၆-သမ္မသသုတ်
၆၆။ (ဧဝံ မေ သုတံ၊ ပေးမြဲ။ )
ဧကံ၊ သော။
သမယံ၊ ၌။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ကုရူသု၊ ကုရုတိုင်းတို့၌။
ကမ္မသဓမ္မံ နာမ၊ ကမ္မာသဓမ္မမည်သော။
ကုရူနံ၊ ကုရုတိုင်းတို့၏ ။
နိဂမော၊ နိဂုံးသည်။
(အတ္ထိ၊ ၏ ။
တတ္ထ၊ ထိုနိဂုံး၌။ )
ဝိဟရတိ၊ ၏ ။
တတြ ခေါ၊ ထိုအခါ၌။ ပ။
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါ စ၊ ပြီ။
"ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
တုမှေ၊ တို့သည်။
အန္တရံ၊ အတွင်း၌။
သမ္မသံ၊ သုံးသပ်မှုကို။
သမ္မသထ နောတိ၊ သုံးသပ်ကြကုန်၏လော" ဟူသော။
ဧဝံ၊ သို့။
ဝုတ္တေ၊ သော်။
အညတရော၊ တစ်ပါးသော။
ဘိက္ခု၊ သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါ စ၊ ပြီ။
"ဘန္တေ၊ ရား။
အဟံ ခေါ၊ တပည့်တော်သည်။
အန္တရံ၊ အတွင်း၌။
သမ္မသံ၊ သုံးသပ်မှုကို။
သမ္မာသာမီတိ၊ သုံးသပ်ပါ၏" ဟူသော။
ဘိက္ခု၊ ရဟန်း။
တွံ၊ သည်။
ယထာ ကထံ ပန၊ အဘယ်သို့လျှင်။
အန္တရံ၊ ၌။
သမ္မသံ၊ ကို။
သမ္မသသိ၊ သုံးသပ်သနည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏ ။
အထ ခေါ၊ ၌။
သောဘိက္ခု၊ သည်။
ဗျာကာသိ၊ ဖြေဆိုလျှောက်ထားပြီ။
သော ဘိက္ခု၊ သည်။
ယထာ၊ အကြင်အခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဗျာကာသိ၊ ဖြေဆိုလျှောက်ထားပြီ။
(တထာ၊ ထိုအခြင်းအရာအားဖြင့်။
ဗျာကရောန္တော၊ ဖြေဆိုလျှောက်ထားသော။ )
သော ဘိက္ခု၊ သည်။
ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ။
စိတ္တံ၊ စိတ်တော်ကို။
န အာရာဓေတိ၊ မနှစ်သက်စေနိုင်။
(ဘုရားရှင်က ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကိုမေး၍ ရဟန်း၏ ဒွတ္တိံ သာကာရကောဋ္ဌာသကို ဖြေသောကြောင့် နှစ်သက်တော်မမူ ဟူလို။ )
ဧဝံ၊ သို့။
ဝုတ္တေ၊ သော်။
အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ သည်။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါစ၊ ပြီ။
ဧတဿ၊ ၏ ။
ကာလော၊ တည်း။
ဧတဿ၊ ဤဟောတော်မူခြင်း၏ ။
ကာလော၊ ဟောတော်မူရာအခါပါတည်း။
သုဂတ၊ ရား။
"ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရား။
ဘဂဝါ၊ မြတ်စွာဘုရားသည်။
အန္တရံ၊ အတွင်း၌။
သမ္မသံ၊ သုံးသပ်မှုကို။
ယံ ဘာသေယျ၊ အကြင်ဟောတော်မူရာ၏ ။
ဘဂဝတော၊ မြတ်စွာဘုရား၏ (တရားတော်ကို) ။
သုတွာ၊ ကြားနာရသည်ရှိသော်။
ဘိက္ခူ၊ ရဟန်းတို့သည်။
ဓာရေဿန္တီတိ၊ ဆောင်ထားကြပါကုန်လတ္တံ့" ဟူသော။
(တေနအာနန္ဒ။ ပ။ )
(ပစ္စဿောသုံ- ပေးမြဲ။ )
ဘဂဝါ၊ သည်။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဣဓ၊ ဤသာသနာတော်၌။
ဘိက္ခု၊ သည်။
သမ္မသမာနော၊ သုံးသပ်သည်ရှိသော်။
အန္တရံ၊ အတွင်း၌။
သမ္မသံ၊ သုံးသပ်မှုကို။
သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏ ။
လောကေ၊ လောက၌။
အနေကဝိဓံ၊ များသောအပြားရှိသော။
နာနပ္ပကာရကံ၊ အထူးထူးအပြားပြားရှိသော။
ဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်း, သေခြင်းဟူသော။
ယံ ခေါ ဣဒံ ဒုက္ခံ၊ အကြင် ဆင်းရဲသည်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏ ။
ဣဒံ ခေါ ဒုက္ခံ၊ ဤဆင်းရဲသည်။
ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်လျှင် နိဒါန်းရှိသနည်း။
ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။
ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်လျှင် ဇစ်မြစ်ရှိသနည်း။
ကိံ ပဘဝံ၊ အဘယ်လျှင် အမွန်အစရှိသနည်း။
ကိသ္မိံ၊ အဘယ်အကြောင်းသည်။
သတိ၊ သော်။
ဇရာမရဏံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ နည်း။
ကိသ္မိံ၊ သည်။
အသတိ၊ မရှိသော်။
ဇရာမရဏံ၊ သည်။
န ဟောတီတိ၊ မဖြစ်သနည်းဟူ၍။
သော၊ ထိုရဟန်းသည်။
သမ္မာသမာနော၊ သော်။
ဧဝံ၊ သို့။
ဇာနာတိ၊ သိ၏ ။
လောကေ၊ ၌။ ပ။
ယံ ခေါ ဣဒံ ဒုက္ခံ၊ သည်။
ဥပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
ဣဒံ ခေါ ဒုက္ခံ၊ သည်။
ဥပဓိနိဒါနံ၊ ခန္ဓာကိုယ် (ဥပဓိ) လျှင် နိဒါန်းရှိ၏ ။ ပ။
ဥပဓိသ္မိံ၊ ခန္ဓာကိုယ်သည်။
သတိ၊ သော်။
ဇရာမရဏံ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဥပဓိသ္မိံ၊ သည်။
အသတိ၊ သော်။
ဇရာမရဏံ၊ သည်။
န ဟောတီတိ၊ မဖြစ်ဟူ၍။
သော၊ သည်။
ဇရာမရဏဉ္စ၊ ကိုလည်း။
ပဇာနာတိ၊ ၏ ။ ပ။
ဇရာမရဏနိရောဓသာရုပ္ပဂါမိနီ၊ ဇရာမရဏ၏ ချုပ်ရာနိဗ္ဗန်အား လျောက်ပတ်သော ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော။
(၆-ဒုက္ခဝဂ်၊ ၁-ပရိဝီမံသသုတ်၊ စာပိုဒ်-၅၁-၌ သာရုပ္ပသဒ္ဒါမပါ။ )
ယာ စ ပဋိပဒါ၊ အကြင်အကျင့်သည်လည်း။
(အတ္ထိ၊ ၏ ။ )
တဉ္စ၊ ထိုအကျင့်ကိုလည်း။
ပဇာနာတိ၊ ၏ ။
တထာ ပဋိပန္နောစ၊ ထိုသိသည့်အတိုင်း ကျင့်သော ရဟန်းသည်လည်း။
အနုဓမ္မစာရီ၊ နိဗ္ဗန်တရားသို့ အစဉ်လိုက်သော အကျင့်ကိုကျင့်လေ့ရှိသည်။
ဟောတိ၊ ၏ ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အယံ ဘိက္ခု၊ ကို။
သဗ္ဗသော၊ အလုံးစုံအားဖြင့်။
သမ္မ၊ ကောင်းစွာ။
ဒုက္ခက္ခယာယ၊ ဆင်းရဲ၏ ကုန်ခန်းခြင်းငှါ။
ဇရာမရဏနိရောဓာယ၊ ဇရာမရဏ၏ ချုပ်ခြင်းငှါ။
ပဋိပန္နော၊ ကျင့်သောရဟန်းဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏ ။
အထာပရံ၊ ထိုမှနောက်၌။
သမ္မသမာနော၊ သုံးသပ်သည်ရှိသော်။
သမ္မသံ၊ သုံးသပ်မှုကို။
အန္တရံ၊ အတွင်း၌။
သမ္မသတိ၊ သုံးသပ်၏ ။
အယံ ဥပဓိ၊ ဤခန္ဓာကိုယ်သည်။
ကိံ နိဒါနော၊ နည်း။ ပ။
ကိသ္မိံ၊ အဘယ်သည်။
သတိ၊ ရှိသော်။
ဥပဓိ၊ ခန္ဓာကိုယ်ဟူသော ဥပဓိသည်။
ဟောတိ၊ နည်း။
ကိသ္မိံ၊ သည်။
အသတိ၊ သော်။
ဥပဓိ၊ သည်။
န ဟောတီတိ၊ မဖြစ်သနည်းဟူသော။
သော၊ ထိုရဟန်းသည်။
သမ္မသမာနော၊ သော်။
ဧဝံ၊ သို့။
ဇာနာတိ၊ သိ၏ ။
ဥပဓိ၊ သည်။
တဏှာနိဒါနော၊ တဏှာလျှင် အကြောင်းရှိ၏ ။ ပ။
တဏှာယ၊ သည်။
သတိ၊ သော်။
ဥပဓိ၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏
တဏှာယ၊ သည်။
အသတိ၊ သော်။
ဥပဓိ၊ သည်။
န ဟောတီတိ၊ မဖြစ်ဟူ၍။
(သော ဥပဓိဉ္စ ပဇာနာတိ။ ပ။
ဥပဓိနိရောဓာယ ဝါကျကို သော ဇရာမရဏဉ္စ ပဇာနာတိဝါကျ နည်းမှီးလေ။ )
အထာပရံ၊ ၌။
သမ္မာသမာနော၊ သော်။
သမ္မသံ၊ ကို။
အန္တရံ၊ ၌။
သမ္မသတိ၊ ၏ ။
အယံ တဏှာ၊ သည်။
ကတ္ထ၊ အဘယ်၌။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ သနည်း။
ကတ္ထ၊ ၌။
နိဝ်ိသမာနော၊ သက်ဝင်တည်နေသည်ရှိသော်။
နိဝိသတိ၊ သက်ဝင်တည်နေသနည်းဟူသော။
သော၊ သည်။
သမ္မသမာနော၊ သော်။
လောကေ၊ ၌။
ယံ ပိယရူပံ၊ အကြင် ချစ်အပ်သောရုပ်သည်။
ယံသာတရူပံ၊ အကြင် သာယာအပ်သောရုပ်သည်။
အတ္ထိ၊ ရှိ၏ ။
ဧတ္ထ၊ ဤချစ်အပ်, သာယာအပ်သော ရုပ်၌။
သာတဏှာ၊ ထိုတဏှာသည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ သော်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
ဧတ္ထ၊ ၌။
နိဝိသမာနာ၊ သော်။
နိဝိသတိ၊ ၏ ။
လောကေ၊ ၌။
ပိယရူပံ၊ သည်။
သာတရူပံ၊ သည်။
ကိဉ္စ၊ အဘယ်နည်း။
လောကေ၊ ၌။
စက္ခုံ၊ စက္ခုပသာဒသည်။
ပိယရူပံ၊ ချစ်အပ်သော ရုပ်တည်း။
သာတရူပံ၊ သာယာအပ်သောရုပ်တည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤစက္ခုပသာဒဟူသော ပိယရုပ်, သာတရုပ်၌။
သာတဏှာ၊ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ သော်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ၏ ။
ဧတ္ထ၊ ၌။
နိဝိသမာနာ၊ သော်။
နိဝ်ိသတိ၊ ၏ ။
(အကြွင်း၌ သောတ, ဃာန စသည် ပြောင်းလွှဲသည်သာထူး၏ ။ )
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အတီတမဒ္ဓါနံ၊ အတိတ်ကာလ၌။
ကေစိ၊ အချို့ကုန်သော။
ယေ သမဏာ ဝါ၊ အကြင်ရဟန်းတို့သည်၎င်း။
ယေ ဗြာဟ္မဏာ ဝါ၊ အကြင်ပုဏ္ဏားတို့သည်၎င်း။
လောကေ၊ ၌။
ယံ ပိယရူပံ၊ အကြင်ချစ်အပ်သောသဘောရှိသောတရားသည်၎င်း။
ယံ သာတရူပံ၊ အကြင်သာယာအပ်သောသဘောရှိသောတရားသည်၎င်း။
(အတ္ထိ၊ ၏ ။ )
တံ၊ ထိုချစ်အပ်, သာယာအပ်သောသဘောတရားကို။
နိစ္စတော၊ မြဲသောအားဖြင့်။
( "မြဲ၏ ဟူ၍" သော်လည်း ပေးနိုင်၏ ။ )
အဒက္ခုံ၊ ရှုမြင်ကုန်ပြီ။
သုခတော၊ ချမ်းသာသောအနေအားဖြင့်။
အဒက္ခုံ၊ ကုန်ပြီ။
အတ္တတော၊ အတ္တအားဖြင့်။
အဒက္ခုံ၊ ကုန်ပြီ။
အာရောဂျတော၊ ရောဂါမဲ့သောအဖြစ်အားဖြင့်။
အဒက္ခုံ၊ ကုန်ပြီ။
ခေမတော၊ ဘေးမရှိသောအားဖြင့်။
အဒက္ခုံ၊ ကုန်ပြီ။
တေ၊ ထိုရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
တဏှံ၊ ကို။
ဝဍ္ဎေသုံ၊ ပွါးစေကုန်ပြီ။
ယေ၊ အကြင်ရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
တဏှံ၊ ကို။
ဝဍ္ဎေသုံ၊ ကုန်ပြီ။
တေ၊ ထိုရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဥပဓိံ၊ ခန္ဓာကိုယ်ဟူသော ဥပဓိကို။
ဝဍ္ဎေသုံ၊ ကုန်ပြီ။
ယေ၊ အကြင်ရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဥပဓိံ၊ ကို။
ဝဍ္ဎေသုံ၊ ကုန်ပြီ။
တေ၊ ထိုရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။
ဝဍ္ဎေသုံ၊ ကုန်ပြီ။
ယေ၊ အကြင်ရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
ဝဍ္ဎေသုံ၊ ကုန်ပြီ။
တေ၊ ထိုရဟန်း, ပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဇာတိယာ၊ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းမှ။
ဇရာယ၊ အိုခြင်းမှ။
မရဏေန၊ သေခြင်းမှ။
သောကေဟိ၊ စိုးရိမ်ခြင်းတို့မှ။
ပရိဒေဝေဟိ၊ ငိုကြွေးခြင်းတို့မှ။
ဒုက္ခေဟိ၊ ဆင်းရဲခြင်းတို့မှ။
ဒေါမနဿေဟိ၊ နှလုံးမသာယာခြင်းတို့မှ။
ဥပါယာသေဟိ၊ ပြင်းစွာပင်ပန်းခြင်းတို့မှ။
န ပရိမုစ္စိံ သု၊ မလွတ်မြောက်ကုန်။
ဒုက္ခသ္မာ၊ မှ။
န ပရိမုစ္စိံ သူတိ၊ ကုန်ဟူ၍။
ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏ ။
(ယေပိ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ အနာဂတမဒ္ဓါနံ စသော ဝါကျကား အနာဂတမဒ္ဓါနံ၊ အနာဂတ်ယာလ၌။
ဒက္ခိဿန္တိ၊ ရှုမြင်ကုန်လတ္တံ့။
ဝဍ္ဎိဿန္တိ၊ ပွါးစေကုန်လတ္တံ့။
န ပရိမုစ္စိဿန္တိ၊ မလွတ်မြောက်ကုန်လတ္တံ့ဟု ပေးသည်သာ ထူး၏ ။
ကာရိတ်အကြေကြံ၍ ဝဍ္ဎိဿန္တိ၊ ပွါးစေကုန်လတ္တံဟု ပေးလိုက်သည်။
သို့မှသာ တေ တဏှံ ဝဍ္ဎေသုံဟူသော ရှေ့ဝါကျရှိပါဌ်, တေ တဏှံ ဝဍ္ဎေန္တိဟူသော နောက်ဝါကျရှိပါဌ်တို့နှင့် ညီမည်၊ သို့မဟုတ် ဝဍ္ဎိဿန္တိကို ဝဍ္ဎေဿန္တိဟူ၍သော်လည်းပြင်။
ယေပိ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ ဧတရဟိ ဝါကျလည်း
ဧတရဟိ၊ ယခုအခါ၌။
ပဿန္တိ၊ ရှုမြင်ကုန်၏ ။
ဝဍ္ဎေန္တိ၊ ပွါးစေကုန်၏ ။
န ပရိမုစ္စန္တိ၊ မလွတ်မြောက်ကုန်ဟု ပေးသည်သာထူး၏ ။ )
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သေယျထာပိ၊ အံ့။
အာပါနီယကံသော၊ ဖျော်ရည်ခွက်သည်။
ဝဏ္ဏသမ္ပန္နော၊ အဆင်းနှင့်ပြည့်စုံ၏ ။
ဂန္ဓသမ္ပန္နော၊ အနံ့နှင့်ပြည့်စုံ၏ ။
ရသသမ္ပန္နော၊ အရသာနှင့် ပြည့်စုံ၏ ။
သော စ ခေါ၊ ထိုဖျောရည်ခွက်ကိုလည်း။
(သောအရ ဖျော်ရည်ခွက်ကိုစွဲသော် ဌာနူပစာရတ္ထ၊ ဖျော်ရည်ကိုစွဲသော် မုချတ္ထ။ )
ဝိသေန၊ အဆိပ်ဖြင့်။
သံသဋ္ဌော၊ ရောနှောအပ်၏ ။
အထ၊ ထိုအခါ၌။
ပုရိသော၊ ယောက်ျားသည်။
ဃမ္မာဘိတတ္တော၊ အပူသည် အလွန်ပူလောင်စေအပ်သည်ဖြစ်၍။
ဃမ္မပရေတော၊ အပူသည် ရောက်အပ်သည်ဖြစ်၍။
ကိလန္တော၊ ပင်ပန်းသည် ဖြစ်၍။
တသိတော၊ တပ်မက်သည်ဖြစ်၍။
ပိပါသိတော၊ သောက်လိုသည်ဖြစ်၍။
အာဂစ္ဆေယျ၊ လာရာ၏ ။
တမေနံ၊ ထိုယောက်ျားသည်။
ဧဝံ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျုံ၊ ဆိုကုန်ရာ၏ ။
"အမ္ဘော ပုရိသ၊ အမောင်ယောက်ျား။
အယံ အာပါနီယကံသော၊ ဤဖျော်ရည်ခွက်သည်။ ပ။
သံသဋ္ဌော၊ အပ််၏ ။
သစေ အာကင်္ခသိ၊ အကယ်၍သောက်ခြင်းငှါအလိုရှိအံ့။
ပိဝ၊ သောက်လော့။
တံ၊ ထိုဖျော်ရည်ကို။
ပိဝတောဟိ၊ သောက်သောသူ၏ (စိတ်သည်) ။
ဝဏ္ဏေနပိ၊ အဆင်းအားဖြင့်၎င်း။
ဂန္ဓေနပိ၊ အနံ့အားဖြင့်၎င်း။
ရသေနပိ၊ အရသာအားဖြင့်၎င်း။
ဆာဒေဿတိ၊ နှစ်သက်လတ္တံ့။
ပိဝိတွာ စ ပန၊ သောက်ပြီးသော်ကား။
တတောနိဒါနံ၊ ထိုသောက်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
မရဏံ ဝါ၊ သေခြင်းသို့မူလည်း။
နိဂစ္ဆသိ၊ ရောက်၏ ။
မရဏမတ္တံ ဝါ၊ သေလုနီးပါးသော။
ဒုက္ခံ ဝါ၊ ဆင်းရဲသို့မူလည်း။
နိဂစ္ဆသီတိ၊ ရောက်၏ " ဟူ၍။
သော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
တံ အာပါနီယကံသံ၊ ကို။
သဟသာ၊ အဆောတလျှင်။
အပ္ပဋိသင်္ခါ၊ မစူးစမ်းမဆင်ခြင်မူ၍။
ပိဝေယျ၊ သောက်ရာ၏ ။
န ပဋိနိဿဇ္ဇေယျ၊ မစွန့်ရာ။
သော၊ ထိုယောက်ျားသည်။ ပ။
ဒုက္ခံ ဝါ၊ ဆင်းရဲသို့မူလည်း။
နိဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်ရာ၏ ။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
ဧဝမေဝ ခေါ၊ ဤအတူသာလျှင်။
(ယေဟိ ကေစိမှ ဒုက္ခသ္မာတိဝဒါမိတိုင် ရှေးနည်းအတိုင်းပေး။ ။
ယေ စ ခေါ ကေစိ ဘိက္ခဝေ၊ အတီတမဒ္ဓါနံ ဝါကျ, ယေပိ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ အနာဂတမဒ္ဓါနံ ဝါကျ, ယေပိ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ ဧတရဟိဝါကျတို့ကိုလည်း ရှေးနည်းအတိုင်းပင်ပေး။ )
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
သေယျထာပိ၊ အံ့။ ပ။
ဧဝံ၊ သို့။
ဝဒေယျုံ၊ ကုန်ရာ၏ ။
မရဏမတ္တံ ဝါ၊ သေလုနီးပါးမူလည်း ဖြစ်သော။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲသို့။
နိဂစ္ဆသီတိ၊ ရောက်၏ဟူ၍။
ဘိက္ခဝေ၊ တို့။
အထ ခေါ၊ ၌။
တဿ ပုရိသဿ၊ ထိုယောက်ျား၏ ။
ဧဝံ၊ ဤသို့သောအကြံအစည်သည်။
အဿ၊ ရာ၏
ယံ မမ။ ပ။ အဟိတာယ ဒုက္ခာယဟုရှိသော နာဂရီမူအတိုင်း ပေးလိုက်သည်၊ လက်ရှိ ယံ မမ။ ပ။ ဟိတာယ သုခါယဟူသော ဆဋ္ဌမူကား အဓိပ္ပါယ်မရ။။"မေ၊ ငါသည်။
အယံ သုရာပိပါသာ၊ ဤအရက်သောက်လိုသောအာသာကို
ပါတုံ ဣစ္ဆာ-ပိပါသာ၊ သုရာယ×ပိပါသာ-သုရာပိပါသာဟု ကြံ၍ "သုရာပိပါသာ" ဟူသော မူကွဲပါဌ်အတိုင်း ယောဇနာသည်။ ဤ၌ သုရာပိပါသိတာဟု ရှိ၏ ။။
ပါနီယေန၊ (အေးသော) သောက်ရည်ဖြင့်။
ဝိနေတုံ ဝါ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါမူလည်း။
ဒဓိမဏ္ဍကေန၊ နို့ဓမ်းကြည်ဖြင့်
အပေါ်သို့တက်လာသောအရည်ကိုပင် "ည်"ကို "က်" ပြု၍၎င်း တက်နှင့်ရက်ကို ရှေ့နောက်ပြန်သောအားဖြင့်၎င်း "ရက်တက်" ဟု ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်ရကား-နို့ဓမ်းရက်တက်ဖြင့်ဟု ပြန်ဆိုလျှင်လည်း "ဒဓိမဏ္ဍကေနာတိ ဒဓိမဏ္ဍနမတ္တေန" ဟူသော အဖွင့်နှင့်ညီသည်သာ၊ "ကြည်" ဟူသော အနက်သာ "မဏ္ဍကေန" ဟူသောပုဒ်၏အနက်ဟု မဆိုသင့်, သေရည်ကို သေရက်ဟု ခေါ်ဆိုသည်ကိုထောက်၍ "ည်" ကို "က်" ပြုခြင်း၌ သံသယမရှိသင့်။ ။
ဝိနေတုံ ဝါ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါမူလည်း။
ဘဋ္ဌလောဏိကာယ၊ ဆားနှင့်တကွ လှော်အပ်ပြီးသော မုံညက်ရည်ဖြင့်။
ဝိနေတုံ ဝါ၊ ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါမူလည်း။
လောဏသောဝီရကေန၊ ဆားခပ်သော ဆန်ပုံးရည်ဖြင့်
သောဝီရံ ကဉ္ဇိယံ ဝုတ္တံ။ ပ။ လဝဏံ လောဏမုစ္စတေဟူသော အဘိဓာန်အရ သောဝီရ, ဆန်ပုံးရည်ဟော၊ လောဏ, ဆားဟော၊ လောဏေန သံသဋ္ဌံ သောဝီရံ-လောဏသောဝီရံ၊ တမေဝ လောဏသောဝီရကံဟူသော ဝစနတ္ထအရ ပေးအပ်သောအနက်တည်း။ သဗ္ဗဓညဖလကဠီရာဒီနိ ပက္ခိပိတွာဟု အဋ္ဌကထာဖွင့်သောကြောင့် ဆားခပ်သောဆန်ပုံးရည်ဟူသော အနက်သည် ဥပလက္ခဏသာ အခြားသော အသီးအညှောက်ရည်လည်း ရသည်သာ။။
ဝိနေတုံ ဝါ၊ ငှါမူလည်း။
သက္ကာ၊ တတ်ကောင်း၏ ။
ယံ၊ အကြင်အရည်သည်။
မမ၊ ငါ၏ ။
ဒီဃရတ္တံ၊ ရှည်မြင့်စွာသော ကာလပတ်လုံး။
အဟိတာယ၊ စီးပွါးမဲ့အလို့ငှါ။
ဒုက္ခာယ၊ ဆင်းရဲအလို့ငှါ။
အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
တံ၊ ထိုသေရည်ကို။
အဟံ၊ သည်။
န ပိဝေယျန္တိ၊ မသောက်" ဟူ၍။သော၊ ထိုယောက်ျားသည်။
တံ အာပါနီယကံသံ၊ ထိုဖျော်ရည်ခွက်ကို။
ပဋိသင်္ခါ၊ ပညာဖြင့်ဆင်ခြင်၍။
န ပိဝေယျ၊ မသောက်ရာ။
ပဋိနိဿဇ္ဇေယျ၊ စွန့်ရာ၏ ။ ပ။
တံ၊ ထိုပိယရုပ်, သာတရုပ်ကို။
အနိစ္စတော၊ မမြဲဟူ၍။ ပ။
ဒုက္ခတော၊ ဆင်းရဲဟူ၍။ ပ။
အနတ္တတော၊ အတ္တမဟုတ်ဟူ၍။ ပ။
ရောဂတော၊ ရောဂါဟူ၍။
ဘယတော၊ ဘေးဟူ၍။ ပ။
ဒုက္ခသ္မာ၊ မှ။
ပရိမုစ္စိံ သူတိ၊ လွတ်မြောက်ကုန်ပြီဟူ၍။
ဝဒါမိ၊ ဟောတော်မူ၏ ။
(ယေပိ ဟိ ကေစိ ဘိက္ခဝေ အနာဂတမဒ္ဓါနံ ဝါကျကို ရှေးနည်းအတိုင်းပေး။ )
ဆဋ္ဌံ၊ ခြောက်ခုမြောက်သောသုတ်တည်း။