- 第三种方法：“不被摄而被摄”条目的注释
- 第三种方法：“不被摄而被摄”条目的注释
- “按蕴来摄不被色蕴所摄的”，这里的处格表示挑选（niddhāraṇa）：在这些不被摄的法当中，挑出受等三个蕴以及涅槃来说。
“因此”，意思是：因为与一部分同类并不等于与整体同类，所以说“因此”。
“它”，指色蕴。
“它们”，指受等三个蕴以及涅槃。
正如因为与一部分不同类，它们就不是被摄的；同样，因为与一部分同类，它们也不是不被摄的。为了说明这一点，复注说了“不仅”等等。
这里的连读是：不仅不是被摄的，也不是不被摄的。
“不被识蕴、眼处等所摄的法”，指受等三个蕴、涅槃以及细微色这些法。
“这些蕴、处”，指识蕴、眼处等。
“在任何方面都不相混杂”，意思是无论以哪种方式都不相混杂；这是用不相混杂来证明它们不是被摄的。
“也像不被色蕴所摄的情况一样……同样不被它们所摄”：就像涅槃因为与色蕴不同类，按任何一种摄都不被色蕴所摄一样，按处来摄和按界来摄，它同样不被识蕴、眼处等所摄。之所以这样说，是因为按蕴来摄不被摄这一点很明显，已经说过了。
“这类条目”，指色蕴、识蕴、眼处等。
因为不能针对涅槃说：“那些按蕴来摄不被色蕴、识蕴、眼处所摄，而按处来摄和按界来摄被摄的法。”
所以复注说“正是因为它们根本没有能摄的作用”。
同样，也不能说“那些按蕴来摄不被无记法所摄，而按处来摄和按界来摄被摄的法”等等，因为不存在这样的法。所以复注说“包括涅槃在内的……则是因为它们不存在不能摄的情况”。
这里的连读是：应当理解它们没有被采用。
所以复注说“因为……”等等。
“任何法”，指任何一类法。
“它们”，指无记法等。
“自身”，是就无记法等说的。
“一部分”，指色蕴等。
“与自身一部分同类的法”，指涅槃。
因为涅槃属于法处和法界，所以与无记法等自身的一部分同类。
“能摄那些不被自身所摄的法”，意思是：按处来摄和按界来摄，它们能摄那些按蕴来摄不被自身所摄的想蕴等。
这里的连读是：因为法处是由不同类的蕴和涅槃组成的集合体，所以按蕴来摄，没有任何法被法处所摄。
“这句话”，指“被法处所摄”这个语句，它的意思是：按法处来计算而被摄。
这里说的是与粗色相混杂的法处一部分。
第三种方法：“不被摄而被摄”条目的注释结束。