- 内论母的解释
- 内论母的解释
- “表示十二支的”，意思是表示缘起的。
因为行等缘于它而生起，所以称为缘起，指的就是分别来看的无明等各个缘法。
正因如此，《行藏》中说：“十二缘，十二缘起。”
“这样列出的词”所指的那些词，就是蕴等。
“这样列出的”，是指仅仅按数目、列举和区分列出的。
那么，这里为什么只把缘起算作十二个词呢？难道这里的圣典中，缘起里的有不是按业有等区分来列的，愁等不也是按名目明确列出的吗？针对这样的质疑，所以说了“其中”等。
其中，“其中”是指在说“用一百二十五个词”的那句义注里。
业有是因为具有“使其生成”的性质，生有是因为具有“生成”的性质。
但从词义上说，业有是“由它而有”，所以称为有；另一种（生有）是“生起者”，或者说就是“生成”本身，所以称为有。
“以老死为因缘的苦”，这里作为因缘的，指的就是前面说的老死；意思是具有以老死为因缘的苦这种性质。
“整部《法集论》都是《界论》的论母”，这句话其实也只是在列举《界论》的论母；因为不认同“‘整部……论母’把论母说成在《界论》的论母之外”这种说法，所以说了“或者”等。
“属于其他论书的”……“所说的”，意思是：属于其他论书的论母，是作为《界论》的论母来说的。
这里虽然是作为论母来说的，但因为属于其他论书，要从别处去取它们的具体内容，所以称为在这部论书之外；而按名目明确列出的“五蕴”等，才是内部的。
所以说“因为按名目明确列出，直接放在”。
“由于没有收在……论母里”，意思是没有按名目收在论母里，而不是别的意思。
因为没有任何一个词义是没有收在论母里的。
“处于分散的状态”，是指在《蕴分别》等各处一一分散开来的状态。