- 蕴项的解释
- 蕴项的解释
- 由于用“作为应证知的法而说的，有四蕴”等，以及“色蕴是应证知的”等来说，这些法是特相已被证知的境，所以说“已从自性上证知的”。
“应遍知等”：用“等”字，包括了应断、应作证、应修习。
“增上等”：指作为增上缘的状态、现起、精勤等作用。
“和谛等的差别一样”：就像苦谛等这些名称，是应证知的法在逼迫义等方面的差别一样。
“也正因为这样”：正是因为方法门论母是依应证知的法来说的。
那些法，也就是那些色法，以色蕴的身份成为同类，就像五蕴以蕴的身份成为同类一样，而不是以受蕴等的身份成为同类——这是说明摄的特相。
“因此”：就是“所以”，意思是：因为诸色法彼此以色蕴的身份成为同类，所以如此。
“用‘色蕴的身份’这种”：如果只从意义方面来把握，就是以色蕴的身份。
而从语词方面来把握时，“或者说用‘色蕴’这个名称”，就是用“可以被‘色蕴’这个名称所称呼”这一点。
现在为了把这个意思讲得更明白，说了“因为‘色蕴’”等。
“前面的”：指色蕴。
在“以想蕴为根的”等处，要把“如果与前面的……结合”等话带过来，适当地加以结合。
不分开来说的五项问题与回答，在蕴项的解说中排在最后，为了与它区别，所以说“分开来说的五项问题与回答之后”。