- 一数总说
- 一数总说
- 有六种施设（paññatti）：蕴施设、处施设、界施设、谛施设、根施设、人施设。
- 以多大的范围，是蕴的蕴施设？
凡是五蕴——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴；
以这样的范围，就是蕴的蕴施设。
- 以多大的范围，是处的处施设？
凡是十二处——眼处、色处、耳处、声处、鼻处、香处、舌处、味处、身处、触处、意处、法处；
以这样的范围，就是处的处施设。
- 以多大的范围，是界的界施设？
凡是十八界——眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、意识界；
以这样的范围，就是界的界施设。
- 以多大的范围，是谛的谛施设？
凡是四谛——苦谛、集谛、灭谛、道谛；
以这样的范围，就是谛的谛施设。
- 以多大的范围，是根的根施设？
凡是二十二根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根；
以这样的范围，就是根的根施设。
- 以多大的范围，是人的人施设？
（1）时解脱者（samayavimutta）
（2）非时解脱者（asamayavimutta）
（3）动法者（kuppadhamma）
（4）不动法者（akuppadhamma）
（5）会退失的人
（6）不会退失的人
（7）靠思而能不退的人（cetanābhabba）
（8）靠守护而能不退的人（anurakkhaṇābhabba）
（9）凡夫
（10）种姓者（gotrabhū）
（11）因怖畏而止恶的人
（12）不因怖畏而止恶的人
（13）能够入道的人（bhabbāgamana）
（14）不能入道的人
（15）趣向已定的人（niyata）
（16）趣向未定的人
（17）向道者（paṭipannaka）
（18）住果者
（19）同首者（samasīsī）
（20）住劫者（ṭhitakappī）
（21）圣者
（22）非圣者
（23）有学
（24）无学
（25）非有学非无学
（26）三明者
（27）六神通者
（28）正等正觉者
（29）辟支佛（paccekasambuddha）
（30）俱分解脱者（ubhatobhāgavimutta）
（31）慧解脱者（paññāvimutta）
（32）身证者（kāyasakkhī）
（33）见至者（diṭṭhippatta）
（34）信解脱者（saddhāvimutta）
（35）随法行者（dhammānusārī）
（36）随信行者（saddhānusārī）
（37）最多七次者（sattakkhattuparama）
（38）家家者（kolaṅkola）
（39）一种者（ekabījī）
（40）一来者（sakadāgāmī）
（41）不还者
（42）中般涅槃者（antarāparinibbāyī）
（43）生般涅槃者（upahaccaparinibbāyī）
（44）无行般涅槃者（asaṅkhāraparinibbāyī）
（45）有行般涅槃者（sasaṅkhāraparinibbāyī）
（46）上流、往色究竟天者（uddhaṃsotoakaniṭṭhagāmī）
（47）入流者
（48）为证得入流果而行道者
（49）一来者
（50）为证得一来果而行道者
（51）不还者
（52）为证得不还果而行道者
（53）阿罗汉
（54）为了证得阿罗汉果而行道的人
一类人完。