ပန၊ ဆက်။ ကာယဝစနေန၊ ကာယသဒ္ဒါသည်၎င်း။ ဓမ္မဝစနေန စ၊ ဓမ္မသဒ္ဒါသည်၎င်း။ အဝုစ္စမာနံ၊ မဟောအပ်သော (မဟောနိုင်သော)။ ကိဉ္စိ၊ တစုံတခုသော။ သသဘာဝံ သသဘာဝံ နတ္ထိ။ ။ "ဒေဝကာယာ သမာဂတာ၊ နတ်အပေါင်းတို့သည် အညီအမျှလာရောက်ကြကုန်ပြီ" ဟူရာ၌ ကာယသဒ္ဒါသည် အပေါင်းဟူသော အနက်ကိုဟော၏။ "ပဏ္ဏတ္တိဓမ္မာ၊ ပညတ်တရားတို့" ဟူရာ၌ ဓမ္မသဒ္ဒါသည် ပညတ်တရားဟူသောအနက်ကို ဟော၏။ ထိုအနက်များကို ဟောသော ကာယဓမ္မသဒ္ဒါတို့သည် အာယတန မမည်ရကား ထိုကာယ ဓမ္မသဒ္ဒါကို တားမြစ်လိုသောကြောင့် "သသဘာဝံ နတ္ထိ"ဟု မိန့်သည်။ "သဘာဝဓမ္မမှန်လျှင် ကာယသဒ္ဒါ ဓမ္မ သဒ္ဒါကိုမဟောနိုင်သောတရားမရှိ"-ဟူလို။ [ကာယဝစနေန။ ပေ။ နတ္ထီတိ ဣဒံ န ဓမ္မော နာယတနံတိ ဧတ္ထ (ဤပြဿနာ၌) ဓမ္မ သဒ္ဒဿ ဝိနိဝတ္တဝိသေသ(တားမြစ်အပ်သော အနက်ထူးရှိသော=အထူးမမ သာမညဖြစ်သော) သဗ္ဗသဘာဝဓမ္မဝါစကတံ သန္ဓာယ ဝုတ္တံ၊ န ဓမ္မာယတန သင်္ခါတဓမ္မဝိသေသဝါစကတံ (သန္ဓာယ ဝုတ္တံ) တိ ဒဋ္ဌဗ္ဗံ၊ အနု။] ၊ ကက္ခဠ ဖုသနစသော သဘောနှင့်တကွဖြစ်သောတရားသည်။ နတ္ထိ။ ဣတိ၊ ကြောင့်။ န ကာယော နာယတနံတိ၊ ဟူသည်လည်းဖြစ်သော။ န ဓမ္မော နာယတနံတိ၊ ဟူသည်လည်းဖြစ်သော။ ဧတ္ထ၊ ဤပုစ္ဆာ၌။ အာမန္တာ ဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍ပင်။ (ဘဂဝတာ) ဝုတ္တံ။ [ရှေ့အာမန္တာတိ ဝုတ္တံကို ထောက်၍ "အာမန္တာ ဣစ္စေဝ ဝုတ္တံ" ဟု ဧဝသဒ္ဒါဖြင့် ဆိုသည်။]

ဟိ၊ ချဲ့။ ဘဝန္တရေ ဘဝန္တရေဟိ။ ပေ။ အနန္တောဂဓတ္တာ။ ။ ယခုဘဝမှ နောက်ဖြစ်သောအနာဂတ်ဘဝသစ်၌ ရူပါယတနစသော စက္ခာယတနစသော အာယတနအစဉ်သည် အစစွာ ဖြစ်လတ္တံ့။ ရူပါယတနစသော အစဉ်၏အစစွာဖြစ်ခြင်းသည် ပဋိသန္ဓေအခါ၌ဖြစ်လတ္တံ့။ စက္ခာယတနစသော အစဉ်၏ အစစွာဖြစ်ခြင်းသည် ဧကာဒသမ သတ္တာဟမြောက် ပဝတ္တိအခါရောက်မှ ဖြစ်လတ္တံ့။ ထိုအနာဂတ်ဖြစ်လတ္တံ့မျိုးကို ယခုဘဝပစ္စုပ္ပန်တွင် အကျုံးမဝင်သောကြောင့် အနာဂတ်အဖြစ်ဖြင့် ဟောတော်မူအပ်၏။ ၊ အနာဂတ်ဘဝတပါး၌။ တဿ တဿ အာယတနသန္တာနဿ၊ ထိုထိုအာယတနအစဉ်၏။ ပဋိသန္ဓိယံ၊ ပဋိသန္ဓေအခါ၌၎င်း။

ပဝတ္တေ စ၊ ပဝတ္တိအခါ၌၎င်း။ ယော အာဒိဥပ္ပါဒေါ၊ အကြင် အစစွာဥပါဒ်ခြင်းသည်။ ဘဝိဿတိ၊ လတ္တံ့။ အနာဂတုပ္ပါဒေါ၊ အနာဂတ်ဘဝ၌ဥပါဒ်သော။ သော (အာဒိဥပ္ပါဒေါ)၊ ဘဝသစ်၌ ပဋိသန္ဓေ ပဝတ္တိအခါဝယ် ထိုအစစွာ ဥပါဒ်ခြင်းကို။ တဗ္ဘာဝေန၊ ထိုအနာဂတ်၏ အဖြစ်ဖြင့်။ ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။ (ကသ္မာ) အဒ္ဓါ ပစ္စုပ္ပန္နာနန္တောဂဓတ္တာ န ပန။ ပေ‌။ အန္တောဂဓတ္တာ။ ။ [တစ်ဘဝလုံး အစအဆုံးကို အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်ခေါ်သည်ဟု မှတ်နှင့်ပါ။] ယခုဘဝမှာပင် ပဋိသန္ဓေအခိုက်၌ မဖြစ်ကြသေးသော စက္ခာယတန စသည်တို့သည် ပဋိသန္ဓေခဏကို ထောက်လျှင် ဖြစ်လတ္တံ့ဟုပင် ဆိုသင့်၏။ သို့သော် ယခုတစ်ဘဝလုံးသည် အဒ္ဓါပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သောကြောင့် ပဋိသန္ဓေကိုထောက်၍ ဧကာဒသမသတ္တာဟမြောက် ပဝတ္တိအခါရောက်မှ ဖြစ်လတ္တံ့သော စက္ခာယတနစသည်ကို အနာဂတ်ဥပါဒ် အဖြစ်ဖြင့်ဟောတော်မမူပါ။ "အဒ္ဓါဝသေန ဟေတ္ထ" စသည်ကား ဆိုအပ်ပြီးသော စကား၏ ဒဠှီတရကတည်း။ ၊ ယခုဘဝဟူသော အဒ္ဓါ ပစ္စုပ္ပန်၌ အကျုံးမဝင်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်တည်း။

စ၊ ဆက်။ အာရုပ္ပေ ပစ္ဆိမဘဝိကာနံတိ ဧတ္ထ၊ ဟူသောဤပါဌ်၌။ အရူပတော၊ အရူပဘုံမှ။ ပဉ္စဝေါကာရံ၊ ပဉ္စဝေါကာရဘုံသို့။ အဂစ္ဆန္တာ၊ မသွားကုန်သော။ အနညူပပတ္တိကာပိ၊ အရူပဘုံမှတပါးသောဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေနေခြင်း မရှိသောပုဂ္ဂိုလ်တို့ကိုလည်း။ အရူပေ အာရုပ္ပေ ပစ္ဆိမဘဝိကာနံတိ ဧတ္ထစ။ ။ အရူပဘုံမှ ပဉ္စဝေါကာရဘုံသို့မသွားဘဲ အရူပဘုံမှ အခြားဘုံ၌ ပဋိသန္ဓေမနေဘဲအရူပဘုံ၌သာ ပရိနိဗ္ဗာန်စံမည့်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ကို အာရုပ္ပေမစ္ဆိမဘဝိက၌ သွင်းယူရသည်။ ဆိုလိုရင်းကား-အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံ၌ပရိနိဗ္ဗာန်မစံသေးဘဲ အထက် အရူပကျမှ ပရိနိဗ္ဗာန်စံမည့်ပုဂ္ဂိုလ်ကို အာကာသာနဉ္စာယတနအရူပ အတွက် အရူပေပစ္ဆိမဘဝိက၌သွင်းယူရသည်၊ အာကာသာနဉ္စာယတနဘုံ၌သာမက ဒုတိယာရုပ္ပ တတိယာရုပ္ပတို့၌ ပရိနိဗ္ဗာန် မစံသေးဘဲ စတုတ္ထာရုပ္ပရောက်မှ ပရိနိဗ္ဗာန်စံမည့် ပုဂ္ဂိုလ်လည်းပစ္ဆိမဘဝိကပင်ဖြစ်သည်-ဟူလို။ ပစ္ဆိမဘဝိကာ ဣစ္စေဝ၊ ဟူ၍သာ။ သင်္ဂယှန္တိ။

ဣတိဝေဒိတဗ္ဗာ။