၄-အညတိတ္ထိယသုတ်
၂၄။ ရာဇဂဟေ၊ ၌။
ဝေဠုဝနေ၊ ၌။
ဝိဟရတိ၊ ၏ ။
အထ ခေါ၊ ၌။
အာယသ္မာ သာရိပုတ္တော၊ သည်။ ပ။
ပါဝိသိ၊ ဝင်ပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ၊ ၏ ။
ဧတံ၊ ဤအကြံသည်။
အဟောသိ၊ ပြီ။
"ရာဇဂဟေ၊ ၌။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။
စရိတုံ၊ ငှါ။
အတိပ္ပဂေါ ခေါ တာဝ၊ အလွန်စောသေးသည်သာလျှင်တည်း။
အဟံ၊ သည်။
ယေန၊ ၌။
အညတိတ္ထိယာနံ၊ သာသနာမှတစ်ပါး အယူရှိကုန်သော။
ပရိဗ္ဗာဇကာနံ၊ ပရိဗိုဇ်တို့၏ ။
အာရာမော၊ အာရာမ်သည်။
(အတ္ထိ၊ ၏ ။ )
တေန၊ သို့။
ဥပသင်္ကမေယျံ၊ ချဉ်းကပ်ရမူကား။
ယံနူနာတိ၊ ကောင်းစွ" ဟူသော။
အထ ခေါ၊ ၌။ ပ။
အာယသ္မန္တံ သာရိပုတ္တံ၊ ကို။
အညတိတ္ထိယာ၊ ကုန်သော။
တေ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ ထိုပရိဗိုဇ်တို့သည်။
"အာဝုသော သာရိပုတ္တ၊ တြာ။
ကမ္မဝါဒါ၊ ကံအယူရှိကုန်သော။
ယေ၊ အကြင်ရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
သယံကတံ၊ မိမိပြုအပ်၏ဟူ၍။
ပညပေန္တိ၊ ပညတ်ကုန်၏ ။
ဧကေ၊ အချို့ကုန်သော။
တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။
သန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ပ။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
ပရံကတံ၊ သူတစ်ပါးပြုအပ်၏ ဟူ၍။
ပညပေန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ပ။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
သယံကတဉ္စ ပရံကတဉ္စ၊ မိမိလည်းပြုအပ် သူတစ်ပါးလည်း ပြုအပ်၏ဟူ၍။ ပ။
ပညပေန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ပ။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
အသယံကာရံ အပရံကာရံ၊ မိမိလည်းမပြုအပ် သူတစ်ပါးလည်း မပြုအပ်။
အဓိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ အကြောင်းကိုကျော်လွန်၍ဖြစ်၏ဟူ၍။
ဝါ၊ အကြောင်းမရှိဖြစ်၏ဟူ၍။
ပညပေန္တိ၊ ကုန်၏ ။ ပ။
တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။
သန္တိ၊ ကုန်၏ ။
အာဝုသော သာရိပုတ္တ၊ တြာ။
သမဏော ဂေါတမော ပန၊ ရဟန်း ဂေါတမသည်ကား။
ဣဓ၊ ဤအယူဝါဒလေးမျိုးတွင်။
ကိံ ဝါဒီ၊ အဘယ်အယူဝါဒကို ပြောဆိုလေ့ရှိပါသနည်း။
ကိမက္ခာယီ၊ အဘယ်အယူဝါဒကို ဟောကြား လေ့ရှိပါသနည်း။
မယံ၊ ငါတို့သည်။
ကထံ၊ အဘယ်သို့။
ဗျာကရမာနာ စ၊ ဖြေဆိုကုန်သည်ရှိသော်ကား။
သမဏဿ ဂေါတမဿ၊ ၏ ။
ဝုတ္တဝါဒိနော စေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အယူဝါဒကို ပြောဆိုလေ့ရှိသူတို့သည်လည်း။
အဿာမ၊ ဖြစ်ရပါကုန်အံ့နည်း။
သမဏံ ဂေါတမံ၊ ကို။
အဘူတေန၊ မဟုတ်မမှန်သော စကားဖြင့်။
န စ အဗ္ဘာစိက္ခေယျာမ၊ စွပ်လည်း မစွပ်စွဲကုန်ရာပါအံ့နည်း။
ဓမ္မဿ စ၊ ရဟန်း ဂေါတမ ဟောအပ်သော အကြောင်းအားလည်း။
အနုဓမ္မံ၊ လျောက်ပတ်သော အကြောင်းကို။
ဗျာကရေယျာမ၊ ထင်စွာလည်း ပြုကြကုန်ရာ ပါအံ့နည်း။
သဟဓမ္မိကော၊ (သူတစ်ပါးတို့ဆိုအပ်သော) အကြောင်းနှင့်တကွသော။
ဝါဒါနုပါတော၊ (ရဟန်းဂေါတမ) အယူဝါဒ၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းသ်ည။
ဂါရယှံ၊ (ပညာရှိတို့) ကဲ့ရဲ့အပ်သော။
ဌာနံ၊ အကြောင်းသို့။
ကောစိ၊ အနည်းငယ်မျှသည်လည်း။
န စ အာဂစ္ဆေယျာတိ၊ မရောက်လည်း မရောက်ရာပါအံံနည်း" ဟူသော။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါစ၊ ပြီ။
အာဝုသော၊ ငါ့ရှင်တို့။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဒုက္ခံ၊ ဆင်းရဲကို။
ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ ခေါ၊ အကြောင်းမှန်ကို စွဲ၍ဖြစ်ပေါ်လာ၏ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဟောတော်မူအပ်ပြီ။
ကိံ၊ အဘယ်ကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
(သမုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ )
ဖဿံ၊ (တွေ့ထိခြင်းသဘော) ဖဿကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
(သမုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။)
ဖဿံ၊ (တွေ့ထိခြင်းသဘော) ဖဿကို။
ပဋိစ္စ၊ စွဲ၍။
(သမုပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပေါ်လာ၏ ။ )
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒံ၊ ပြောဆိုသောသူသည်။
ဘဂဝတော၊ ၏ ။
ဝုတ္တဝါဒီ စေဝ၊ ဟောတော်မူအပ်သော အယူဝါဒကို ပြောဆိုလေ့ရှိသူသည်လည်း။
အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
ဘဂဝန္တံ၊ ကို။
အဘူတေန၊ ဖြင့်။
န စ အဗ္ဘာစိက္ခေယျ၊ စွပ်လည်း မစွပ်စွဲရာ။
ဓမ္မဿ စ၊ အားလည်း။
အနုဓမ္မံ၊ ကို။
ဗျာကရေယျ၊ ရာ၏ ။
သဟဓမ္မိကော၊ ဖြစ်၍။
ဝါဒါနုပါတော၊ သည်။
ဂါရယှံ၊ သော။
ဌာနံ၊ သို့။
ကောစိ၊ မျှလည်း။
န စ အာဂစ္ဆေယျ၊ ရောက်လည်း မရောက်ရာ။
အာဝုသော၊ တို့။
တတြ၊ ထိုလေးမျိုးသော ဝါဒတို့တွင်။
ကမ္မဝါဒါ၊ ကံ အယူရှိကုန်သော။
ယေ တေ သမဏဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
သယံ ကတံ၊ မိမိသာလျှင် ပြုအပ်၏ဟူ၍။
ပညပေန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တဒပိ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့၏ ဒုက္ခသည်လည်း။
ဖဿပစ္စယာ၊ တွေ့ထိခြင်း (ဖဿ) ဟူသော အကြောင်းကြောင့်။
(ဥပ္ပန္နံ၊ ဖြစ်ပေါ်လာ၏ ။
ပရံ ကတံ-စသော ကျန်သုံးဝါကျတို့၌ နည်းမှီး၍ပေးလေ။ )
အာဝုသော၊ တို့။
တတြ၊ တို့တွင်။
ကမ္မဝါဒါ၊ ကုန်သော။
ယေ တေ သမဏ ဗြာဟ္မဏာ၊ တို့သည်။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
သယံကတံ၊ ဟူ၍။
ပညပေန္တိ၊ ကုန်၏ ။
တေ၊ ထိုရဟန်းပုဏ္ဏားတို့သည်။
ဝတ၊ စင်စစ်။
ဖဿာ၊ တွေ့ထိခြင်း (ဖဿ) မှ။
အညတြ၊ ကြဉ်ကင်း၍။
ပဋိသံဝေဒိဿန္တီတိ၊ ဆင်းရဲမှုကို ခံစားရကုန်လတ္တံ့ဟူသော။
ဧတံ ဌာနံ၊ ဤအကြောင်းသည်။
န ဝိဇ္ဇတိ၊ မရှိ။
(ဤကား-တဒပိဖဿ-ပစ္စယာကို ပို၍ ခိုင်ခံ့စေသောစကားတည်း။
ကြွင်း ၃-ဝါကျတို့၌လည်း မှီး၍ပေးလေ။ )
ဣတိ၊ ဤသို့ အရှင်သာရိပုတြာက မိန့်တော်မူ၏ ။
အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ သည်။
အညတိတ္ထိယေဟိ၊ ကုန်သော။
တေဟိ ပရိဗ္ဗာဇကေဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ တကွ။
အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ၊ ၏ ။
ဣမံ ကထာသလ္လာပံ၊ ဤဆွေးနွေးချက်ကို။
အသောသိ ခေါ၊ ကြားပြီ။
အထ ခေါ၊ ၌။
အာယသ္မာ အာနန္ဒော၊ သည်။ ပ။
အညတိတ္ထိယေဟိ၊ ကုန်သော။
တေဟိ ပရိဗ္ဗာဇကေဟိ၊ တို့နှင့်။
သဒ္ဓိံ၊ ကွ။
အာယသ္မတော သာရိပုတ္တဿ၊ ၏ ။
ကထာလ္လာပေါ၊ သည်။
ယာဝတကော၊ အကြင်မျှလောက် အတိုင်းအရှည်ရှိသည်။
အဟောသိ၊ ပြီ။
တံသဗ္ဗံ၊ ထိုအလုံးစုံကို။
ဘဂဝတော၊ အား။
အာရောစေသိ၊ လျှောက်ကြားပြီ။
သာဓု သာဓု အာနန္ဒ၊ ကောင်းပေစွ အာနန္ဒာ ကောင်းပေစွ။
သမ္မာ၊ ကောင်းစွာ။
ဗျာကရမာနော၊ ဖြေဆိုလိုသည်ရှိသော်။
သာရိပုတ္တော ယထာ၊ သာရိပုတြာကဲ့သို့။
ဗျာကရေယျ၊ ဖြေဆိုပေရာ၏ ။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
မယာ၊ သည်။
ဒုက္ခံ၊ ကို။
ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ၊ အကြောင်းမှန်ကို စွဲ၍သာဖြစ်ပေါ်လာ၏ ဟူ၍သာလျှင်။
ဝုတ္တံ၊ အပ်ပြီ။
(ဤဝါကျ အကြွင်းနှင့် တတြာနန္ဒ ၂-ဝါကျတို့လည်း တူပြီ။ )
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
အဟံ၊ သည်။
ဧကံ သမယံ၊ ၌။
ဣဓေဝ ရာဇဂဟေ၊ ၌ပင်လျှင်။
ကလန္ဒကနိဝါပေ၊ သော။
ဝေဠုဝနေ၊ ၌။
ဝိဟရာမိ၊ နေ၏ ။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
အထ ခေါ၊ ၌။
အဟံ၊ သည်။ ပ။
ပိဏ္ဍာယ၊ ငှါ။
ပါဝိသိံ၊ ဝင်ခဲ့ပြီ။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
တဿ မယှံ၊ ၏ (စိတ်၌) ။
ဧတံ၊ ဤအကြံသည်။
အဟောသိ၊ ဖြစ်ဘူးပြီ။
"အတိပ္ပဂေါ ခေါ။ ပ။
တေနုပသင်္ကမေယျန္တိ၊ ဥပသင်္ကမေယျံ" ဟူသော။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
အထ ခေါ၊ ၌။ ပ။
တေ ပရိဗ္ဗာဇကာ၊ တို့သည်။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါစုံ၊ ကုန်ပြီ။
"သန္တာဝုသော ဂေါတမ။ ပ။
ဂါရယှံ ဌာနံ အာဂစ္ဆေယျာတိ၊ အာဂစ္ဆေယျ" ဟူသော။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
ဧဝံ ဝုတ္တေ၊ သော်။
အဟံ၊ သည်။
အညတိတ္ထိယေ၊ ကုန်သော။
တေ ပရိဗ္ဗာဇကေ၊ တို့ကို။
ဧတံ၊ ကို။
အဝေါစံ၊ ဟောကြားဘူးပြီ။
"ပဋိစ္စသမုပ္ပန္နံ ခေါ အာဝုသော။ ပ။
ဂါရယှံ ဌာနံ အာဂစ္ဆေယျာတိ၊ အာဂစ္ဆေယျ" ဟူသော။
(နေတံ ဌာနံ ဝိဇ္ဇတိ-တိုင်အောင် မထူးပြီ။ )
ဣတိ၊ ဤသို့ဘုရားရှင် မိန့်တော်မူ၏ ။
ဘန္တေ၊ ရား။
အစ္ဆရိယံ၊ လက်ဖျစ်ခတ်တီး အံ့ချီးထိုက်ပေစွ။
ဘန္တေ၊ ရား။
အဗ္ဘုတံ၊ မဖြစ်ဘူးမြဲဖြစ်ပေစွ။
ယတြ ဧကေန ပဒေန၊ အကြင် ဖဿပစ္စယာ ဒုက္ခံ ဟူသော တစ်ပုဒ်တည်းဖြင့်။
သဗ္ဗော အတ္ထော၊ အလုံးစုံသော ဝါဒ လေးမျိုးတို့ကို ပယ်ရာ ပယ်ကြောင်းဖြစ်သော အနက်သဘောကို။
ဝုတ္တော၊ ဟောတော်မူအပ်သည် (ဟောရာရောက်သည်) ။
ဘဝိဿတိ နာမ၊ ဖြစ်တုံပါပေ၏ ။
ဘန္တေ၊ ရား။
ယော အတ္ထော၊ အကြင်ဖဿကြောင့် ဒုက္ခဖြစ်၏ ဟူသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အနက်သဘောသည် (ဝါ-ကို) ။
ဝတ္ထာရေန၊ အကျယ်အားဖြင့်။
ဝုစ္စမာနော၊ ဟောတော်မူအပ်သည်ရှိသော်။
ဂမ္ဘီရောစေဝ၊ နက်လည်း နက်သည်။
အဿ၊ ဖြစ်ရာ၏ ။
ဂမ္ဘီရာဝဘာသောစ၊ နက်လည်း နက်ယောင်ရှိသည်။
အဿ၊ ရာ၏ ။
ဧသေဝအတ္ထော၊ ထိုဖဿကြောင့် ဒုက္ခဖြစ်၏ဟူသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်အနက်သဘောသည်။
သိယာ နု ခေါ၊ ဖြစ်ရာပါသေးသလော။
ဣတိ၊ ဤသို့ အရှင်အာနန္ဒာကလျှောက်၏ ။
အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
တေန ဟိ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
(ဝါ၊ ထိုသို့ဖြစ်လျှင်။ )
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
တံ ယေဝ၊ သင်၏ဉာဏ်၌သာလျှင်။
ပဋိဘာတု၊ ထင်စေလော့။
ဣတိ၊ ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏ ။
ဘန္တေ၊ ရား။
ဧဝံ၊ သို့။
မံ၊ အကျွန်ုပ်ကို။
သစေ ပုစ္ဆေယျုံ၊ မေးကုန်ငြားအံ့။
"အာဝုသော အာနန္ဒ၊ န္ဒာ။
ဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်း သေခြင်း (ရင့်ယော် ပျက်စီးခြင်း) သဘောသည်။
ကိံ နိဒါနံ၊ အဘယ်လျှင် အကြောင်းရင်းရှိသနည်း။
ကိံ သမုဒယံ၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိသနည်း။
ကိံ ဇာတိကံ၊ အဘယ်လျှင် ဇစ်မြစ်ရှိသနည်း။
ကိံ ပဘဝန္တိ၊ အဘယ်လျှင် ဖြစ်ရာ အမွန်အစရှိသနည်း" ဟူ၍။
ဘန္တေ၊ ရား။
ဧဝံ၊ သို့။
ပုဋ္ဌော၊ မေးအပ်သည်ရှိသော်။
(ဝါ၊ မေးအပ်သော်။ )
အဟံ၊ သည်။
ဧဝံ၊ သို့။
ဗျာကရေယျံ၊ ဖြေဆိုပါအံ့။
"အာဝုသော၊ တို့။
ဇရာမရဏံ၊ သည်။
ဇာတိနိဒါနံ၊ ဖြစ်မှု (ဇာတိ) လျှင် အကြောင်းရင်းရှိ၏ ။
ဇာတိသမုဒယံ၊ ဇာတိလျှင် ဖြစ်ကြောင်းရှိ၏ ။
ဇာတိဇာတိကံ၊ ဇာတိလျှင် ဇစ်မြစ်ရှိ၏ ။
ဇာတိပဘဝန္တိ၊ ဇာတိလျှင် ဖြစ်ရာအမွန်အစရှိ၏ " ဟူ၍။
ဘန္တေ၊ ရား။
အဟံ၊ သည်။
ဧဝံ ပုဋ္ဌော၊ ဤသို့မေးအပ်သည် (အမေးခံရသည်) ရှိသော်။
ဧဝံ ဗျာကရေယျံ၊ ဤသို့ပင် ဖြေဆိုပါအံ့။
(ဇာတိ၊ သည်။
ဘဝနိဒါနာ၊ ၏-မှစ၍။
ဖဿော၊ သည်။
သဠာယတနနိဒါနော၊ ၏-တိုင်အောင် မထူးပြီ။ )
"အာဝုသော၊ တို့။
ဆန္နံ ၊ ခြောက်ခုကုန်သော။
ဖဿာယတနာနံ၊ ဖဿာယတနတို့၏ ။
အသေသဝိရာဂနိရောဓာ၊ တပ်ခြင်းကင်းသောမဂ်ဖြင့် အကြွင်းမဲ့ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
ဖဿနိရောဓော၊ ဖဿ၏ချုပ်ခြင်းသည်။
(ဟောတိ၊ ၏ ။ ) ။ ပ။
ဇာတိနိရောဓာ၊ ဇာတိ၏ချုပ်ခြင်းကြောင့်။
ဇရာမရဏံ၊ အိုခြင်း သေခြင်းသည်၎င်း။
သောကပရိဒေဝဒုက္ခဒေါမနဿုပါယာသာ၊ စိုးရိမ်ခြင်း ငိုကြွေးခြင်း ကိုယ်စိတ်ဆင်းရဲခြင်း ပြင်းစွာပင်ပန်းခြင်းတို့သည်၎င်း။
နိရုဇ္ဈန္တိ၊ ချုပ်ကုန်၏ ။
ဧဝံ၊ ဤသို့လျှင်။
ကေဝလဿ၊ အလုံးစုံသော။
ဧတဿ ဒုက္ခက္ခန္ဓဿ၊ ထိုဆင်းရဲအစု၏ ။
နိရောဓော၊ ချုပ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ၊ ၏ " ။
ဣတိ၊ ပြီးပြီ။
(ဘန္တေ၊ ရား။
အဟံ၊ သည်။
ဧဝံ ပုဋ္ဌော၊ သော်။
ဧဝံ၊ သို့။
ဗျာကရေယျံ၊ ဖြေဆိုပါအံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့ ရှင်အာနန္ဒာက လျှောက်၏ ။
"ဧဝံ ပုဋ္ဌောဟံ ဘန္တေ ဧဝံ ဗျာကရေယျန္တိ" ဝါကျကား ပါဌ်ရှိတိုင်းသာ ပေးလိုက်သည်။
၁၂-ပိုဒ် မောဠိယဖဂ္ဂုနသုတ်နိဂုံးကို ထောက်၍သော်၎င်း, ရှေးရှေးဝါကျတို့၌ကဲ့သို့ "သစေ မံ ဘန္တေ ဧဝံ ပုစ္ဆေယျံ" ဟူသော အမေးဝါကျ မပါရှိသောကြောင့်၎င်း လိုအံ့မထင်ပေ။ )
စတုတ္ထံ၊ လေးခုမြောက်သောသုတ်တည်း။