- 处项等的解释
- 处项等的解释
- 在处项的解说等之中，先说处项的解说：“眼处被一蕴”是说，应当了知它只被一个色蕴、只被一个眼处、只被一个眼界所摄。
对“耳处”等，也应当按照这个方法来了知它们被摄与不被摄的情形。
而在“把无为排除在蕴之外”这一句里，因为所谓无为法处，就是涅槃，而涅槃不归入蕴所摄的范围；
所以说“排除在蕴之外”。
“四蕴”是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴。
因为除涅槃以外的法处被这四蕴所摄。
但这个除涅槃以外的法处，不被识蕴所摄，也不被法处、法界以外的其余各处、各界所摄。
所以说：
“不被一蕴、十一处、十七界所摄。”
就像前面蕴项的解说里那些方法是以色蕴为根的，这里的方法也应当了知都是以眼处为根的。
不过圣典里只列出了两项组，接着就笼统地以“十二处”来问答，不再逐项分开。
在界的解说里，也是同样的方法。
- 在谛的解说中，所有的两项组、三项组、四项组都在圣典里列出来了。
又因为在两项组和三项组里，道谛的回答也和集谛的回答完全一样，所以把道谛紧接在集谛之后来说。
- 在根的解说中，“命根被两蕴”是说，色命根被色蕴所摄，非色命根被行蕴所摄。
其余的都应当依照前面说过的方法来了知。
不过这里圣典的编排，和处、界的解说里的编排完全一样。