第一個六個一組
154.從這些蓋有清淨心者，當修習入出息念之定的十六事時，有剎那的集合，哪十八種隨雜染
「上煩惱/惱/煩惱/覆(SA)；穢(MA)；垢穢/瑕穢(DA)；結(AA)」，南傳作「隨雜染」(upakkilesā，另譯為「隨煩惱；小雜染；隨染，染污；垢穢，鏽」)，智髻比丘長老英譯為「不完備；缺點」(the imperfections)，菩提比丘長老英譯為「敗壞」(corruptions)，並說此字有時指修定的缺點或不完備，有時指修觀的缺點或不完備，有時指從貪瞋癡三不善根生起的小污穢─三不善的模式或分枝(either as their modes or their offshoots, MN.7)。生起？
當被念隨行的吸氣開頭、中間、完結心向內來到散亂為定的障礙；
當被念隨行的呼氣開頭、中間、完結心向外來到散亂為定的障礙；
吸氣的期待、希求、渴愛所行為定的障礙；
呼氣的期待、希求、渴愛所行為定的障礙；
以吸氣被壓制而在得到呼氣時有迷戀
「以吸氣被壓制」(assāsenābhitunnassa)，《顯揚正法》說，當作過長或過短的吸氣，根源於吸氣，身心疲倦，自性被那個吸氣貫穿、折磨(atidīghaṃ atirassaṃ vā assāsaṃ karontassa assāsamūlakassa kāyacittakilamathassa sabbhāvato tena assāsena viddhassa pīḷitassa)。「而在得到呼氣時有迷戀」(passāsapaṭilābhe mucchanā)則說，就被吸氣折磨的狀態，在呼氣上有樂味想，當欲求呼氣時，那時，在得到呼氣時有染著(assāsena pīḷitattāyeva passāse assādasaññino passāsaṃ patthayato tasmiṃ passāsapaṭilābhe rajjanā.)。為定的障礙；
以呼氣被壓制而在得到吸氣時有迷戀為定的障礙。
「吸氣的隨行，與呼氣的隨行，
念以期待為向內的散亂，以希求為向外的散亂。
以吸氣被壓制，在得到呼氣時有迷戀，
以呼氣被壓制，在得到吸氣時有迷戀。
這六種隨雜染，是屬於入出息念之定的，
凡以那些而混亂者(動搖者-泰國版)，心不被解脫，
當不了知解脫，他們是信賴他人者。」