၁၀. ဝေဝစနဟာရဝိဘင်းအဖွင့်
(ဋ္ဌ၊ ၁၁၇) ၃၇. တတ္ထ ၊လ၊ ဟာရောတိ၊ သည်။
ဝေဝစနဟာရဝိဘင်္ဂေါ၊ တည်း။
တတ္ထ၊ ၌။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းဖြင့်။
ဝေဝစနနိဒ္ဒေသော၊ ဝေဝုစ်ကိုပြခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
တံ အာကာရံ၊ ကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
"ဧကံ ၊လ၊ နိဒ္ဒိသတီ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဝေဝစနေဟီတိ၊ ကား။
ပရိယာယသဒ္ဒေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
အတ္ထော၊ တည်း။
ပဒတ္ထော၊ ကို။
ပုဗ္ဗေ၊ ရှေးနိဒ္ဒေသဝါရ၌။
ဝုတ္တော ဧဝ၊ လျှင်ကတည်း။
ကသ္မာ ပန၊ ကား။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧကံ ဓမ္မံ၊ ကို။
အနေကပရိယာယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ နည်း။
ဣတိ အယံ၊ ကား။
စောဒနာ၊ တည်း။
ပရိဟာရော၊ ကို။
မယာ၊ သည်။
ဝုစ္စတေ၊ အံ့။
ဒေသနာကာလေ စ၊ ဟောသောကာလ၌လည်းကောင်း။
အာယတိဉ္စ၊ နောင်ဆင်ခြင်သောကာလ၌လည်းကောင်း။
ကဿစိ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သော သူအား။
ကထဉ္စိ၊ တစ်စုံ တစ်ခုသောအပြားအားဖြင့်။
တဒတ္ထပဋိဗောဓော၊ ထိုတရား၏ အနက်ကို သိစေခြင်းသည် (နောက်တစ်ပါးသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့်)။
သိယာ၊ ရာ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပရိယာယဝစနံ
ရှေးဦးစွာ ဟောအပ်သော ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့် မသိသော သူသည် နောက်တစ်ပါးသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့် သိရာ၏ဟု ရည်ရွယ်တော်မူ၍ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ပြတော်မူသည်-ဟူလိုသော်။
၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။
တသ္မိံ ခဏေ၊ ထိုပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ဟောသောခဏ၌။
ဝိက္ခိတ္တစိတ္တာနံ၊ အာရုံတစ်ပါးတို့ဖြင့် အထူးထူးအပြားပြား ပျံ့လွင့်သော စိတ်ရှိကုန်သော သူတို့အားလည်းကောင်း။
အညဝိဟိတာနံ၊ တစ်ပါးကို ကြံကုန်သော သူတို့အားလည်းကောင်း (ဝိပရိယာယာနံ၊ ဖောက်ပြန်ကုန်သော သူတို့အားလည်းကောင်း၊ ဤပါဌ်ကား အချို့စာ မရှိ)။
အညေန၊ သော။
ပရိယာယေန၊ ဖြင့်။
တဒတ္ထာဝဗောဓနတ္ထံ၊ ထိုတရား၏အနက်ကိုသိစေခြင်းငှာ။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။**အဘယ့်ကြောင့် တစ်ပါးသော ပရိယာယ်ဖြင့် ထိုတရား၏အနက်ကို သိအံ့နည်း။ ဤသို့ ပရိယာယ်သဒ္ဒါဖြင့် ဟောသည်ရှိသော် ဒဠှီကရဏသာဖြစ်ကောင်းသည် မဟုတ်တုံလော-ဟူသော စောဒနာကို ရည်၍ 'တေနေဝ' စသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။**
ကသ္မာ၊ ကား။
တေနေဝဝ ပဒေန၊ ထိုပရိယာယ်ပုဒ်ဖြင့်သာလျှင်။
ပုန၊ တစ်ဖန်။
ဝစနေ၊ ဟောသည်ရှိသော်။
တဒညေသံ၊ ထိုပျံ့လွင့်သော စိတ်ရှိသောသူ အစရှိသည်တို့မှ တစ်ပါးသော သူတို့အား။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ ဟောခြင်း၌။
အဓိဂတတာ၊ လွန်စွာ သိသည်၏အဖြစ်သည်။
သိယာ၊ ရာ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တဒတ္ထာဝဗောဓနတ္ထံ၊ ငှာ။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏ (ဤသို့ ပြန်၍သမ္ဗန်)။
မန္ဒဗုဒ္ဓီနံ၊ နုန့်သော ပညာရှိသော သူတို့အား။
ပုနပ္ပုနံ၊ ဖန်။
တဒတ္ထသလ္လက္ခဏေ၊ ထိုတရား၏ အနက်ကို မှတ်ခြင်း၌။
အသမ္မောသနတ္ထံ၊ မမေ့လျော့ စေခြင်းငှာ။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။အနေကေပိ၊ လည်းဖြစ်ကုန်သော။
အတ္ထာ၊ တို့သည်။
သမာနဗျဉ္ဇနာ၊ တူသောသဒ္ဒါ ရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ယာ အတ္ထန္တရပရိကပ္ပနာ၊ အကြင်အနက် အထူးကို ကြံခြင်းသည်။
သိယာ၊ ရာ၏။
တဿာ၊ ထိုအနက်အထူးကို ကြံခြင်းကို။
ပရိဝဇ္ဇနတ္ထမ္ပိ၊ ကြဉ်ခြင်းငှာလည်း။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။
နိဃဏ္ဍုသတ္ထေ သေယျထာပိ၊ နိဃဏ္ဍုကျမ်း၌ကဲ့သို့။
အနညဿ၊ တစ်ပါး မဟုတ်သော ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို။
ဝစနေ၊ ဟောသည်ရှိသော်။
အနေကာဟိ၊ ကုန်သော။
တာဟိ တာဟိ သညာဟိ၊ ထိုထိုသို့သော သိစေခြင်းတို့ဖြင့်။
တေသံ တေသံ အတ္ထာနံ၊ တို့ကို။
ဉာပနတ္ထမ္ပိ၊ ငှာလည်း။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။
ဓမ္မကထိကာနံ၊ တို့အား။
တန္တိအတ္ထုပနိဗန္ဓနပရာဝဗောဓနာနံ၊ ပါဠိ၏အနက်ကို စိတ်၌ ထားခြင်း, လွန်စွာသိခြင်းတို့၏ (ဤကား ပါဌ်ရှိတိုင်း ပေးသည်၊ တန္တံ အတ္ထုပနိဗန္ဓန ပရာဝဗောဓနံ ရှိလိုမည် ထင်၏၊ ထိုထိုသို့သော အနက်ကို စိတ်၌ ထားခြင်း, လွန်စွာ သိခြင်းတို့၏)။
သုခသိဒ္ဓိယာပိ၊ ပြီးလွယ်စေခြင်းငှာလည်း။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။
အတ္တနော၊ ကိုယ်တော်၏။
ဝါ၊ အား။
ဓမ္မနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါပ္ပတ္တိယာ၊ ဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါနိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို။
ဝိဘာဝနတ္ထံ ဝါ၊ ထင်ရှားပြအံ့သောငှာလည်းကောင်း။
ဝေနေယျာနံ၊ တို့အား။
တတ္ထ၊ ထိုဓမ္မပဋိသမ္ဘိဒါ နိရုတ္တိပဋိသမ္ဘိဒါ၌။
ဗီဇာဝပနတ္ထံ ဝါ၊ အကြောင်း၏ ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ လည်းကောင်း။
ပရိယာယဝစနံ၊ ကို။
ဘဂဝါ၊ သည်။
နိဒ္ဒိသတိ၊ ၏။
**ဤသို့ မြတ်စွာဘုရား၏ ပရိယာယဖြစ်သော ဒေသနာတော်၏ များစွာသော အကျိုးတို့ကို ဆိုပြီး၍ ယခုအခါ ကိုယ်တော်၏ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်ပင်လျှင် ဘုရားရှင်တို့သည် ဘုရား၏ တင့်တယ်ခြင်းဖြင့် များစွာသော ပရိယာယ်သဒ္ဒါတို့ဖြင့် တရားဟောတော်မူကုန်သတည်း-ဟု ပြလိုရကား 'ကိံ ဗဟုနာ' စသည်ကို မိန့်သတည်း။**
ဗဟုနာ စ၊ များစွာဆိုသဖြင့်လည်း။
ကိံ၊ အဘယ်အကျိုး ရှိအံ့နည်း။
ယဿာ ဓမ္မဓာတုယာ၊ အကြင်သဗ္ဗညုတဉာဏ်၏။
သုပ္ပဋိဝိဒ္ဓတ္တာ၊ ကောင်းစွာ ထိုးထွင်း၍သိအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ၊ တို့သည်။
သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။
အတ္ထေ၊ ၌။
အပ္ပဋိဟတဉာဏာစာရာ၊ အပိတ်အပင်မရှိသော ဉာဏ်တော်၏ဖြစ်ခြင်းရှိကုန်သည်။
ဟောန္တိ ယထာ၊ ကဲ့သို့။
တထာ၊ တူ။
သဗ္ဗသ္မိံ၊ သော။
သဒ္ဒဝေါဟာရေ၊ ၌။
အပ္ပဋိဟတဉာဏာစာရာ၊ တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဧကမ္ပိ အတ္ထံ၊ ကိုလည်း။
အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။
ပရိယာယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဗောဓေတိ၊ သိစေတော်မူ၏။
တတ္ထ၊ ထိုသို့ဟောခြင်း၌။
ဝါ၊ ထိုသဒ္ဒဝေါဟာရ၌။
ဒန္ဓာယိတတ္တံ၊ နုန့်သည်၏ အဖြစ်သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
အတ္ထဿ၊ ၏။
ဝိတ္ထာယိတတ္တံ၊ ပြန့်သည်၏အဖြစ်သည်။န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
ဓမ္မဒေသနာဟာနိပိ၊ ၏ယုတ်ခြင်းသည်လည်း။
န ဟောတိ၊ ဖြစ်။
အယံ ဗုဒ္ဓဓမ္မော၊ သည်။
အာဝေဏိကောဝ၊ အသီးသော ဘုရားတို့၏ ဥစ္စာသည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။
ပရိယာယဒေသနံ၊ ပရိယာယ်ဖြစ်သော ဒေသနာကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
"အာသာ"တိ အာဒိံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ထိုအာသာ အစရှိသော ဒေသနာ၌။
အတ္ထံ၊ ကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
"အာသာ ၊လ၊ အတ္ထဿာ"တိ အာဒိံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ၌။
ဘဝိဿဿ အတ္ထဿာတိ၊ ကား။
အနာဂတဿ၊ သော။
ဣစ္ဆိတဗ္ဗဿ၊ သော။
အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။
"အဝိဿံ အာဂမိဿတီ"တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။
တဿ၊ ထိုတောင့်တခြင်း၏။
ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်း၏။
အာကာရံ၊ ကို။
ဒဿေတိ၊ ၏။
အနာဂတတ္ထဝိသယာ၊ အနာဂတ်အကျိုးလျှင် အာရုံရှိသော။
တဏှာ၊ သည်။
အာသာ၊ မည်၏။
အနာဂတပစ္စုပ္ပန္နတ္ထဝိသယာ၊ အနာဂတ်အကျိုး ပစ္စုပ္ပန်အကျိုးလျှင်အာရုံရှိသော။
တဏှာ၊ သည်။
ပိဟာ၊ မည်၏။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
ဧတာသံ၊ ထိုအာသာ ပိဟာတို့၏။
ဝိသေသော၊ တည်း။
အတ္တနိပ္ဖတ္တိပဋိပါလနာတိ၊ ကား။
ကာယ၊ အကြင်တဏှာဖြင့်။
ဣစ္ဆိတဿ သော။
အတ္ထဿ၊ အကျိုး၏။
နိပ္ဖတ္တိံ၊ ပြီးခြင်းကို။
အတ္ထံ၊ အကျိုးကို။
ပဋိပါလေတိ ရက္ခတိ၊ ၏။
အယံ၊ ဤတဏှာသည်။
(ဋ္ဌ၊ ၁၁၈) အဘိနန္ဒနာ
နာမ၊ မည်၏။
ယထာလဒ္ဓဿ၊ အကြင်အကြင် ရအပ်ပြီးသော။
အတ္ထဿ၊ အကျိုးကို။
ကေလာယနာ နာမ၊ မရက်မစက် နှစ်သက်မြတ်နိုးခြင်း မည်၏။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
အတ္ထော၊ တည်း။
တံ အတ္ထနိပ္ဖတ္တိံ၊ ထိုအကျိုး၏ပြီးခြင်းကို။
သတ္တသင်္ခါရဝသေန၊ သတ္တဝါသင်္ခါရတို့၏အစွမ်းအားဖြင့်။
ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။
ဒဿေန္တော၊ ရကား။
"ပိယံ ဝါ ဉာတိ"န္တိ အာဒိံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏။
တတ္ထ ဝစနေ၊ ၌။
ဓမ္မန္တိ၊ ကား။
အတိဣဋ္ဌာရမ္မဏံ၊ အတိဣဋ္ဌာရုံဖြစ်သော။
ရူပါဒိအာရမ္မဏဓမ္မံ၊ ရူပါရုံအစရှိသော အာရုံတရားကို။
အဘိနန္ဒတိ၊ အလွန်နှစ်သက်၏။
အနိဋ္ဌာရမ္မဏေဟိပိ၊ အနိဋ္ဌာရုံတို့ဖြင့်လည်း (စက္ခုဒွါရာရမ္မဏေဟိ-ဟု စာအများ ရှိ၏၊ ဆင်ခြင်ပါ)။
တံ၊ ထိုသတ္တဝါသင်္ခါရကို။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
"အပ္ပဋိက္ကူလတော ဝါ အဘိနန္ဒတီ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
**အနိဋ္ဌာရုံဖြစ်လျက် အဘယ်သို့ အဘိနန္ဒန ဖြစ်ရာအံ့နည်း-ဟူသော စောဒနာကို နှလုံးထား၍ 'ပဋိက္ကူလေပိ ဟိ' စသည်ကို မိန့်သတည်း။**
ဟိ၊ စွ။
ပဋိက္ကူလေပိ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် ရှိသော်လည်း။
ဝိပလ္လာသဝသေန၊ ဖြင့်။
သတ္တံ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။
သင်္ခါရ ဝါ၊ ကိုလည်းကောင်း။
အပ္ပဋိက္ကူလတော၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် မရှိသောအားဖြင့်။
အဘိနန္ဒတိ၊ ၏။ယာယု အနေကဓာတူသု၊ အကြင်များစွာသော ဓာတ်တို့၌။
ပဝတ္တိယာ၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်။
တဏှာ၊ ကို။
"အနေကဓာတူသု သရာ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တာ၊ ၏။
တာ ဓာတုယော၊ တို့ကို။
ဝိဘာဂေန၊ ဖြင့်။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
"စက္ခုဓာတူ"တိ အာဒိ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
ဓာတုဝိဘင်္ဂါဒီသု၊ တို့၌။
ကာမဓာတုအာဒယော၊ ကုန်သော။
အညာပိ၊ ကုန်သော။
အနေကဓာတုယေဦ၊ တို့သည်။
ကိဉ္စာပိ အာဂတာ၊ ကုန်၏ရှင့်။
တထာပိ၊ လည်း။
တာသမ္ပိ၊ ထိုကာမဓာတ် အစရှိသော များစွာသော ဓာတ်တို့၏လည်း။
ဧတ္ထေဝ၊ ဤတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့၌သာလျှင်။
သမဝရောဓော၊ ဝင်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿနတ္ထံ၊ ငှာ။
အဋ္ဌာရသေဝ၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့ကိုသာလျှင်။
ဧတ္ထ၊ ဤဓာတ်တို့ကို ဝေဖန်၍ ပြရာ၌။
ဝါ၊ ဤနေတ္တိကျမ်း၌။
ဒဿိတာ၊ ကုန်၏။
ကေစိ ရူပါဓိမုတ္တာတိ အာဒိ၊ သည်။
တာသု ဓာတူသု၊ တို့၌။
တဏှာယ၊ ၏။
ပဝတ္တိဒဿနံ၊ ဖြစ်ရာကို ပြသော စကားတည်း။
**ယင်းသို့ တဏှာ၏ ဖြစ်ရာကို ပြပါသော် တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော ဓာတ်တို့၏ အစွမ်းအားဖြင့် ပြပါလော။ အသို့မူ၍ အာရုံခြောက်ပါးတို့၏ အစွမ်းအားဖြင့်သာ ပြလေသနည်း-ဟူသော စောဒနာပုစ္ဆာကို ရည်၍ 'တတ္ထ' စသည်ကို မိန့်သတည်း။**
တတ္ထ၊ ထိုတဏှာ၏ဖြစ်ရာကို ပြရာ၌။
ယသ္မာ၊ ကြောင့်။
ပဉ္စ၊ ကုန်သော။
အဇ္ဈတ္တိကာ၊ ကုန်သော။
ဓာတုယော စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
သတ္တ၊ ကုန်သော။
ဝိညာဏဓာတုယော စ၊ တို့ကိုလည်းကောင်း။
ဓမ္မဓာတု စ၊ ကိုလည်းကောင်း။
ဓမ္မာရမ္မဏေနေဝ၊ ဖြင့်သာလျှင်။
သင်္ဂဟိတာ၊ ၏။
တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အဋ္ဌာရသဓာတုယော၊ တို့ကို။
ဥဒ္ဒိသိတွာ၊ ၍။
ဆဠေဝ၊ ခြောက်ပါးသော ဖြစ်ကုန်သော။
တဏှာယ၊ ၏။
ပဝတ္တိဋ္ဌာနာနိ၊ ဖြစ်ရာတို့ကို။
ဝိဘတ္တာနိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ ၏။**သောမနဿ-သာ တဏှာပက္ခ ဖြစ်ရာ၏။ ဒေါမနဿ-ကား တဏှာပက္ခမဖြစ်ရာ။ ထို့ကြောင့် ဂေဟဿိတသောမနဿဆက္က၊ နေက္ခမ္မဿိတသောမနဿဆက္က၏ အစွမ်းအားဖြင့် ဣမာနိ ဒွါဒသ ပဒါနိ တဏှာပက္ခော-ဟူ၍သာဆိုပါလော။ အဘယ့်ကြောင့် ဂေဟဿိတဒေါမနဿဆက္က၊ နေက္ခမ္မဿိတဒေါမနဿဆက္က၏ အစွမ်းအားဖြင့်လည်း ဣမာနိ စတုဝီသတိ ပဒါနိ တဏှာပက္ခော-ဟု ဆိုဘိသနည်း-ဟု စောဒနာဖွယ်ရှိ၍ ထိုစောဒနာကို ဖြေအံ့သောငှာ 'တဏှာပက္ခာ' အစရှိသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။**
အနုတ္တရေသု၊ မြတ်ကုန်သော။
ဝိမောက္ခေသု၊ ဝိမောက္ခတရားတို့၌။
ပိဟံ၊ တောင့်တခြင်းကို။
ဥပဋ္ဌာပယတော၊ ဖြစ်စေသော။
တဿ၊ ထိုသူအား။
"ပိဟပစ္စယာ၊ တောင့်တခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
ဒေါမနဿံ၊ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏"။
ဣတိ၊ သို့။
ဝစနတော၊ ကြောင့်။
နေက္ခမ္မဿိတာပိ၊ အနုတ္တရဝိမောက္ခဖြစ်သော နေက္ခမ္မကို မှီသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ဒေါမနဿုပဝိစာရာ၊ ဒေါမနဿ၏ ဖြစ်ခြင်းတို့သည်။
တဏှာပက္ခာ၊ တဏှာအဖို့ရှိကုန်သေး၏။
ဂေဟဿိတေသု၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီကုန်သော။
ဒေါမနဿုပဝိစာရေသု ပန၊ ဒေါမနဿ၏ ဖြစ်ခြင်းတို့၌ကား။
ကော ဝါဒေါ၊ အဘယ်ဆိုဖွယ်ရာ ရှိအံ့နည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ဣမာနိ ၊လ၊ ပက္ခော"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။**ဂေဟဿိတဖြစ်သော ဥပေက္ခာသည်လည်း တဏှာပက္ခဖြစ်ကောင်းသည်မဟုတ်တုံလာ။ ယင်းသို့လျက် အဘယ့်ကြောင့် ယာ ဆ ဥပေက္ခာ ဂေဟဿိတာ အယံ ဒိဋ္ဌိပက္ခော-ဟု ဆိုဘိသနည်း-ဟူသော စောဒနာကို နှလုံးပိုက်၍ 'ဂေဟဿိတာ ပန' စသော ပါဌ်ကို မိန့်သတည်း။**
ဂေဟဿိတာ၊ ကာမဂုဏ်ကို မှီသော။
ဥပေက္ခာ ပန၊ သည်ကား။
အညာဏုပေက္ခတာယ၊ အညာဏုပေက္ခာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ယထာဘိနိဝေသဿ၊ အကြင်အကြင်သို့သော မှားသောနှလုံးသွင်းခြင်း၏။
ပစ္စယော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"ယာ ၊လ၊ ပက္ခော"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။၃၈. ဣဒါနိ၊ ၌။
တေသံ ဥပဝိစာရာနံ၊ ထိုဒေါမနဿ အစရှိသည်တို့၏ ဖြစ်ခြင်းတို့၏။
တဏှာပရိယာယံ၊ တဏှာ၏ ပရိယာယ်ဝေဝုစ်၏ အဖြစ်ကို။
ဒဿေန္တော၊ ၍။
"သာယေဝ ၊လ၊ ဓမ္မနန္ဒီ"တိ အာဒိံ၊ ကို။
အာဟ၊ ၏။
ပုန၊ ဖန် (ဝိဘဇိတွာ ဒဿေတုံ အာဟသို့ သွား)။
စိတ္တံ၊ လည်းကောင်း။
ပညာ၊ လည်းကောင်း။
ဘဂဝါ၊ လည်းကောင်း။
ဓမ္မော၊ လည်းကောင်း။
သံဃော၊ လည်းကောင်း။
သီလံ၊ လည်းကောင်း။
စာဂေါ၊ လည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဣမေသံ၊ ဤစိတ်ပညာအစရှိသည်တို့၏။
ပရိယာယဝစနနိဒ္ဓါရဏေန၊ ပရိယာယ်သဒ္ဒါကို ထုတ်သဖြင့်။
ဝေဝစနဟာရံ၊ ကို။
ဝိဘဇိတွာ၊ ၍။
ဒဿေတုံ၊ ငှာ။
"စိတ္တံ မနော ဝိညာဏ"န္တိ အာဒိ၊ ကို။
အာရဒ္ဓံ၊ ၏။
တတ္ထ၊ ၌။
"အညမ္ပိ ဧဝံဇာတိယ**"န္တိ ဣမိနာ၊ ဖြင့် (သင်္ဂဟောသို့ သွား)။
ပညာ၊ ထိုထိုသို့သော အနက်ကို ထင်ရှားစွာ ပြုတတ်သော ပညာ။
ဝါ၊ အပြားအားဖြင့် သိတတ်သော ပညာ။
ပဇာနနာ၊ အပြားအားဖြင့်သိသောအခြင်းအရာ။
ဝိစယော၊ စုံစမ်းတတ်သော ပညာ။
ပဝိစယော၊ အထူးထူးစုံစမ်းတတ်သော ပညာ။
ဓမ္မဝိစယေဦ၊ သစ္စာလေးပါးတရားတို့ကို စုံစမ်းတတ်သောပညာ။
သလ္လက္ခဏာ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့ကို မှတ်တတ်သော ပညာ။
ဥပလက္ခဏာ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့ကို ကပ်၍မှတ်တတ်သော ပညာ။
ပစ္စုပလက္ခဏာ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့ကို အဖန်တလဲလဲ ကပ်၍ မှတ်တတ်သော ပညာ။
ပဏ္ဍိစ္စံ၊ ပညာရှိသောသူ၏ အဖြစ်။
ကောသလ္လံ၊ လိမ္မာသောသူ၏ အဖြစ်။
နေပုညံ၊ သိမ်မွေ့သောသူ၏ အဖြစ်။
ဝေဘဗျာ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့ကို ထင်ရှားပြတတ်သည်၏အဖြစ်။
စိန္တာ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့ကို ကြံတတ်သော ပညာ။
ဥပပရိက္ခာ၊ အနိစ္စအစရှိသည်တို့ကို စူးစမ်းဆင်ခြင်တတ်သော ပညာ။
ဘူရီ၊ မြေကြီးနှင့်တူသော ပညာ။
တစ်နည်းကား-ဟုတ်မှန်သော အနက်သဘော၌ မွေ့လျော်သော ပညာ။
မေဓာ၊ ကိလေသာတို့ကို ဖျက်ဆီးညှဉ်းဆဲတတ်သော ပညာ။
ပရိဏာယိကာ၊ မဖောက်မပြန်သော လက္ခဏာကို ထိုးထွင်း၍ သိခြင်း၌ ညွတ်စေတတ်သော ပညာ။
ဝိပဿနာ၊ အနိစ္စအစရှိသော အထူးထူးသော အခြင်းအရာဖြင့် ရှုတတ်သော ပညာ။
သမ္ပဇညံ၊ ကောင်းစွာအပြားအားဖြင် သိတတ်သော ပညာ။
ပတောဒေါ၊ လှံကန်နှင့်တူသော ပညာ။
ပညာ၊ ပညာ-ဟု ဆိုအပ်သော။
ပညိန္ဒြိယံ၊ ပညိန္ဒြေ။
ပညာဗလံ၊ ပညာဗိုလ်။
ပညာသတ္ထံ၊ ပညာတည်းဟူသော လက်နက်။
ပညာပါသာဒေါ၊ ပညာတည်းဟူသော ပြာသာဒ်။
ပညာအာလောကော၊ ပညာတည်းဟူသော အလင်း။
ပညာဩဘာသော၊ ပညာတည်းဟူသော အရောင်။
ပညာပဇ္ဇောတော၊ ထွန်းတောက် ပသော ပညာ။
ဝါ၊ ပညာတည်းဟူသော ထွန်းတောက်ပခြင်း။
ပညာရတနံ၊ ပညာတည်းဟူသေ ရတနာ။
အမောဟော၊ မတွေဝေသော ပညာ။
ဣတိ ဧဝမာဒီနမ္ပိ၊ ဤသို့အစရှိသည်လည်း ဖြစ်ကုန်သော။
ပညာယ၊ ၏။
ပရိယာယသဒ္ဒါနံ၊ တို့ကို။
သင်္ဂဟော၊ ရေတွက်သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
(ဋ္ဌ၊ ၁၁၉) ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ လောကုတ္တရာနီတိ၊ ကား။
ခယေ ဉာဏန္တိ အာဒီနိ၊ ခယေဉာဏ် အစရှိကုန်သော။
ပဉ္စိန္ဒြိယာနိ၊ တို့သည်။
လောကုတ္တရာနိ၊ တို့တည်း။
လောကုတ္တရပညာယ၊ ၏။
ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်း။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
အတ္ထော၊ တည်း။
သဗ္ဗာ ပညာတိ၊ ကား။
ဣတရေဟိ၊ ဤခယေ ဉာဏံ အစရှိသည်တို့မှတစ်ပါးကုန်သော။
ဝေဝစနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဝုတ္တာ၊ သော။
သဗ္ဗာ ပညာ၊ သည်။
လောကိယလောကုတ္တရမိဿိကာ၊ လောကီလောကုတ္တရာရောသော ပညာတည်း။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
အတ္ထော၊ တည်း။
"အပိ စာ"တိ အာဒိနာ၊ ဖြင့်။
ဣမိနာပိ ပရိယာယေန၊ ဖြင့်လည်း။
ဝေဝစနံ၊ ကို။
ဝတ္တဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဒဿေတိ၊ ၏။
အာဓိပတေယျဋ္ဌေနာတိ၊ ကား။
အဓိမောက္ခလက္ခဏေ၊ အာရုံသို့ ညွတ်ခြင်းလက္ခဏာ၌။
ဝါ၊ ယုံကြည်ခြင်းလက္ခဏာ၌။
အာဓိပတေယျဋ္ဌေန၊ အစိုးရသည်၏အဖြစ်တည်းဟူသော သဘောကြောင့်။
ဝါ၊ အကြီး၏အဖြစ်ဟူသော သဘောကြောင့်။
ယထာ စ ဗုဒ္ဓါနုဿတိယံ ဝုတ္တန္တိ၊ ကား။
ဗုဒ္ဓါနုဿတိနိဒ္ဒေသေ၊ ၌။
ဣတိပိ သော ဘဂဝါတိ အာဒိနာ ပါဠိယာ၊ ဖြင့်။
ဝါ၊ ၌။
သော ဘဂဝါ၊ သည်။
ဣတိပိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့ ကိလေသာတို့မှ အလွန်ဝေးတော်မူခြင်း အစရှိသောအကြောင်းကြောင့်လည်း။
အရဟံ၊ မည်၏။
၊လ၊ ဣတိပိ ဣမိနာ ကာရဏေန၊ ဤသို့ကောင်းမှုတည်းဟူသော ဘုန်းနှင့် ပြည့်စုံတော်မူခြင်း အစရှိသော အကြောင်းကြောင့်လည်း။
ဘဂဝါ၊ မည်၏။
ဣတိ၊ သို့။
အနေကေဟိ၊ ကုန်သော။
ဝေဝစနေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဘဂဝါ၊ ကို။
အနုဿရိတဗ္ဗော၊ အဖန်တလဲလဲ အောက်မေ့အပ်၏။
ဣတိ၊ သို့။
ဝုတ္တံ ယထာ၊ ကဲ့သို့။
ဣမိနာဝ နယေန၊ ဖြင့်ပင်လျှင်။
ဗလနိပ္ဖတ္တိဂတော၊ ဗလနိပ္ဖတ္တိဂတောဟူသောပရိယာယ်သဒ္ဒါလည်းကောင်း။
ဝေသာရဇ္ဇပ္ပတ္တော၊ သဒ္ဒါလည်းကောင်း။
ယာဝ ဓမ္မောဘာသပဇ္ဇောတကရော၊ ဓမ္မောဘာသပဇ္ဇောတကရတိုင်အောင်သောပရိယာယ်သဒ္ဒါလည်းကောင်း။
ဣတိ၊ သို့။
ဧတေဟိ ပရိယာယေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဗုဒ္ဓဿ၊ အလုံးစုံသောတရားကို သိတော်မူသော။
ဘဂဝတော၊ ၏။
ဝေဝစနံ၊ ကို။
ဗုဒ္ဓါနုဿတိယံ၊ ၌။
ဝတ္တံဗ္ဗံ၊ ၏။
ဣတိ၊ သို့။
ပဒံ၊ ကို။
အာဟရိတွာ၊ ၍။
သမ္ဗန္ဓော၊ စပ်ခြင်းကို။
ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ၏။
ဧတာနိပိ၊ ဤဝေဝုစ်တို့သည်လည်း။
ကတိပယာနိ ဧဝ၊ စိုးစဉ်းမျှသာ ဖြစ်ကုန်သော။
ဘဂဝတော၊ ၏။
ဝေဝစနာနိ၊ တို့တည်း။
ဟိ၊ စွ။
ဗုဒ္ဓဂုဏာ၊ တို့ကို။
အသင်္ချေယျာ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်။
**ဘုရားကျေးဇူး အသင်္ချေယျဖြစ်လေရာ အသို့မူ၍ ဝေဝုစ်များအံ့နည်း-ဟု စုဒ်ရှိရကား 'ဂုဏနေမိတ္တကာနိ စ ဘဂဝတော နမာနိ'-ဟု မိန့်သတည်း။**
ဘဂဝတော၊ ၏။
နာမာနိ စ၊ တို့သည်လည်း။
ဂုဏနေမိတ္တကာနိ၊ ဂုဏ်လျှငအကြောင်းရှိကုန်၏။ဟိ သစ္စံ၊ ၏။
ဓမ္မသေနာပတိနာ၊ တရားစစ်သူကြီးဖြစ်သော အရှင်သာရိပုတ္တရာသည်။
"အသင်္ချေယျာနိ ၊လ၊ သဟဿတော"တိ၊ ဟူ၍။
ဧတံ ဝစနံ၊ ကို။
ဝုတ္တံ၊ ပြီ။
မဟေသိနော၊ မြတ်စွာဘုရား၏။
သဂုဏေန၊ မိမိဂုဏ်ကြောင့်။
ဝါ၊ ဖြင့်။
ပဝတ္တာနိ၊ ကုန်သော။
နာမာနိ၊ တို့သည်။
အသင်္ချေယျာနိ၊ မရေတွက်နိုင်ကုန်။
နာမသဟဿတောအပိ၊ များစွာသော အမည်တို့ဖြင့်လည်း။
ဂုဏေန၊ အားဖြင့်။
နာမံ၊ ကို။
ဥဒ္ဓေယျံ၊ ထုတ်အပ်၏။
ဓမ္မာနုဿတိယံ၊ ၌ (ဧဝံ အတ္ထော ဒဋ္ဌဗ္ဗော၌ စပ်)။
"အသင်္ခတ"န္တိ အာဒီသု၊ တို့၌။
ကေနစိ၊ သော။
ပစ္စယေန၊ အကြောင်းတရားသည်။
န သင်္ခတံ၊ မပြုပြင်အပ်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အသင်္ခတံ၊ မည်၏။
ဧတဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်အား။
အန္တော ဝိနာသော၊ ပျက်စီးခြင်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အနန္တံ၊ မည်၏။
အာသဝါနံ၊ တို့၏။
အနာရမ္မဏတော၊ အာရုံမဟုတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနာသဝံ၊ မည်၏။
အဝိကရီတသဘာဝတ္တာ၊ မဖောက်မပြန်သော သဘောဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သစ္စံ၊ မည်၏။
သံသာရဿ၊ ၏။
ပရတီရဘာဝတော၊ ထိုမှာဘက်ကမ်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပါရံ၊ မည်၏။
နိပုဏဉာဏဝိသယတ္တာ စ၊ သိမ်မွေ့သောဉာဏ်၏ အာရုံဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
သုခုမသဘာဝတ္တာ စ၊ သိမ်မွေ့သော သဘောရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
နိပုဏံ၊ မည်၏။
အနုပစိတဉာဏသမ္ဘာရေဟိ၊ ဆည်းပူးအပ်သော ဉာဏ်တည်းဟူသော အဆောက်အဦ မရှိကုန်သော သူတို့သည်။
ဒဋ္ဌုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။
န သက္ကာ၊ ကောင်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
သုဒုဒ္ဒသံ၊ မည်၏။
ဥပ္ပါဒဇရာဟိ၊ ဖြစ်ခြင်းရင့်ခြင်းတို့ဖြင့်။
အနဗ္ဘာဟတတ္တာ၊ မထိခိုက် မညှဉ်းဆဲအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အဇဇ္ဇရံ၊ မည်၏။
ထိရဘာဝေန၊ ကြောင့်။
ဓုဝံ၊ မည်၏။
ဇရာမရဏေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
အပလုဇ္ဇနတော၊ မပျက်စီးတတ်သောကြောင့်။
အပလောကိတံ၊ မည်၏။
မံသစက္ခုနာ စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
ဒိဗ္ဗစက္ခုနာ စ၊ ဖြင့်လည်းကောင်း။
အပဿိတဗ္ဗတ္တာ၊ မမြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနိဒဿနံ၊ မည်၏။
ရာဂါဒိပပဉ္စာဘာဝေန၊ ရာဂအစရှိသော ပပဉ္စတရား မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
နိပ္ပပဉ္စံ၊ မည်၏။
ကိလေသာဘိသင်္ခါရာနံ၊ တို့၏။
ဝူပသမဟေတုတာယ၊ ငြိမ်းခြင်း၏အကြောင်းဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သန္တံ၊ မည်၏။
အမတဟေတုတာယ စ၊ မသေခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်း။
ဘင်္ဂါဘာဝတော စ၊ ပျက်စီးခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အမတံ၊ မည်၏။
ဥတ္တမဋ္ဌေန စ၊ မြတ်သော သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။
အတပ္ပကဋ္ဌေန စ၊ မရောင့်ရဲခြင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော သဘောကြောင့်လည်းကောင်း။
ပဏီတံ၊ မည်၏။
အသိဝါနံ၊ မချမ်းမြေ့ကုန်သော။
ကမ္မကိလေသဝိပါကဝဋ္ဋာနံ၊ ကမ္မဝဋ်, ကိလေသဝဋ်, ဝိပါကဝဋ်တို့၏။
အဘာဝေန၊ မရှိသောကြောင့်။
သိဝံ၊ မည်၏။
စတူဟိ၊ ကုန်သော။
ယောဂေဟိ၊ တို့ဖြင့်။
ဝါ၊ တို့သည်။
အနုပဒ္ဒဝဘာဝေန၊ မနှိပ်စက်တတ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ခေမံ၊ မည်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။
တဏှာ၊ သည်။
ခီယတိ၊ ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
တဏှက္ခယော၊ မည်၏။
ကတပုညေဟိပိ၊ ပြုအပ်သော ကောင်းမှုရှိသော သူတို့သည်လည်း။
ကဒါစိဒေဝ၊ ရံခါလျှင်။
ပဿိတဗ္ဗတ္တာ၊ မြင်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အစ္ဆရိယံ၊ မည်၏။
အဘူတပုဗ္ဗတ္တာ၊ မဖြစ်ဖူးသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
(ဋ္ဌ၊ ၁၂၀) အဗ္ဘုတံ၊ မည်၏။
အနန္တရာယတ္တာ၊ အန္တရာယ်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အနီတိကံ၊ မည်၏။
အနန္တရာယဘာဝ-ဟေတုတော၊ အန္တရာယ်မရှိခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။
အနီတိကဓမ္မံ၊ မည်၏။
အနိဗ္ဗတ္တိသဘာဝတ္တာ၊ မဖြစ်ခြင်းသဘော ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အဇာတံ၊ မည်၏။
တတော ဧဝ၊ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်း သဘော မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်သာလျှင်။
အဘူတံ၊ မည်၏။
ဥဘယေနာပိ၊ နှစ်ပါးသော ပုဒ်ဖြင့်လည်း။
ဥပ္ပါဒရဟိတံ၊ ဖြစ်ခြင်းမှကင်း၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသောဘေးရန်သည်။
အနုပဒ္ဒုတတ္တာ၊ မနှိပ်စက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနုပဒ္ဒဝံ၊ မည်၏။
ကေနစိ၊ သော။
ပစ္စယေန၊ သည်။
န ကတံ၊ အပ်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အကတံ၊ မည်၏။
ဧတ္ထ၊ ဤနိဗ္ဗာန်၌။
သောကော၊ သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အသောကံ၊ မည်၏။
သောကဟေတုဝိဂမေန၊ စိုးရိမ်ခြင်း၏ အကြောင်းကင်းခြင်းကြောင့်။
ဝိသောကံ၊ မည်၏။
ကေနစိ၊ တစ်စုံတစ်ခုသော စီရင်ခြင်းဖြင့်။
ဝါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည်။
အနုပသဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ မစီရင် အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနုပသဂ္ဂံ၊ မည်၏။
အနုပသဂ္ဂဘာဝဟေတုတော၊ စီရင်ခြင်းမရှိသည်၏ အဖြစ်၏ အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်။
အနုပသဂ္ဂဓမ္မံ၊ မည်၏။
ဂမ္ဘီရဉာဏဂေါစရတော၊ နက်နဲသော ဉာဏ်၏ အာရုံဖြစ်သောကြောင့်။
ဂမ္ဘီရံ၊ မည်၏။
သမ္မာပဋိပတ္တိံ၊ ကောင်းသောအကျင့်ကို။
ဝိနာ၊ ၍။
ပဿိတုံ၊ မြင်ခြင်းငှာ။
ပတ္တုံ၊ ရောက်ခြင်းငှာ။
အသက္ကုဏေယျတ္တာ၊ ကြောင့်။
ဒုပ္ပဿံ၊ ၏။
သဗ္ဗလောကံ၊ ကို။
ဥတ္တရိတွာ၊ လွန်မြောက်၍။
ဌိတံ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဥတ္တရံ၊ မည်၏။
ဧတဿ၊ ဤနိဗ္ဗာန်အား။
ဝါ၊ ထက်။
ဥတ္တရံ၊ လွန်ကဲသော တရားသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အနုတ္တရံ၊ မည်၏။
သမဿ သဒိသဿ၊ တူသောတရား၏။
အဘာဝေန၊ ကြောင့်။
အသမံ၊ မည်၏။
ပဋိဘာဂါဘာဝေန၊ ဘက်မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အပ္ပဋိသမံ၊ မည်၏။
ဥတ္တမဋ္ဌေန၊ ကြောင့်။
ဇေဋ္ဌံ၊ မည်၏။
ဝါ၊ ကား။
ပါသံသတမတ္တာ၊ အထူးသဖြင့် ချီးမွမ်းအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဇေဋ္ဌံ၊ မည်၏။
သံသာရဒုက္ခဋ္ဋိတေဟိ၊ သံသရာဆင်းရဲဖြင့် နှိပ်စက်ခြင်းခံရကုန်သောသူတို့သည်။
လေတဗ္ဗတော၊ ပုန်းအောင်းရာ ဖြစ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
လေဏံ၊ မည်၏။
တတော၊ ထိုသံသရာဆင်းရဲမှ။
ရက္ခဏတော၊ ကြောင့်။
တာဏံ၊ မည်၏။
ရဏာဘာဝေန၊ ကိလေသာတည်းဟူသော မြူမရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဝါ၊ ရာဂအစရှိသော ငိုကြွေးကြောင်းတရား မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အရဏံ၊ မည်၏။
အင်္ဂဏာဘာဝေန၊ ကိလေသာ မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အနင်္ဂဏံ၊ မည်၏။
နိဒ္ဒေါသတာယ၊ အပြစ် မရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အကာစံ၊ မည်၏။
ရာဂါဒိမလာပဂမေန၊ ရာဂ အစရှိသော အညစ်အကြေးမှ ကင်းခြင်းကြောင့်။
ဝိမလံ၊ မည်၏။
စတူဟိ၊ ကုန်သော။
ဩဃေဟိ၊ တို့သည်။
အနဇ္ဈောတ္ထရဏီယတော၊ မလွှမ်းမိုးအပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဒီပေါ၊ မည်၏။
သံသာရဝူပသမသုခတာယ၊ သံသရာမှငြိမ်းသည်ဖြစ်၍ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သုခံ၊ မည်၏။
ပမာဏကရဓမ္မဘာဝတော၊ ပမာဏကို ပြုတတ်သော ရာဂအစရှိသော တရား မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အပ္ပမာဏံ၊ မည်၏။
စ၊ တစ်နည်းကား-ဧတဿ၊ ထိုနိဗ္ဗာန်၏။
ပမာဏံ၊ ကို။
ဂဏေတုံ၊ ငှာ။
န သက္ကာ၊ ကောင်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
အပ္ပမာဏံ၊ မည်၏။
သံသာရသမုဒ္ဒေ၊ သံသရာတည်းဟူသော သမုဒ္ဒရာ၌။
အနောသီဒနဋ္ဌာ နတာယ၊ မနစ်ရာအရပ် ဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပတိဋ္ဌာ၊ မည်၏။
ရာဂါဒိ ကိဉ္စနာဘာဝေန စ၊ ရာဂ အစရှိသော ကြောင့်ကြ မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
ပရိဂ္ဂဟာဘာဝေန စ၊ သိမ်းဆည်းခြင်း မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့် လည်းကောင်း။
အကိဉ္စနံ၊ မည်၏။
ဣတိ ဧဝံ၊ သို့။
အတ္ထော၊ ကို။
ဒဋ္ဌဗ္ဗော၊ ၏။
သံဃာနုဿတိယံ၊ ၌။
သတ္တာနံ သာရောတိ၊ ကား။
သီလသာရာဒိသာရဂုဏယောဂတော၊ သီလအနှစ် အစရှိသော, အနှစ်ဖြစ်သော ကျေးဇူးနှင့် ယှဉ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သတ္တေသု၊ တို့၌။
ဝါ၊ တို့တွင်။
သာရဘူတော၊ အနှစ်ဖြစ်၍ဖြစ်၏။
သတ္တာနံ မဏ္ဍောတိ၊ ကား။
ဂေါရသေသု၊ နွားနို့အရသာတို့တွင်။
သပ္ပိမဏ္ဍော ဝိယ၊ ထောပတ်ကြည်ကဲ့သို့။
သတ္တေသု၊ တို့၌။
ဝါ၊ တို့တွင်။
မဏ္ဍဘူတော၊ ကြည်သောသူ ဖြစ်တော်မူ၏။
သာရဂုဏဝသေနေဝ၊ အနှစ်ဖြစ်သော ကျေးဇူး၏အစွမ်းအားဖြင့်သာလျှင်။
သတ္တေသု၊ တို့၌။
ဝါ၊ တို့တွင်။
ဥဒ္ဓရိတဗ္ဗတော၊ ထုတ်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သတ္တာနံ၊ တို့၌။
ဝါ၊ တို့တွင်။
ဥဒ္ဓါရော၊ ထုတ်အပ်သောသူ ဖြစ်တော်မူ၏။
နိစ္စလဂုဏတာယ၊ မတုန်လှုပ်သော ကျေးဇူးရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သတ္တာနံ၊ တို့၌။
ဝါ၊ တို့တွင်။
ဧသိကာ၊ တံခါးတိုင်နှင့်တူတော်မူ၏။
ဝါ၊ ကျောက်တိုင်နှင့် တူတော်မူ၏။
ဂုဏသောဘာသုရဘိဘာဝေန၊ ဂုဏ်ကျေးဇူးတို့ဖြင့် တင့်တယ်သည်၏အဖြစ်, မွှေးကြိုင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သတ္တာနံ
ပသူနံ၊ တို့၏။
ဝါ၊ တို့တွင်။
**သုရဘိ၊ မွှေးကြိုင်သော ပန်းသဖွယ် ဖြစ်တော်မူ၏။
ကုသုမံ၊ မွှေးကြိုင်သော ပန်းသဖွယ် ဖြစ်တော်မူ၏။
ဣတိ အယံ၊ လျှင်။
အတ္ထော၊ တည်း။
ဂုဏေသု၊ တို့တွင်။
ပညာ၊ သည်။
ဥတ္တမင်္ဂံ၊ မြတ်သော ဦးခေါ်းအင်္ဂါ မည်၏။
တဿာ၊ ထိုပညာ၏။
ဥပသောဘာဟေတုတာယ၊ တင့်တယ်ခြင်း၏ အကြောင်းဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သီလံ၊ ကို။
**ဥတ္တမင်္ဂေါပသောဘနံ၊ မြတ်သောဦးခေါင်းအင်္ဂါနှင့် တူသော ပညာကို တင့်တယ်စေတတ်၏ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
သီလေသု၊ တို့၌။
ပရိပူရကာရိနော၊ ဖြည့်ခြင်းကို ပြုလေ့ရှိသော သူအား။
အနိဇ္ဈန္တာ၊ မပြည့်စုံကုန်သော။
ဂုဏာ နာမ၊ တို့မည်သည်။
နတ္ထိ၊ မရှိကုန်။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
"သဗ္ဗဒေါဘဂ္ဂသမတိက္ကမနဋ္ဌေန၊ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲခြင်း, ပျက်စီးခြင်းကို လွန်မြောက်သော သဘောအားဖြင့်။
သီလံ၊ သည်။
နိဓာနံ၊ မြှုပ်ထားအပ်သောဥစ္စာနှင့် တူ၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
အယဉ္စ အတ္ထော၊ ကိုလည်း။
အာကင်္ခေယျသုတ္တေန၊ ဖြင့်။
ဒိပေတဗ္ဗော၊ ၏။
"ဣဇ္ဈတိ ၊လ၊ ဝိသုဒ္ဓတ္တာ"တိ၊ ဟူ၍။
အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးသော စကားကိုလည်း။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
"ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သီလဝတော၊ သီလရှိသော သူအား။
ဝိသုဒ္ဓတ္တာ၊ ကြောင့်။
စေတောပဏိဓိ၊ စိတ်၏ တောင့်တခြင်းသည်။
ဣဇ္ဈတိ၊ ပြည့်စုံ၏။
သိပ္ပန္တိ၊ ကား။
ဓနုသိပ္ပံ၊ အက္ခဏဝေဓီ လေးသမား၏လေးအတတ်နှင့် တူ၏။
ဓညန္တိ၊ ကား။
ဓနာယိတဗ္ဗံ၊ တောင့်တအပ်သော စပါးနှင့်တူ၏။
ဓမ္မဝေါလောကနတာယာတိ၊ ကား။
သမထဝိပဿနာဒိဓမ္မဿ၊ သမထဝိပဿနာ အစရှိသော တရားကို။
(ဋ္ဌ၊ ၁၂၁) ဝေါလောကနဘာဝေန၊ ကြည့်ရာဖြစ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ဝေါလောကနဋ္ဌေနာတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ကို။
သတ္တဘူမကာဒိပါသာဒေ၊ ဘုံခုနစ်ဆင့်ရှိသော ပြာသာဒ် အစရှိသည်၌။
ဌတွာ၊ ၍။
ဝေါလောကေတုံ၊ ငှာ။
သက္ကာ ဝိယ၊ ကဲ့သို့။
သီလေ၊ ၌။
ဌတွာ၊ ၍။
အဘိညာစက္ခုနာ၊ အဘိညာဉ်တည်းဟူသော မျက်စိဖြင့်။
လောကံ၊ ကို (ဋီကာကို ထောက်သော် လောကိတံ-ရှိလိုမည် ထင်၏၊ လောကိတံ၊ လောကတရားကို ပေး)။
ဝေါလောကေတုံ၊ ကြည့်ခြင်းငှာ။
သက္ကာ၊ ၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ကြောင့်။
ဝုတ္တံ၊ ၏။
စတုဘူမကကုသလဿာပိ၊ လေးပါးသော ဘုံ၌ ဖြစ်သော ကုသိုလ်၏လည်း။
တဒနုဝတ္တနတော၊ ထို သီလသို့အစဉ်လိုက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
သီလံ၊ သည်။
သဗ္ဗဘူမာနုပရိဝတ္တိ
စ၊ အလုံးစုံသော ဘုံ၌ဖြစ်သော ကုသိုလ်တရားတို့သို့ အစဉ်လိုက်စေတတ်သည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သေသံ၊ သည်။
ဥတ္တာနမေဝ၊ လျှင်ကတည်း။
ဣတိ၊ ဤကား အပြီးတည်း။
ဝေဝစနဟာရဝိဘင်္ဂဝဏ္ဏနာ၊ ဝိဘင်းအဖွင့်သည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ပြီးပြီ။