六、六种人的施设
- 其中，有一种人，对于以前从未听闻过的法，自己现证了诸谛，而且在这些法中获得一切知性（sabbaññutā），并且在诸力上获得自在（vasībhāva），由此，应当把正等正觉者看作这种人。
其中，有一种人，对于以前从未听闻过的法，自己现证了诸谛，但是没有在这些法中获得一切知性，也没有在诸力上获得自在，由此，应当把辟支佛（paccekasambuddha）看作这种人。
其中，有一种人，对于以前从未听闻过的法，没有自己现证诸谛，但就在现世中成为终结苦的人，并且达到了弟子波罗蜜智（sāvakapāramī），由此，应当把舍利弗和目犍连看作这种人。
其中，有一种人，对于以前从未听闻过的法，没有自己现证诸谛，但就在现世中成为终结苦的人，只是没有达到弟子波罗蜜智，由此，应当把其余的阿罗汉看作这种人。
其中，有一种人，对于以前从未听闻过的法，没有自己现证诸谛，也没有在现世中成为终结苦的人，而是成为不还者（anāgāmī），不再回到这个世间来，由此，应当把不还者看作这种人。
其中，有一种人，对于以前从未听闻过的法，没有自己现证诸谛，也没有在现世中成为终结苦的人，还会回到这个世间来，由此，应当把入流者（sotāpanna）和一来者（sakadāgāmī）看作这种人。
六种人的解说完毕。