- 二法
- 二法
- 与诸因法……与诸有因法……与诸因相应法……与既是因又是有因的诸法……与是有因而不是因的诸法……与既是因又与因相应的诸法……与因相应而不是因的诸法……与不是因而有因的诸法不相应的那些法……这些法——就蕴而言除去无为——被五蕴、十二处、十八界所摄。
它们不被几项所摄？
就任何蕴、任何处、任何界而言，它们都没有不被摄的。
- 与诸无因法……与诸因不相应法……与不是因而无因的诸法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、二界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
- 与诸无缘法……与诸无为法……与诸有见法……与诸有对法……与诸有色法……与诸出世间法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、八界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十界所摄。
- 与诸世间法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、二界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
- 与诸漏法……与诸漏相应法……与既是漏又是有漏的诸法……与既是漏又与漏相应的诸法……与漏相应而不是漏的诸法不相应的那些法……这些法——就蕴而言除去无为——被五蕴、十二处、十八界所摄。
它们不被几项所摄？
就任何蕴、任何处、任何界而言，它们都没有不被摄的。
- 与诸有漏法……与诸漏不相应法……与是有漏而不是漏的诸法……与诸漏不相应有漏法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、二界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
- 与诸无漏法……与诸漏不相应无漏法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、八界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十界所摄。
- 与诸结法……与诸系法……与诸暴流法……与诸轭法……与诸盖法……与诸执取法……与诸执取相应法……与既是执取又是被执取的诸法不相应的那些法……这些法——就蕴而言除去无为——被五蕴、十二处、十八界所摄。
它们不被几项所摄？
就任何蕴、任何处、任何界而言，它们都没有不被摄的。
- 与诸被执取法……与诸执取不相应法……与是被执取而不是执取的诸法……与诸执取不相应被执取法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、二界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
- 与诸不被执取法……与诸执取不相应不被执取法不相应的那些法……这些法被四蕴、二处、八界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十界所摄。
- 与诸有所缘法……与诸心法……与诸心所法……与诸心相应法……与诸心混合法……与心混合且由心生起的诸法……与心混合、由心生起且与心俱有的诸法……与心混合、由心生起且随心而转的诸法不相应的那些法……这些法——就蕴而言除去无为——被一蕴、十一处、十一界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被四蕴、一处、七界所摄。
- 凡与无所缘法不相应的法……凡与心不相应法……凡与心相杂法……凡与所造法……凡与非执受法不相应的法……这些法被四蕴、二处、八界所摄。
有几个不摄它们？
有一蕴、十处、十界不摄它们。
- 凡与执受法不相应的法……这些法被四蕴、二处、三界所摄。
有几个不摄它们？
有一蕴、十处、十五界不摄它们。
- 凡与取法不相应的法……凡与烦恼法……凡与杂染法……凡与烦恼相应法……凡与既是烦恼又是顺杂染的法……凡与既是烦恼又是杂染的法……凡与是杂染而非烦恼的法……凡与既是烦恼又与烦恼相应的法……凡与与烦恼相应而非烦恼的法不相应的法……这些法，除无为法不计入蕴之外，被五蕴、十二处、十八界所摄。
有几个不摄它们？
没有任何蕴、任何处、任何界不摄它们。
- 凡与顺杂染法不相应的法……凡与非杂染法……凡与烦恼不相应法……凡与顺杂染而非烦恼的法……凡与烦恼不相应而顺杂染的法不相应的法……这些法被四蕴、二处、二界所摄。
有几个不摄它们？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
- 与非顺杂染法……、与和烦恼不相应的非顺杂染法不相应的那些法……，这些法被四蕴、二处、八界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十界所摄。
- 与见所断法……、与修所断法……、与以见所断为因的法……、与以修所断为因的法不相应的那些法……，这些法——就蕴而言除去无为——被五蕴、十二处、十八界所摄。
它们不被几项所摄？
就任何蕴、任何处、任何界而言，它们都没有不被摄的。
- 与非见所断法……、与非修所断法……、与非以见所断为因的法……、与非以修所断为因的法不相应的那些法……，这些法被四蕴、二处、二界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
- 与有寻法……、与有伺法不相应的那些法……，这些法——无为不计入蕴——被五蕴、十二处、十七界所摄。
被几者所不摄？
就蕴、处而言，它们没有哪一项不被摄；它们不被一界所摄。
- 与有喜法……、与喜俱行法……、与乐俱行法不相应的那些法……，这些法——无为不计入蕴——被五蕴、十二处、十八界所摄。
被几者所不摄？
就蕴、处、界而言，它们没有哪一项不被摄。
- 与舍俱行法不相应的那些法……，这些法——无为不计入蕴——被五蕴、十二处、十三界所摄。
被几者所不摄？
就蕴、处而言，它们没有哪一项不被摄；它们不被五界所摄。
- 与欲界法……、与所系法……、与有上法不相应的那些法……，这些法被四蕴、二处、二界所摄。
被几者所不摄？
被一蕴、十处、十六界所不摄。
- 与非欲界法……、与非所系法……、与无上法不相应的那些法……，这些法被四蕴、二处、八界所摄。
被几者所不摄？
它们不被一蕴、十处、十界所摄。
- 与色界法……与无色界法……与出离法……与决定法……与有诤法不相应的那些法……，这些法，在蕴的方面除去无为之后，被五蕴、十二处、十八界所摄。
它们不被几项所摄？
没有哪一蕴、哪一处、哪一界不摄它们。
- 与非色界法……与非无色界法……与不出离法……与不决定法……与无诤法不相应的那些法，这些法被几蕴、几处、几界所摄？
这些法被四蕴、二处、二界所摄。
它们不被几项所摄？
它们不被一蕴、十处、十六界所摄。
法处、法界，还有命根、名色，
六处、生、老、死，以及两组三法（tika），在这里都得不到。
在前中间二法中有七个，在各聚（gocchaka）中有十个，在后中间二法中
有十四个，在末尾二法中有六个，这些一共四十七法，
由于会成为空问，在截除（samuccheda）中都得不到。
第十四章：从不相应看摄与不摄的词句解释。
《界论》完毕。