此尊者亦于过去诸佛处积累福德，于轮回各世修集能强力依止涅槃（断除轮回）之功德。在悉塔特 bhagavato时代
成为森林工作者，投生于某个具足财富之家。
当时，所有具足信心、净信的upāsakā们同心合意，[商议道]：“我等当为bhagavato建造upaṭṭhānasāla！”为收集建筑材料而进入森林后，见到那位居士便请求：“请赐予我们一根立柱吧！”
他以那善业心生喜悦布施命终后转生于devaloke欲界在人间多次享有最胜转轮王的荣华
历经无数地方王权后值遇佛陀出世时信与父母共诣世尊听闻法
得信出家受具足戒修持业处精勤观照`不久即证阿拉汉果。
如此阿拉汉果已证得的阿拉汉尊者
回忆自己过去的业心生喜悦
为阐明前世行持的事迹宣说了
名为Siddhattha等偈颂。
在此悉塔特
所谓
大群聚者，即众多大近事男的团体曾存在之义。
那些优婆塞们已皈依
佛即buddhaṃ，他们到达、侍奉或认知了[佛]saraṇaṃ。
所有近事男们共同前来、聚集后商议
，互相说服达成一致意愿upaṭṭhānasālaṃ。
在木材资具中无法获得一根支柱时，于brahmavana大森林中探寻sambandho。
我于森林中见到众近事男后，走近人群合掌顶礼问道：
诸位为何来到此林？ 当时这段对话的关联是——十指并拢作añjali礼，向居士团体发问。
那些持守戒的upāsakā们被我问到时
说："我们虽想建造殿堂
māḷaṃ，却连一根固执都得不到"，他们特别明确地说明了这一关联。
请给我一根柱子世尊我会将柱子运来
诸位尊者无需为运柱之事操劳费心这就是关联
无论我投生到何种生人类其意义即为进入该状态
剩下的词句仅有显明的意义`即此。
《一柱长老伟人传记注释》已圆满