九种人的施设

这里，有一种人对于以前从未听闻过的法，自己证悟了诸谛，并且在其中证得一切知性，在诸力上获得自在。

这样的人称为正等正觉者。

什么样的人是辟支佛（paccekasambuddha）？

这里，有一种人对于以前从未听闻过的法，自己证悟了诸谛，但是没有在其中证得一切知性，也没有在诸力上获得自在。

这样的人称为辟支佛。

什么样的人是俱分解脱者（ubhatobhāgavimutta）？

这里，有一种人亲身证得八解脱并安住其中，而且用智慧见到之后，他的诸漏已经灭尽。

这样的人称为俱分解脱者。

什么样的人是慧解脱者（paññāvimutta）？

这里，有一种人并没有亲身证得八解脱并安住其中，但是用智慧见到之后，他的诸漏已经灭尽。

这样的人称为慧解脱者。

什么样的人是身证者（kāyasakkhī）？

这里，有一种人亲身证得八解脱并安住其中，而且用智慧见到之后，他的一部分漏已经灭尽。

这样的人称为身证者。

什么样的人是见至者（diṭṭhippatta）？

这里，有一种人如实了知“这是苦”……乃至……如实了知“这是导向苦灭的道路”；如来所宣说的法，他已经用智慧清楚地见到、透彻地领会，而且用智慧见到之后，他的一部分漏已经灭尽。

这样的人称为见至者。

什么样的人是信解脱者（saddhāvimutta）？

这里，有一种人如实了知“这是苦”……乃至……如实了知“这是导向苦灭的道路”；如来所宣说的法，他已经用智慧清楚地见到、透彻地领会，而且用智慧见到之后，他的一部分漏已经灭尽，但是不像见至者那样。

这样的人称为信解脱者。

什么样的人是随法行者（dhammānusārī）？

有一种为了证得须陀洹果而行道的人，他的慧根特别强盛，修习由慧所运载、以慧为先导的圣道。

这样的人称为随法行者。

为了证得须陀洹果而行道的人是随法行者，已经住在果位上的就是见至者。

什么样的人是随信行者（saddhānusārī）？

有一种为了证得须陀洹果而行道的人，他的信根特别强盛，修习由信所运载、以信为先导的圣道。

这样的人称为随信行者。

为了证得须陀洹果而行道的人是随信行者，已经住在果位上的就是信解脱者。

九种人的解释完毕。