- 第七法门：“与相应者不相应”句的解说
- 第七法门：“与相应者不相应”句的解说
- 现在，为了分别“与相应者不相应”这一句，从“与受蕴”等开始讲起。
这里的规则是：在这一轮里，先找出与问句所提出的词相应的法，再找出与这些法不相应的法，然后问这些不相应的法与蕴等不相应的情况，并作出解答。
但这种做法用在色蕴等上是行不通的。
因为根本没有与色蕴相应的法。
所以，色蕴以及其他类似的词，这一轮都没有采用。
而那些能显示与法界相应的诸法、以及不与其他法相混杂的识的词，这里都采用了。
这些词的摄颂如下：
“四蕴与一处，
两个根、七个界的词；
三个缘起支，然后是触等七法，
三法中的三个，大中间二法中的七个。
有寻的一个，有伺的一个；
以及与舍相应的那一个。”
在本文这一品的末尾，用“四蕴”等偈也概括了同样的意思。
其中，凡是解答相同的词，即使不按原有次序，也把它们合在一起，由此构成了受蕴等问。
对这些问，应当这样理解蕴等的区分。
首先在受蕴等问中，“一处”是指意处。
“七界”是指七种识界。
“某些”是指法处所含的受等。
在识界问中，“这些法没有与任何……”中的“这些法”，是指除去问句所提出的那个识界之外，其余六种识界的法、色和涅槃。
因为它们摄尽了一切蕴和处，所以没有与任何蕴或处不相应。
“一界”是指问句所提出的那一界：提出的是哪一界，就是哪一界。
- 在舍根问中，“五界”是指与舍相应的眼识界等。
依照这个方法，在所有问题中，都应当就与问句所提出的那个词本身不相应的法来理解意思。
“与相应者不相应”句的解说完毕。