第七理趣：“与相应者不相应”句的解说

“它们虽然有相应的法，也有与这些相应法不相应的法”：“它们”指集谛等；“相应的法”指三蕴、一蕴的一部分等；“与这些相应法不相应的法”指色、涅槃等除这些以外的法。虽然有这些法，但这些法并不与蕴等中的任何一个不相应，所以没有收入。

为了把简略说的意思详细说明，所以说了“因为……并不”等等。

“除此以外的”，指除了与贪俱行的心生起以外；“其他法”，指其余的善、不善、无记诸法；“并不与蕴等中的任何一个不相应”，因为五蕴等把这些法都包摄在内。

“正是这些心生起”，就是指那些与贪俱行的心生起。

“除这些以外的其他法”，应当看作省略了 pi（也）字，意思是：蕴等也是除这些以外的其他法的蕴等。

“也是这样”，用这句话带出这样的意思：一个半处、一个半界并不只是这些法，而是这些法连同除此以外的其他法。

难道不正是因为它们是除这些以外的法，其余的法与这些法不相应就成立了吗？针对这个疑问，所以说了“而……也不会”等等。

“由这些法和其他法合成的集合”，指与贪俱行的心生起和除这些以外的法合成的集合；“其他法”，指与贪俱行的诸法，它们并不与这些集合不相应。

为什么呢？

“因为集合与它的部分之间……都不存在不相应”。

它的意思是：“集合”，也就是由与贪俱行的法和除这些以外的法合成的聚合，它与“部分”，也就是与贪俱行的诸法之间，不存在不相应；同样，那些本身是部分、又与其他组成部分合成集合的，它们与这个集合之间也不存在不相应。

这是表明：组成部分与集合之间、集合与组成部分之间都没有不相应，只有组成部分与组成部分之间才有不相应。

“也是这个道理”，这是表明：在集谛上所说的方式，在道谛、乐根等上也是这样，因为它们都是无色蕴的一部分。

“全部”，指没有把寻排除在外。

因为寻并没有被排除在集合之外。

“因为它是集合”等已经说过的方式在这里同样适用，所以说“就看不出没有收入它们的理由”。

“其他”，指集谛等；“应当这样理解……因为不适合作解答……并不是因为没有相应的法”，意思是：正因为这样，集谛等在这里没有收入。

由于这里讨论的是相应，“其他法”一词指的是相应法以外的法，所以说“意思是不和不相应的法相混杂”。

现在为了从反面也确立这个意思，所以说了“与不苦不乐受相应……这里也收入了”。

“这个标准”，指“不和不相应的法相混杂”这个已经说过的标准。

“心”，用来代表“凡与诸心法……的那些法”这一问。

“连同相应诸词共七种”，指由“凡与诸心所法……的那些法”等表示与心相应的法的词引出的七问。

因为没有收入三个三法句，所以“认为这样有缺漏”。

所说的“三法中三种”，指的就是这三句。

这三句应当理解为：受三法和喜三法中各取最后一句，寻三法中取第一句。

“这个词”，就是上面所说的问句所提出的那个词。

在“与意相应的”这里，意界因为只是单纯的思量，所以称为“意”，因此说“与意界必定相应的”。

第七理趣“与相应者不相应”句的解说完毕。