- “蕴不摄而处界摄”条目的解说
- “蕴不摄而处界摄”条目的解说
- 凡是与受蕴……想蕴……行蕴……集谛……道谛在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法，这些法被几个蕴、几个处、几个界所摄？
这些法，就蕴而言除去无为，被三个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与灭谛在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法被四个蕴、一个处、一个界所摄。
- 凡是与命根在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法，就蕴而言除去无为，被两个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与女根……男根……乐根……苦根……喜根……忧根……舍根……信根……精进根……念根……定根……慧根……未知当知根……已知根……具知根……无明……以无明为缘的行……以六处为缘的触……以触为缘的受……以受为缘的爱……以爱为缘的取……业有（暹罗本作“以取为缘的业有”）在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法，就蕴而言除去无为，被三个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与生……老……死……禅在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法，就蕴而言除去无为，被两个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与愁……苦……忧……恼……念处……正勤……无量……五根……五力……七觉支……八正道……触……受……想……思……胜解……作意……因法……既是因又是有因的法……既是因又与因相应的法在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法，就蕴而言除去无为，被三个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与无缘法……无为法在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法被四个蕴、一个处、一个界所摄。
- 凡是与漏法……既是漏又是有漏的法……既是漏又与漏相应的法在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……这些法，就蕴而言除去无为，被三个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与结……系……暴流……轭……盖……执著法……既是执著又是被执著的法在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……这些法，就蕴而言除去无为，被三个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是与心所法……与心相应的法……与心相杂的法……与心相杂且由心等起的法……与“与心相杂且由心等起的法”俱有的法……随“与心相杂且由心等起的法”而转的法在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法，就蕴而言除去无为，被一个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
- 凡是和与心俱有的法……随心而转的法在蕴上不同摄、在处上和界上却同摄的法……乃至……这些法不被任何蕴所摄，而被一个处、一个界所摄。
- 凡是按蕴来摄不被取法……烦恼法……既是烦恼又是顺杂染的法……既是烦恼又被杂染的法……既是烦恼又与烦恼相应的法所摄、按处来摄和按界来摄却被它所摄的法，这些法被几个蕴、几个处、几个界所摄？
这些法，就蕴而言除去无为，被三个蕴所摄；被一个处、一个界所摄。
三蕴，谛也同样是三个，还有十六根；
缘起部分有十四个词项，后面又有十四个。
又在十个聚中，共有整整三十个词项；
小中间二法有两个，大中间二法有八个。
第三，“不被摄而被摄”条目的解说完毕。