ္ဌိသီသေန၊ ဒိဋ္ဌိကို ပဓာနပြုသဖြင့်။ အဝိဇ္ဇာ၊ ကို။ ဝုတ္တာ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ အဝိဇ္ဇာနိဝုတံ၊ အဝိဇ္ဇာသည် ဖုံးလွှမ်းအပ်သော။ ဣတိ၊ သို့။ အတ္ထော၊ ကို။ ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏ (ဤသို့ ပေး)။
ဧတ္ထ၊ ဤဒိဋ္ဌိနိဝုတံ အစရှိသောပါဌ်၌။ တဏှာရဟိတာ၊ သော။ ဒိဋ္ဌိ၊ သည်။ ကာမဉ္စ နတ္ထိ၊ ရှင့်။ တဏှာပိ၊ သည်လည်း။ ဒိဋ္ဌိယာ၊ ၏။ ပစ္စယော ဧဝ၊ သည်သာလျှင်။ ကာမဉ္စ ဟောတိ၊ ရှင့်။
တထာပိ၊ လည်း။ "နိစ္စံ၊ တည်း။ အတ္တာ၊ တည်း"။ ဣတိ၊ သို့။ အယောနိသော၊ မသင့်သောအားဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တာနံ၊ နှလုံး သွင်းကုန်သော သူတို့၏။ တထာပဝတ္တမိစ္ဆာဘိနိဝေသဿ၊ ထိုသို့ နိစ္စ အတ္တဟူသော အခြင်းအရာအားဖြင့် ဖြစ်သော မှားသော နှလုံးသွင်းခြင်း၏။ မောဟော၊ သည်။ ဝိသေသပစ္စယော၊ ထူးသော အကြောင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတုံ၊ ငှာ။ "ဒိဋ္ဌိနိဝုတံ။ လ။ အတ္တာ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ယော ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသော - ဟူသော စကားကို ဝိပလ္လာသ လေးပါးကိုပင်ရည်၍ ဆို၏ ဟူသော အယူကို နစ်စေခြင်းငှာ ‘ယော ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသောတိ’ အစရှိသော ပါဌ်ကို မိန့်၏။ ယော ဒိဋ္ဌိဝိပလ္လာသောတိ၊ ကား။ "အနိစ္စေ၊ အနိစ္စ၌။ နိစ္စံ၊ နိစ္စဟုလည်းကောင်း။ အနတ္တနိ၊ အတ္တမဟုတ်သည်၌။ အတ္တာ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။" ဣတိ၊ ဤသို့။ ပဝတ္တံ၊ ဖြစ်သော။ ဝိပလ္လာသဒွယမ္ပိ၊ ဝိပလ္လာသနှစ်ပါး အပေါင်းကိုလည်း။ သန္ဓာယ၊ ၍။
"သော။ လ။ သမနုပဿတီ"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဧတေန ဝစနေန၊ ဖြင့်။ အဋ္ဌာရသဝိဓောပိ၊ လည်းဖြစ်သော။ ပုဗ္ဗန္တာနုကပ္ပိကဝါဒေါ၊ ရှေးအဖို့ကို လျှောက်သဖြင့် ကြံ၍ ယူသောအယူသည်။ ပစ္ဆိမာနံ၊ ကုန်သော။ ဒ္ဒိန္နံ ဒ္ဒိန္နံ ဝိပလ္လာသာနံ ဝသေန။ ။ချုပ်လေပြီး ကင်းလေပြီးသော အာရုံ၌ တဏှာအားမကြီးသောကြောင့် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ပုဗ္ဗန္တာနုကပ္ပိကဝါဒသည် နောက်ဝိပလ္လာသနှစ်ပါးတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာ ဖြစ်သတည်း။ ထို့ကြောင့် ပါဠိ၌လည်း “သော အတီတံ ရူပံအတ္တတော သမနုပဿတီ”တိ-ဟူ၍သာ ဆိုလေသည်။ တဏှာဝိပလ္လာသ၌ ကဲ့သို့ အဘိနန္ဒတိဟူ၍ကား မဆိုလေသည် ဟူလိုသော်။ ၊ ကုန်သော။ ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တဏှာ၏ မိမိသည်ပင် ဝိပလ္လာသမဟုတ်ရကား တဏှာ ဧဝ ဝိပလ္လာသောဟူသော အနက်ကို နစ်စေ၍ တဏှံ ဥပနိဿာယ ပဝတ္တော ဝိပလ္လာသောတဏှာဝိပလ္လာသော-ဟူသော အချင်းအနက်ကို ယူစေလိုရကား တဏှာဝိပလ္လာသောတိ တဏှာမူလကော ဝိပလ္လာသော-ဟု ဖွင့်သတည်း။ တဏှာဝိပလ္လာသောတိ၊ ကား။ တဏှာမူလကော၊ တဏှာလျှင် အကြောင်းရှိသော။ ဝိပလ္လာသော၊ သည်။
"အသုဘေ သုဘံ, ဒုက္ခေ သုခ"န္တိ၊ သုခံဟူသော။ ဧတံ ဝိပလ္လာသဒွယံ၊ ကို။ သန္ဓာယ၊ ၍။ ဝဒတိ၊ ၏။
အနာဂတံ ရူပံ အဘိနန္ဒတီတိ၊ ကား။ အနာဂတံ၊ သော။ ရူပံ၊ ကို။ ဒိဋ္ဌာဘိနန္ဒနဝသေန၊ တဏှာကို မှီ၍ ဖြစ်သောဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော အလွန်နှစ်သက်ခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ အဘိနန္ဒတိ၊ ၏။
အနာဂတံဝေဒနံ။ လ။ ဝိညာဏံ အဘိနန္ဒတီတိ ဧတ္ထာပိ၊ တို့၌လည်း။ ဧသေဝ နယော၊ တည်း။
ဧတေန၊ ဤ ယော တဏှာဝိပလ္လာသော အစရှိသော ပါဌ်ဖြင့်။ စတုစတ္တာလီသဝိဓောပိ၊ လေးဆယ့်လေးပါး အပြားရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ အပရန္တာနုကပ္ပိကဝါဒေါ၊ နောက်အဖို့သို့ လျှောက်သဖြင့် ကြံ၍ ယူသော အယူသည်။ ယျေဘုယျေန ယျေဘုယျေန။ဤ၌ သညီဝါဒအစရှိသော လေးဆယ့်လေးပါးသော အပရန္တကပ္ပိကဝါဒတို့သည် အတ္တ၏ မြဲသည်၏အဖြစ်, ငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းကို ကြံသည်၏အစွမ်းအားဖြင့် ယူကုန်သကဲ့သို့ ထို့အတူ သဿတဝါဒ ဥစ္ဆေဒဝါဒတို့သည်လည်း ယူကုန်ရကား ယေဘုယျေန-ဟု ဆိုပါသတည်း။ ၊ ဖြင့်။ ပုရိမာနံ၊ ကုန်သော။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ဒွေ ဓမ္မာ စိတ္တဿ ဥပက္ကိလေသာတိ၊ ကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ပရမသာဝဇ္ဇဿ၊ လွန်စွာ အပြစ် ရှိသော။ ဝိပလ္လာသဿ၊ ၏။ မူလကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ဝိသေသတော၊ အားဖြင့်။ ဒွေ ဓမ္မာ၊ တို့သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ ဥပက္ကိလေသာ၊ ညစ်ညူးကြောင်းတို့တည်း။ တဏှာ စ အဝိဇ္ဇာစာတိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဖြင့်။ တေ၊ ထိုနှစ်ပါးသော တရားတို့ကို။ သရူပတော၊ အားဖြင့်။ ဒဿေတိ၊ ၏။
"တာဟိ ဝိသုဇ္ဈန္တံ စိတ္တံ ဝိသုဇ္ဈတီ"တိ ဣမိနာ ပါဌေန၊ ဖြင့်။ ပဋိပက္ခဝသေနပိ၊ ဥပက္ကိလေသ၏ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သော ဝိသုဒ္ဓိ၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း။ တာသံ၊ ထိုတဏှာအဝိဇ္ဇာတို့၏။ ဥပက္ကိလေသဘာဝံ ယေဝ၊ ညစ်ညူးကြောင်းတို့တည်းအဖြစ်ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ၏။ ထိုစကားကို သဘာဝဉာပကအားဖြင့် ပြီးစေလိုရကား "န ဟိ" စသည်ကိုမိန့်သတည်း။ ဟိ၊ စွ။ တစ်နည်းကား-ဟိ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ တဏှာအဝိဇ္ဇာသု၊ တို့ကို။ ပဟီနာသု၊ ပယ်အပ်ကုန်ပြီးသည်ရှိသော်။ ကောစိ၊ သော။ သံကိလေသဓမ္မော၊ ညစ်ညူးကြောင်းတရားကို။ နပ္ပဟီယတိ၊ မပယ်အပ်သည်ကား။ န၊ မဟုတ်။ ပဟီယတိ ဧဝ၊ လျှင်ကတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ပဋိပက္ခဝသေနပိ၊ ဖြင့်လည်း။ တာသံ၊ တို့၏။ ဥပက္ကိလေသဘာဝံ ယေဝ၊ ကိုသာလျှင်။ ဝိဘာဝေတိ၊ ၏ (ဤသို့ သမ္ဗန်)။
စ၊ အဆို့တစ်ပါးကား။ တဏှာဝိဇ္ဇာ၊ သည်။ ဝိပလ္လာသာနံ၊ တို့၏။ မူလကာရဏံ၊ အကြောင်းရင်းသည်။ ဟောတိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။ ဧဝံ တထာ၊ တူ။ သကလဿာပိ၊ သော။ ဝဋ္ဋဿ၊ ၏။ မူလကာရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့ဝါ။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယထာနုသန္ဓိနာဝ ယထာနုသန္ဓိနာဝ။ ။အနုသန္ဓေသည် ပုစ္ဆာနုသန္ဓေ, အဇ္ဈာသယာနုသန္ဓေ,ယထာနုသန္ဓေအားဖြင့် သုံးပါးအပြား ရှိ၏။ ထိုသုံးပါးတို့တွင် ဤအနုသန္ဓေသည် အရက္ခိတေနစိတ္တေန အစရှိသော ပါဠိကို ထားပြီး၍ ဝိပလ္လာသကို အရင်းပြုသဖြင့် ထိုတဏှာ, အဝိဇ္ဇာတို့ကိုထုတ်၍ ထိုတဏှာ,အဝိဇ္ဇာတို့ကို ပယ်ခြင်းကို အရင်းပြုသဖြင့်သာလျှင် ဒေသနာကိုထုတ်အပ်သောကြောင့် ယထာနုသန္ဓေ မည်၏။ အနုသန္ဓေသုံးပါးတို့၏ အထူးကိုကားသီလက္ခန်အဋ္ဌကထာကို ရှု။ ၊ ယထာနုသန္ဓေအားဖြင့်သာလျှင်။ ဂါထံ၊ ကို။ နိဋ္ဌပေတုံ၊ ပြီးစေခြင်းငှာ။ "တေသ"န္တိ အာဒိ၊ ကို။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ၌။ တေသန္တိ၊ ကား။ ယေသံ၊ အကြင်သူတို့အား။ အရက္ခိတဉ္စ၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတဉ္စ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် ဖျက်ဆီးအပ်သည်လည်း ဖြစ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တေသံ၊ တို့၏။
"အဝိဇ္ဇာနီဝရဏာန"န္တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ မာရဿ၊ ကိလေသမာရ်၏။ ဝသဂမနေန၊ အလိုသို့ လိုက်ရသဖြင့်။ အနာဒိမတိသံသာရေ၊ မသိနိုင်သော အစရှိသောသံသရာ၌။ သံသရဏံ၊ ကျင်လည်ခြင်းသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဿေတိ၊ ၏။
ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူတေနာတိ ဧတ္ထ ပါဌေ၊ ၌။ "ထိနံ နာမာ"တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ထိနမိဒ္ဓါနံ၊ တို့၏။ သရူပံ၊ ကို။ ဒဿေတိ၊ ၏။
တေဟိ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့သည်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အဘိဘူတတာ၊ နှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ သုဝိညေယျာဝ၊ လျှင်ကတည်း။ ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ တံ၊ ထိုထိနမိဒ္ဓတို့သည် နှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကို။ အနာမသိတွာ၊ မသုံးသပ်မူ၍။ [ဋ္ဌ၊ ၁၄၄] ကိလေသမာရဂ္ဂဟဏေနေဝ၊ ကိလေသမာရ်ကိုယူသဖြင့်သာလျှင်။ တံနိမိတ္တာ၊ ထိုကိလေသမာရ်လျှင် အကြောင်း ရှိကုန်သော။ အဘိသင်္ခါရမာရခန္ဓမာရမစ္စုမာရာ၊ တို့ကို။ ဂဟိတာ ဧဝ၊ ကုန်သလျှင်ကတည်း။ ဣတိတသ္မာ၊ ကြောင့်။ "ကိလေသမာရဿ စ-သတ္တမာရဿ စာ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏ (ဤသို့ သမ္ဗန်)။ ဝါ၊ ကား။ စ သဒ္ဒေန၊ ဖြင့်။ တေသမ္ပိ၊ ထိုအဘိသင်္ခါရမာရ် အစရှိသောသုံးပါးသော မာရ်တို့ကိုလည်း။ ဂဟဏံ၊ ယူခြင်းကို။ ကတံ၊ ၏။ ဣတိ၊ သို့။ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
သော ဟိ နိဝုတော သံသာရာဘိမုခေါတိ ဧတ္ထ ပါဌေ၊ ၌။ သော၊ ထိုသူသည်(အဓိပ္ပါယောသို့ ဆိုက်)။ မာရဝသံ၊ မာရ်၏ အလိုသို့။ ဂတော၊ လိုက်သော။ တတောဧဝ၊ ထိုမာရ်၏ အလိုသို့ လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လျှင်။ ကိလေသေဟိ၊ တို့သည်။ နိဝုတော၊ ဖုံးလွှမ်းအပ်၏။ ယာဝ၊ လောက်။ မာရဗန္ဓနံ၊ မာရ်၏ အနှောင်အဖွဲ့သည်။ ဝါ၊ မာရ်တည်းဟူသော အနှောင်အဖွဲ့သည်။ (ရှေးကား သတ္တမာရ်ကို ရည်သည်။ နောက်ကား ကြွင်းသော မာရ်ကို ရည်သည်။) န ဆိဇ္ဇတိ၊ မပြတ်သေး။ တာဝ၊ လောက်။ သံသာရာဘိမုခေါဝ၊ သံသရာကို ရှေးရှုသည်သာလျှင်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဝိသင်္ခါရာဘိမုခေါ၊ ပြုပြင်ခြင်း ကင်းသော နိဗ္ဗာန်သို့ ရှေးရှုသည်။ န ဟောတိ၊ မဖြစ်။ ဣတိ အယံ၊ လျှင်။ အဓိပ္ပာယော၊ တည်း။
ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။
ကထံ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်သနည်းဟူမူကား။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ ဟောခြင်း၌။ ဝါ၊ ထိုအရက္ခိတေန-အစရှိသော ဒေသနာ၌။ ကထာ၊ သည်။ အဘိဓမ္မနိဿိတာ စ၊ အဘိဓမ္မာကို မှီသော စကားလည်းကောင်း။ သုတ္တန္တနိဿိတာ စ၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒုဝိဓာ၊ ၏။
တာသု၊ တို့တွင်။ အဘိဓမ္မနိဿိတာ နာမ၊ အဘိဓမ္မာကို မှီသော စကား မည်သည်ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အရက္ခိတေန စိတ္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ရတ္တံ၊ တပ်သော။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အရက္ခိတံ၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သောစိတ် မည်၏။
ဒုဋ္ဌံ၊ ပျက်စီး ပြစ်မှားသော။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အရက္ခိတံ၊ မည်၏။ ဒူဋ္ဌံ၊ တွေဝေသော။ စိတ္တမ္ပိ၊ သည်လည်း။ အရက္ခိတံ၊ မည်၏။ တတ္ထ၊ ထိုတပ်သော စိတ် အစရှိသည်တို့တွင်။ ရတ္တံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ အဋ္ဌန္နံ၊ ကုန်သော။ လောဘသဟဂတစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဒုဋ္ဌံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ ပဋိဃစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ မူဠှံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ ကို။ ဒွိန္နံ၊ ကုန်သော။ မောမူဟစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။
ယာဝ၊ အကြင်မျှလောက်သော ကာလပတ်လုံး။ ဣမေသံ စိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့ကို။ အဂုတ္တိ၊ မလုံစေခြင်းသည်။ အဂေါပါယနာ၊ မလုံခြုံစေသော အခြင်းအရာသည်။ အပါလနာ၊ မစောင့်ခြင်းသည်။ အနာရက္ခာ၊ သည်။ သတိဝေါသဂ္ဂေါ၊ သတိ၏ လွတ်ခြင်းသည်။ ပမာဒေါ၊ သည်။ စိတ္တဿ၊ ကို။ အသံဝရော၊ သည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာဝ၊ ထိုမျှလောက်သော ကာလ ပတ်လုံး။ ဧဝံ၊ သို့။ အရက္ခိတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတံ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည်နှိပ်စက်အပ်သော။ စိတ္တံ နာမ၊ မည်သည်ကို။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ ဒိဋ္ဌိသမ္ပယုတ္တစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူတံ၊ ထိနမိဒ္ဓတို့သည် နှိပ်စက်အပ်သော။ စိတ္တံ နာမ၊ မည်သည်ကို။ ပဉ္စန္နံ၊ ကုန်သော။ သသင်္ခါရိကာကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါနံ၊ သသင်္ခါရိကဖြစ်သော အကုသိုလ် စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ ၏။ ဆိုအပ်ပြီးသော အကုသိုလ်တို့သည် အဘယ်မျှ ပြားကုန်သနည်းဟူသောအမေးကို ဖြေလို၍ ဧဝံ သဗ္ဗေပိ ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ ဟောန္တိ-ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။ အရှင်အဋ္ဌကထာဆရာ ရတ္တစိတ္တုပ္ပါဒ် ရှစ်ပါး။ ဒုဋ္ဌစိတ္တုပ္ပါဒ် နှစ်ပါး။ မူဠှစိတ္တုပ္ပါဒ် နှစ်ပါးအားဖြင့် အရက္ခိတစိတ္တုပ္ပါဒ် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါး။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသဟဂ တစိတ္တုပ္ပါဒ်လေးပါး။ ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူတစိတ္တုပ္ပါဒ် ငါးပါးအားဖြင့် အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်သည် ဧကဝီသ မဟုတ်ကုန်လော စောဒနာထွက်ရာသောကြောင့် အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန-ဟူသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။
ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗေပိ၊ အလုံးစုံသော အကုသိုလ်တရားတို့သည်လည်း။ အဂ္ဂဟိတဂ္ဂဟဏေန၊ ယူအပ်ပြီးသည်ကို မယူသောအားဖြင့်။ ဒွါဒသ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒါ၊ တို့သည်။ ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
တေ၊ ထိုအကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်တို့ကို။ "ကတမေ ဓမ္မာ။ လ။ ဥပ္ပန္နံ ဟောတီ"တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍေ၊ ၌။ အကုသလစိတ္တုပ္ပါဒဒေသနာဝသေန၊ အကုသိုလ်စိတ္တုပ္ပါဒ်ကို ဟောသော ဒေသနာ၏ အစွမ်းအားဖြင့်။ ဝိတ္ထာရတော၊ အားဖြင့်။ ဝတ္တဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
မာရဿာတိ ဧတ္ထ ပါဌေ၊ ၌။ မာရာ၊ တို့သည်။ ပဉ္စ၊ တို့တည်း။
တေသု၊ ထိုငါးပါးသော မာရ်တို့တွင်။ ကိလေသမာရဿ၊ ၏ (ဝိဘာဂေါ၌စပ်)။ စတုန္နံ၊ ကုန်သော။ အာသဝါနံ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ လ။ ဒသန္နံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသဝတ္ထူနဉ္စ၊ တို့၏လည်းကောင်း။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ အာသဝဂေါစ္ဆကာဒီသု၊ တို့၌။ ဝုတ္တနယေန၊ ဖြင့်။ ဝိဘာဂေါ၊ ကို။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ တထာ၊ မှတစ်ပါး။ "ဇာတိမဒေါ၊ အမျိုးအားဖြင့် မာန်ယစ်ခြင်း။ ဂေါတ္တမဒေါ၊ အနွယ်အားဖြင့် မာန်ယစ်ခြင်း။ အာရောဂျမဒေါ၊ အနာကင်းသောအားဖြင့် မာန်ယစ်ခြင်း"။ ဣတိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်္ဂေ၊ ခုဒ္ဒကဝတ္ထုဝိဘင်း၌။ အာဂတာနံ၊ ကုန်သော။ သတ္တန္နံ၊ ကုန်သော။ ကိလေသာနံ၊ တို့၏။ ဝသေနစ၊ ဖြင့်လည်း။ ဝိဘာဂေါ၊ ကို။ ဝတ္တဗ္ဗော၊ ၏။
အယံ၊ ကား။ ဧတ္ထ၊ ဤနှစ်ပါးသော စကားတို့တွင်။ တာဝ၊ စွာ။ အဘိဓမ္မနိဿိတာ၊ သော။ ကထာ၊ တည်း။
သုတ္တန္တနိဿိတာ ပန၊ ကိုကား။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ ၏။ အရက္ခိတေန စိတ္တေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စက္ခုနာ၊ ဖြင့်။ ရူပံ၊ ရူပါရုံကို။ ဒိသွာ၊ ၍။ နိမိတ္တဂ္ဂါဟီ၊ မိန်းမ,ယောက်ျား,သုဘဟူ၍ ကြံအပ်သော နိမိတ်ကို ယူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အနုဗျဉ္ဇနဂ္ဂါဟီ၊ ကိလေသာကို ပြတတ်သော အခြင်းအရာကို ယူသည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ယတွာဓိကရဏံ၊ အကြင် စက္ခုန္ဒြေကို မစောင့်ခြင်းတည်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ အသံဝုတံ၊ မစောင့်သည်ဖြစ်၍။ ဝိဟရန္တ၊ သော။ ဧနံ ပုဂ္ဂလံ၊ ကို။ အဘိဇ္ဈာဒေါမနဿာ၊ တို့သည်လည်းကောင်း။ ပါပကာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာ ဓမ္မာ၊ တို့သည် လည်းကောင်း။ အနဝါဿယျုံ၊ အဖန်တလဲလဲ နှိပ်စက်ကုန်ရာ၏။ [ဋ္ဌ၊ ၁၄၅] တဿ၊ ထိုစက္ခုန္ဒြေကို။ သံဝရာယ၊ စောင့်ခြင်းငှာ။ န ပဋိပဇ္ဇတိ၊ မကျင့်။ စက္ခုန္ဒြိယံ၊ ကို။ န ရက္ခတိ၊ မစောင့်။ စက္ခုန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ သို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။
သောတေန၊ ဖြင့်။ လ။ ဃာနေန၊ ဖြင့်။ ဇိဝှါယ၊ ဖြင့်။ ကာယေန၊ ဖြင့်။ မနသာ၊ ဖြင့်။ လ။ မနိန္ဒြိယေ၊ ၌။ သံဝရံ၊ သို့။ န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်။
ဧဝံ၊ သို့။ အရက္ခိတံ၊ သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတေန စာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတံ နာမ၊ မည်သည်ကား။ ပုဗ္ဗန္တကပ္ပနဝသေန ဝါ၊ ရှေးအဖို့သို့ လျှောက်၍ ကြံခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ အပရန္တကပ္ပနဝသေန ဝါ၊ နောက်အဖို့သို့ လျှောက်၍ ကြံခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့် လည်းကောင်း။ ပုဗ္ဗန္တာပရန္တကပ္ပနဝသေန ဝါ၊ ရှေးအဖို့ နောက်အဖို့သို့ လျှောက်၍ ကြံခြင်း၏အစွမ်းအားဖြင့်လည်းကောင်း။ မိစ္ဆာဘိနိဝိသန္တဿ၊ မှားသောအားဖြင့် နှလုံးသွင်းသော။ အယောနိသော၊ အားဖြင့်။ ဥမ္မုဇ္ဇန္တဿ၊ အား။ "လောကော၊ သည်။ သဿတော၊ မြဲ၏"။ ဣတိ ဝါ၊ ဤသို့လည်းကောင်း။လ။ "တထာဂတော၊ သတ္တဝါသည်။ မရဏာ၊ သေသည်မှ။ ပရံ၊ နောက်၌။ နေဝ ဟောတိ၊ မဖြစ်။ န န ဟောတိ၊ မဖြစ်သည် မဟုတ်"။ ဣတိ ဝါ၊ လည်းကောင်း။ ယာ ဒိဋ္ဌိ၊ အကြင်မိစ္ဆာအယူသည်။ အတ္ထိ၊ ၏။ တာယ၊ ထိုမိစ္ဆာအယူသည်။ ဟတံ ဥပဟတံ၊ နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးအပ်သော။ စိတ္တံ၊ တည်း။
"စတ္တာရော၊ ကုန်သော။ သဿတဝါဒါ၊ မြဲ၏ဟု ယူသော အယူတို့သည်လည်းကောင်း။ လ။ ပဉ္စ၊ ကုန်သော။ ပရမဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနဝါဒါ၊ မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌မြတ်သော ငြိမ်းခြင်းရှိ၏ဟု ယူသော အယူတို့သည်လည်းကောင်း"။ ဣတိ၊ သို့။ ဗြဟ္မဇာလေ စ၊ ဗြဟ္မဇာလသုတ်၌ လည်းကောင်း။ ပဉ္စတ္တယေ စ၊ ပဉ္စတ္တယသုတ်၌လည်းကောင်း။ အာဂတာ၊ ကုန်သော။ ယာ စ ဣမာ ဒွါသဋ္ဌိ ဒိဋ္ဌိယော၊ အကြင်ခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့သည်။ သန္တိ၊ ကုန်၏။ တာသံ၊ ထိုခြောက်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ဒိဋ္ဌိတို့၏။ ဝသေန၊ ဖြင့်။ စိတ္တဿ၊ ၏။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတဘာဝေါ၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိသည် နှိပ်စက်ဖျက်ဆီးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကို။ ကထေတဗ္ဗော၊ ၏။
ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူတေနာတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ စိတ္တဿ၊ ၏။ အကမ္မညတာ၊ အမှု၌မခံ့သည်၏အဖြစ်သည်။ ထိနံ နာမံ၊ မည်၏။
ဝေဒနာဒိက္ခန္ဓတ္တယဿ၊ ၏။ အကမ္မညတာ၊ သည်။ မိဒ္ဓံ နာမ၊ မည်၏။
တထာ၊ ထိုမြို့။ အနုဿာဟသံဟနနံ၊ အားမထုတ်ခြင်း ဟု ဆိုအပ်သော ပျင်းခြင်းသည်။ ထိနံ၊ မည်၏။
အသတ္တိဝိယာတော၊ မစွန့်ခြင်း ပင်ပန်းခြင်းသည်။ မိဒ္ဓံ၊ မည်၏။
ဣမိနာ ထိနေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ ဣမိနာ မိဒ္ဓေန စ၊ သည်လည်းကောင်း။ အဘိဘူတံ အဇ္ဈောတ္ထဋံ၊ လွှမ်းမိုးအပ်သော။ ဥပဒ္ဒုတံ၊ နှိပ်စက်အပ်သော။ စိတ္တံ၊ သည်။ သင်္ကောစနပ္ပတ္တံ၊ တွန့်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ လယာပန္နံ၊ ပျင်းခြင်းသို့ ရောက်၏။
ဝသံ မာရဿ ဂစ္ဆတီတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ဝသော နာမ၊ မည်သည်ကား။ ဣစ္ဆာ၊ အလိုတည်း။ လောဘော၊ တည်း။ အဓိပ္ပာယော၊ အလိုတည်း။ ရုစိ၊ နှစ်သက်ခြင်းတည်း။ အာကင်္ခါ၊ တောင့်တခြင်းတည်း။ အာဏာ၊ အာဏာတည်း။ အာဏတ္တိ၊ အစီအရင်တည်း။
မာရောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ မာရာ၊ တို့သည်။ ခန္ဓမာရော၊ လည်းကောင်း။ လ။ ကိလေသမာရော၊ လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ပဉ္စ၊ တို့တည်း။
ဂစ္ဆတီတိ၊ ကား။ တေသံ၊ ထိုငါးပါးသော မာရ်တို့၏။ ဝသံ၊ နိုင်ငံသို့။ ဣစ္ဆံ၊ သို့။ လ။ အာဏတ္တိံ၊ အစီအရင်သို့။ ဂစ္ဆတိ ဥပဂစ္ဆတိ၊ ရောက်၏။ ဥပေတိ၊ ကပ်၏။ ဝတ္တတိ၊ လိုက်၏။ အနုဝတ္တတိ၊ အစဉ်လိုက်၏။ နာတိက္ကမတိ၊ မလွန်။
တေန၊ ကြောင့်။ "ဝသံမာရဿ ဂစ္ဆတီ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုစ္စတိ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုအရက္ခိတေန စိတ္တေန-ဟူသော ပါဌ်၌။ ဝုတ္တာ၊ ကုန်သော။ အကုသလာဓမ္မာ၊ တို့သည်။ သမုဒယသစ္စံ၊ မည်၏။
ဝါ၊ ကား။ တဏှာဝိဇ္ဇာ ဧဝ၊ တဏှာအဝိဇ္ဇာတို့သည်သာလျှင်။ သမုဒယသစ္စံ၊ မည်၏။ ယော သော ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ "ဝသံမာရဿ ဂစ္ဆတီ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တော၊ ၏။ သော ပုဂ္ဂလော၊ ကို။ ယေ ပဉ္စုပါဒါနက္ခန္ဓေ၊ တို့ကို။ ဥပါဒါယ၊ စွဲ၍။ ပညတ္တော၊ ၏။ တေ ပဉ္စက္ခန္ဓာ၊ ထိုသမုဒယ သစ္စာ ကြဉ်သောငါးပါးသော ခန္ဓာတို့သည်။ ဒုက္ခသစ္စံ၊ မည်၏။
ဧဝံ ဣမိနာ ပကာရေန၊ ဤသို့ပါဠိအဋ္ဌကထာ၌ ထုတ်အပ်သော အပြားအားဖြင့်။ ဘဂဝတာ၊ သည်။ ဣဓ၊ ဤအရက္ခိတေန စိတ္တေန-ဟူသော ဂါထာ၌။ ဒွေ၊ ကုန်သော။ သစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဒေသိတာနိ၊ ကုန်၏။
တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ "ဒုက္ခံ သမုဒယော စာ"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
"တေသံ ဘဂဝါ ပရိညာယ စ ပဟာနာယ စ ဓမ္မံ ဒေသေတီ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တမေဝ၊ သာလျှင်ဖြစ်သော။ အတ္ထံ၊ ကို။ ပါကဋတရံ၊ အလွန်ထင်ရှားစွာ။ ဝါ၊ အလွန်ထင်ရှားသည်ကို။ ကာတုံ၊ ငှာ။ "ဒုက္ခဿ ပရိညာယ သမုဒယဿ ပဟာနာယာ"တိ၊ ဟူ၍။ ဝုတ္တံ၊ ၏။
ကထံ ဒေသေတိ၊ နည်း။ ဣတိ၊ သို့။ စေ ဝဒေယျ၊ အံ့။ "တသ္မာ။ လ။ ဇဟေ"တိ [ဋ္ဌ၊ ၁၄၆] ဂါထာယ၊ ဖြင့်။ ဒေသေတိ၊ ၏။ (ဂါထာဟူ၍လည်း ရှိ၏။ "တသ္မာ။ လ။ ဇဟေ"တိ ဂါထာ၊ ကို။ ဒေသိတာ၊ ၏-ဟု ပေးပါ။ အနက်ကား-အဖွင့်ကို ထောက်သဖြင့် သိလွယ်ပြီ)။
တဿာ၊ ထိုဂါထာ၏။ အတ္ထော၊ ကို။ ဧဝံ၊ သို့။ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ အရက္ခိတေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ မာရဿ၊ ၏။ ဝသံ၊ အလိုသို့။ ဂစ္ဆတိ၊ လိုက်ရ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ သတိသံဝရေန၊ ဖြင့်။ မနစ္ဆဋ္ဌာနံ၊ ကုန်သော။ ဣန္ဒြိယာနံ၊ တို့ကို။ ရက္ခဏေန၊ စောင့်သဖြင့်။ ရက္ခိတစိတ္တော၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော စိတ်ရှိသည်။ အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏။
သမ္မာသင်္ကပ္ပဂေါစရောတိ၊ ကား။ ယသ္မာ၊ ကြောင့်။ ကာမသင်္ကပ္ပာဒိမိစ္ဆာသင်္ကပ္ပဂေါစရော၊ ကာမသင်္ကပ္ပအစရှိသော မှားသော အကြံလျှင် ကျက်စားရာရှိသော သူသည်။ တထာ တထာ၊ ထိုထိုသို့သော အခြင်းအရာအားဖြင့်။ အယောနိသော၊ အားဖြင့်။ ဝိကပ္ပေတွာ၊ ကြံ၍။ နာနာဝိဓာနိ၊ ကုန်သော။ မိစ္ဆာဒဿနာနိ၊ မှားသော အယူတို့ကို။ ဂဏှာတိ၊ ၏။
တတော ဧဝ စ၊ ထိုသို့ မှားသော အယူကို ယူသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဟတေန၊ သော။ စိတ္တေန၊ ဖြင့်။ မာရဿ၊ ၏။ ဝသံ၊ သို့။ ဂစ္ဆတိ၊ ၏။ တသ္မာ၊ ကြောင့်။ ယောနိသော မနသိကာရေန၊ အသင့်အားဖြင့် နှလုံးသွင်းခြင်းဖြင့်။ ကမ္မံ၊ ဘာဝနာကို ပွားစေခြင်းအမှုကို။ ကရောန္တော၊ ၍။ နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပာဒိသမ္မာသင်္ကပ္ပဂေါစရော၊ နေက္ခမ္မသင်္ကပ္ပ အစရှိသောကောင်းသော အကြံလျှင် ကျက်စားရာ ရှိသည်။ အဿ၊ ရာ၏။
သမ္မာဒိဋ္ဌိံ ပုရက္ခတွာတိ၊ ကား။ သမ္မာသင်္ကပ္ပဂေါစရတာယ၊ ကောင်းသော အကြံလျှင်ကျက်စားရာရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဝိဓုတမိစ္ဆာဒဿနော၊ ဖျက်ဆီး ခါတွက်အပ်သောမှားသောအမြင် ရှိသည်ဖြစ်၍။ ကမ္မဿကတာလက္ခဏံ၊ ကံသာလျှင် မိမိဥစ္စာ ရှိ၏ဟုမြင်ခြင်းလက္ခဏာ ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။ ယထာဘူတ ဉာဏလက္ခဏဉ္စ၊ မဖောက်မပြန် မှန်သောအားဖြင့် သိခြင်းလက္ခဏာ ရှိသည်လည်း ဖြစ်သော။ သမ္မာဒိဋ္ဌိံ၊ ကို။ ပုဗ္ဗင်္ဂမံ ကတွာ၊ ရှေ့သွားပြု၍။ သီလသမာဓီသု၊ တို့၌။ ယုတ္တပ္ပယုတ္တော၊ အလွန်အားထုတ်သည်ဖြစ်၍။
တတော ဧဝ စ၊ ထိုသို့ အားထုတ်ခြင်းကြောင့်သာလျှင်။ ဥဒယဗ္ဗယံ၊ ဖြစ်ခြင်း ပျက်ခြင်းကို။ ဉတွာန၊ သိ၍။ ဉတွာ ဥဒယဗ္ဗယံကို ဖွင့်လိုရကား ‘ပဉ္စသု’ စသည်ကို ဆိုသတည်း။ ပဉ္စသု၊ ကုန်သော။ ဥပါဒါနက္ခန္ဓေသု၊ တို့၌။ သမပညာသာယံ သမပညာသာယ။ ။ သမပညာသ သရုပ်ကား အဝိဇ္ဇာသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ တဏှာသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ ကမ္မသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ အာဟာရသမုဒယာ ရူပသမုဒယော။ ဤသို့ ရူပက္ခန္ဓာ၌ အကြောင်းလေးပါး။ ထို့အတူ ဝေဒနာသညာသင်္ခါရ က္ခန္ဓာတို့၌ အကြောင်းလေးပါးတို့တွင် အာဟာရသမုဒယောကို ပယ်၍ ဖဿသမုဒယောကို ထည့်၍။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ၌ နာမရူပသမုဒယာကို ထည့်၍ လေးပါးစီ။ ဤသို့ အကြောင်းအားဖြင့် နှစ်ဆယ်။ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ဥပ္ပါဒက္ခဏငါးပါးအားဖြင့် ဥဒယလက္ခဏာ နှစ်ဆယ့်ငါးပါး။ အဝိဇ္ဇာနိရောဓာရူပနိရောဓော စသည်ဖြင့် ဆိုအပ်ပြီးသော နည်းအားဖြင့် အကြောင်းအားဖြင့် နှစ်ဆယ်။ ခန္ဓာငါးပါးတို့၏ ဘင်္ဂက္ခဏငါးပါးအားဖြင့် ဝယလက္ခဏာ နှစ်ဆယ့်ငါးပါး။ ဤသို့ သမပညာသ ဖြစ်သတည်း။ ၊ အမျှငါးဆယ်သော။ အာကာရေဟိ၊ တို့ဖြင့်။ ဥပ္ပါဒဉ္စ၊ ဖြစ်ခြင်းကိုလည်းကောင်း။ နိရောဓဉ္စ၊ ချုပ်ခြင်းကို လည်းကောင်း။ ဉတွာ၊ ၍။ ဝိပဿနံ၊ ကို။ ဥဿုက္ကာပေတွာ၊ လုံ့လပြု၍။ အနုက္ကမေန၊ ဖြင့်။ အရိယမဂ္ဂေ၊ တို့ကို။ ဂဏှန္တော၊ ယူသည်ဖြစ်၍။ အဂ္ဂမဂ္ဂေန၊ အရဟတ္တမဂ်ဖြင့်။ ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူ၊ ထိနမိဒ္ဓကို နှိမ်နင်းသော။ ဘိက္ခု၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကိလေသာရှိသော ရဟန္တာသည်။ သဗ္ဗာ၊ ကုန်သော။ ဒုဂ္ဂတိယော၊ တို့ကို။ ဇဟေ၊ စွန့်ရာ၏။ ထိနမိဒ္ဓါဘိဘူ ဘိက္ခု သဗ္ဗာ ဒုဂ္ဂတိယော ဇဟေတိ၊ ကား။ (ဤသို့ ဥလ္လိင်္ဂနည်းထုတ်ပြန်ဦး)။ ဧဝံ၊ သို့။ သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံသော အပြားအားဖြင့်။ ဘိန္နကိလေသတ္တာ၊ ဖျက်ဆီးအပ်ပြီးသော ကိလေသာ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ ဘိက္ခု၊ ကိလေသာတို့ကိုချိုးဖျက်ပြီးသော။ ခီဏာသဝေါ၊ သည်။ ယထာသမ္ဘဝံ၊ စွာ။ တိဝိဓဒုက္ခတာယောဂေန၊ သုံးပါးအပြားရှိသော ဒုက္ခအဖြစ်နှင့်ယှဉ်ခြင်းကြောင့်။ ဒုဂ္ဂတိသင်္ခါတာ၊ ကုန်သော။ သဗ္ဗာပိ၊ ကုန်သော။ ဂတိယော၊ တို့ကို။ ဇဟေယျ၊ ရာ၏။ တာသံ၊ ထိုဒုဂ္ဂတိတို့၏။ ပရဘာဂေ၊ ထိုမှာဘက်အဖို့ဖြစ်သော။ နိဗ္ဗာနေ၊ ၌။ တိဋ္ဌေယျ၊ ရာ၏။ ဣတိ အယံ၊ လျှင်။ အတ္ထော၊ တည်း။
ယံ တဏှာယ။ လ။ အယံ နိရောဓောတိ ဧတ္ထ၊ ၌။ ပဟာနဿ၊ ပယ်ခြင်း၏လည်းကောင်း။ နိရောဓဿ၊ ၏လည်းကောင်း။ ပစ္စယဘာဝတော၊ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။ အသင်္ခတဓာတုအသင်္ခတဓတ်ကို ပဟာနန္တိ စ၊ ဟူ၍ လည်းကောင်း။ နိရောဓောတိ စ၊ ဟူ၍လည်းကောင်း။ ဝုတ္တာ၊ ၏။
ဣမာနိ စတ္တာရိ သစ္စာနီတိ၊ ကား။ ပုရိမဂါထာယ၊ ဖြင့် (အရက္ခိတေန စိတ္တေန ဂါထာကို ယူ)။ ပုရိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ နှစ်ပါးသော သစ္စာတို့လည်းကောင်း။ ပစ္ဆိမဂါထာယ၊ ဖြင့် (တသ္မာ ရက္ခိတစိတ္တဿဂါထာကို ယူ)။ ပစ္ဆိမာနိ၊ ကုန်သော။ ဒွေ၊ တို့လည်းကောင်း။ ဣတိ၊ သို့။ ဒွီဟိ ဂါထာဟိ၊ တို့ဖြင့်။ စတ္တာရိ၊ ကုန်သော။ ဣမာနိ အရိယသစ္စာနိ၊ တို့ကို။ ဘာသိတာနိ၊ ကုန်၏။
တေသု၊ ထိုလေးပါးသော သစ္စာတို့တွင်။ သမုဒယေန၊ ဖြစ်ဖြင့်။ အဿာဒေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ဒုက္ခေန၊ ဒုက္ခသစ္စာအဖြစ်ဖြင့်။ အာဒီနဝေါ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ မဂ္ဂနိရောဓေဟိ၊ မဂ္ဂနိရောဓသစ္စာကို အဖြစ်ဖြင့်။ နိဿရဏံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ သဗ္ဗဂတိဇဟနံ၊ အလုံးစုံသော ဂတိကို စွန့်ခြင်းသည်။ ဖလံ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ ရက္ခိတစိတ္တ တာဒိကော၊ စောင့်ရှောက်သော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်သည်။ ဥပါယော၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။ အရက္ခိတစိတ္တတာဒိ နိသေဓနမုခေန၊ မစောင့်ရှောက်အပ်သော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ် အစရှိသည်ကို မြစ်ခြင်းကိုအရင်းပြုသဖြင့်။ ရက္ခိတစိတ္တတာဒီသု၊ စောင့်ရှောက်အပ်သော စိတ်ရှိသည်၏အဖြစ်အစရှိသည်တို့၌။ နိယောဇနံ၊ တိုက်တွန်းခြင်းသည်။ ဘဂဝတော၊ ၏။ အာဏတ္တိ၊ သည်။ ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။ ဒေသနာဟာရပဒတ္ထာ၊ ဒေသနာဟာရ၏ ပဒတ္ထဖြစ်ကုန်သော။ အဿာဒါဒယော၊ တို့ကို။ နိဒ္ဓါရေတဗ္ဗာ၊ ကုန်၏။
တေနေဝ၊ ကြောင့်သာလျှင်။ "နိယုတ္တော ဒေသနာဟာရသမ္ပာတော"တိ၊ ဟူ၍။ အာဟ၊ ၏။
ဒေသနာဟာရသမ္ပာတဝဏ္ဏနာ၊ သည်။ နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။