三、弥醯经注释
三、第三经中，在差利迦，指的是在一座叫这个名字的城里。
据说那座城是依着一条晃动的路建造的，所以在看的人眼里它显得像在晃动，因此得名“差利迦”。
在差利迦山上，那座山也是通体白色的，所以在黑分的斋日里，在看的人眼里它显得像在晃动，因此称为“差利迦山”。
人们在那里建造了一座大寺院。
这样，世尊就依靠那座城，住在差利迦山的大寺院里。
然图村，指的是那座寺院的另一个乞食村，村名就叫这个。
也有传本读作“然笃村”（Jattugāma）。
想要精勤修行的，指的是以精勤修行为事业的人。
来精勤修行，指的是为了实行沙门法。
你先等一等吧，就是：导师听了长老的话，审察之下，知道“他的智慧还没有成熟”，为了阻止他，才这样说。
我现在只有一个人，这句话是世尊想到“他即使这样去了，修行没有成功，也会毫无顾虑地出于敬爱再回来”，为了让他的心变得柔和才说的。
没有什么更进一步要做的事，就是：因为在四谛上该做的四件事都已经做完了，所以再没有别的更进一步要做的事。
也不需要再增进已经做成的事，就是：对于已经证得的，也不需要再增进。
因为已经修成的道不需要再修，已经舍断的烦恼也没有再舍断的事。
弥醯，你既然说要精勤修行，我们还能对你说什么呢，就是：你一直说“我要实行沙门法”，我们还能对你说别的什么呢。
坐下来度过白天，指的是为了度过白天而坐下。
他坐下的时候，坐的正是那块吉祥石板——从前他连续五百世做国王，在园林里游戏作乐时，由三类歌舞伎人的随从围绕着，就坐在那块石板上。
于是，从他坐下的那一刻起，他的沙门身份就像被丢开了一样；他就像换上了国王的装束，被最好的歌舞伎人围绕着，坐在白伞盖下面那张极为贵重的宝座上。
于是，在他玩味那份荣华的时候，欲念生起了。
就在那一刻，他看见仿佛有两个被大力武士抓住的盗贼被押到他面前。
他下令处死其中一个，由此生起了嗔念；下令捆绑另一个，由此生起了害念。
这样，他就像被藤网缠住的树、像被蜜蜂围住的取蜜人一样，被不善的念头团团围住了。
针对这一点，所以说了那时，尊者弥醯等等这段话。
不断地缠住，指的是被紧紧跟随、被团团围住。
走到世尊那里，就是：他这样被恶的念头团团围住，没法让业处变得适宜，于是省察到“世尊有远见，正是看到了这一点才阻止我”，又想“我要把这件事报告十力者”，就从座位上起身，走到世尊那里。