十二、惡性（不受諫）學處的解釋
第十二（條）中：「有惡性者」——即具有難語的本性，難以（對他）說話，是其義。
「於誦出所攝（諸學處）中」——即於誦出所攝、所含之中；因為（諸學處）以「若有犯罪者，他應發露」而被攝入，故義為「於巴帝摩卡之內所存者」。
「被同法者說」——即被同法（者）所說；這是表示原因義的第二格。
因為（比丘）應向五種同法者學習，或（諸學處）為他們所有，故以得名「同法」的、由佛陀所制的學處而被說，是其義。
「諸大德，請停止（對）我（說）的話」——即以你們對我說的那句話，（你們）從（對）我（說）的話中停止，不要對我說那句話，是其義。
「（應）以法（對我）說」——即以同法的學處，或以同法（乃至）其他能令（人）生信的話而說。
「yadidaṃ」是顯示增長之因的虛詞；由此——即這彼此（互相）的善語，以及從罪中（互相）令出——故（說）「以彼此（互相）的言語、以彼此（互相）令出（罪）」。
「如是，那世尊的僧眾便得增長」——如是，便顯示了僧眾增長的因由。
其餘（文句），義皆明白。
判定之說，也與第十（戒）中所說相同。
然而這是差別：此（學處）成立於拘睒彌，因長老闡陀令自己成為不可說之事而制；而在（五）支中，如於彼（戒）是「努力」，於此則應視為「令自己成為不可說」。
惡性（不受諫）學處的解釋竟。