一、梵网经游行者品如是我闻：有一次，世尊行走在王舍城与那烂陀之间的大道上，与大约五百比丘的大比丘僧团同行。苏毗耶游行者也正行走在王舍城与那烂陀之间的大道上，与他的弟子婆罗门青年梵授同行。在路上，苏毗耶游行者用种种方式诋毁佛陀，诋毁法，诋毁僧；而苏毗耶游行者的弟子梵授青年却用种种方式称赞佛陀，称赞法，称赞僧。就这样，这一对师徒的说法彼此截然相反，紧跟在世尊与比丘僧团的后面。那时，世尊与比丘僧团一起，在庵婆罗提迦的王家园林中住了一夜。苏毗耶游行者也与他的弟子梵授青年一起，在庵婆罗提迦的王家园林中住了一夜。在那
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游行者品如是我闻：有一次，世尊行走在王舍城与那烂陀之间的大道上，与大约五百比丘的大比丘僧团同行。苏毗耶游行者也正行走在王舍城与那烂陀之间的大道上，与他的弟子婆罗门青年梵授同行。在路上，苏毗耶游行者用种种方式诋毁佛陀，诋毁法，诋毁僧；而苏毗耶游行者的弟子梵授青年却用种种方式称赞佛陀，称赞法，称赞僧。就这样，这一对师徒的说法彼此截然相反，紧跟在世尊与比丘僧团的后面。那时，世尊与比丘僧团一起，在庵婆罗提迦的王家园林中住了一夜。苏毗耶游行者也与他的弟子梵授青年一起，在庵婆罗提迦的王家园林中住了一夜。在那里，苏毗耶一、梵网经100%
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大臣之说如是我闻：有一次，世尊住在王舍城，耆婆童子医的芒果林中，与一千二百五十位比丘组成的大比丘僧团在一起。那时，摩揭陀国王阿阇世·韦提希子在那个布萨日——十五日，四月圆满、白莲花盛开的满月之夜——被众大臣围绕着，坐在宫殿的顶层楼阁上。那时，摩揭陀国王阿阇世·韦提希子在那个布萨日发出感叹：“诸位，这月光皎洁的夜晚真是令人愉悦啊！诸位，这月光皎洁的夜晚真是美丽啊！诸位，这月光皎洁的夜晚真是好看啊！诸位，这月光皎洁的夜晚真是令人心生欢喜啊！诸位，这月光皎洁的夜晚真是充满瑞相啊！今天我们该去拜访哪位沙门或婆罗门沙门果经100%
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如是我闻：有一次，世尊在憍萨罗国游行，与大比丘僧团约五百比丘同行，来到了一个名叫伊车能伽罗的憍萨罗婆罗门村。世尊就住在伊车能伽罗附近的伊车能伽罗林中。波卡拉萨帝的事迹那时,婆罗门波卡拉萨帝住在乌卡陀,那里人畜兴旺（象、马、鹿等各类生灵繁盛）,草木水源丰盛,五谷丰登,是拘萨罗国波斯匿王赐予他的王家封地、可世袭享有的王赐之地——梵施地。婆罗门波卡拉萨帝听说了这样的消息——“先生,据说沙门乔达摩是释迦族之子,从释迦族出家,正在拘萨罗国游行,与大约五百比丘的大比丘僧团一起,已经到达伊车能伽罗,住在伊车能伽罗的伊车三、阿摩昼经100%
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占巴城的婆罗门居士们我曾这样听说：有一次，世尊在鸯伽国游行，与大约五百比丘组成的大比丘僧团同行，来到了占巴城。世尊就住在占巴城的伽伽罗莲池边。那时，苏那檀陀婆罗门住在占巴城，那是摩揭陀国王频婆娑罗赐给他的婆罗门封地，人口稠密，草木水源俱全，又出产谷物，属于王室封赐之地。占巴城的婆罗门居士们听说了：“听说沙门乔达摩，释迦族之子，从释迦族出家，在鸯伽国游行，与大约五百比丘组成的大比丘僧团同行，来到了占巴城，住在伽伽罗莲池边。这位乔达摩尊者，有这样美好的名声传扬开来：‘他是世尊、阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝四、《梭那檀荼经（Soṇadaṇḍasutta）》100%
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槌鞮林婆罗门居士品三二三、如是我闻：一时，世尊在摩揭陀国游行，与大比丘僧团约五百比丘俱行，来到摩揭陀国一个名叫槌鞮的婆罗门村。世尊就住在槌鞮的庵婆罗林。当时，究罗檀陀婆罗门住在槌鞮，那是频毘娑罗王正式赐予的王家封地（免税食邑），人口众多，草木水源俱足，五谷丰饶。当时，究罗檀陀婆罗门正在筹办一场大祭祀。备好用于祭祀、拴在柱子上的有七百头公牛、七百头小牛、七百头小母牛、七百只山羊、七百只小羊。三二四、槌鞮的婆罗门居士们听说：“诸位，沙门乔达摩，释迦族之子，从释迦族出家，在摩揭陀国游行，与大比丘僧团约五百比丘俱五、库塔丹塔经100%
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婆罗门使者的故事三五九、我曾这样听说：有一次，世尊住在毗舍离城外的大林重阁讲堂。当时，有许多拘萨罗国的婆罗门使者和摩揭陀国的婆罗门使者，因为某件必办的事务，正住在毗舍离。这些拘萨罗国的婆罗门使者和摩揭陀国的婆罗门使者听说——“诸位，据说沙门乔达摩，从释迦族出家，现在住在毗舍离城外的大林重阁讲堂。关于这位乔达摩尊者，有这样美好的名声传扬开来——‘他就是世尊、阿罗汉、正等正觉者、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’他以自己证得的智慧，亲自证知并宣说这个包括天、魔、梵在内的世界，包括沙门六、摩诃利经100%
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两个出家人的故事如是我闻：有一次，世尊住在憍赏弥的瞿师罗园。那时，有两个出家人——普行者门迪耶，以及持木钵者的弟子迦利耶——来到世尊那里。到了之后，他们与世尊互相问候。互相问候、交谈一番之后，他们在一旁站立。这两个出家人站在一旁，对世尊这样说：“乔达摩尊者，命就是身，还是命与身不同？”379.“既然如此，诸位，好好听着，用心思考，我要说了。”“是的，尊者。”这两个出家人回答世尊说。世尊这样说道：“诸位，在这世上，如来出现于世，是阿罗汉、正等正觉者……（如第190至212节所详说的那样）。诸位，比丘就是这样第七经 嗏利耶经100%
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裸行迦叶事如是我闻：一时，世尊住在优禄若城邦（异本作郁若）的堪那咖塔喇的鹿野苑。那时，裸行者迦叶来到世尊那里；来到之后，与世尊互相问候。互相问候、交谈一些可意的话之后，就坐在一旁。裸行者迦叶坐在一旁后，对世尊这样说：“乔达摩先生，我听说这样的话——‘沙门乔达摩谴责一切苦行，一律指责、非难一切修苦行、过粗陋生活的人。’乔达摩先生，那些这样说的人——‘沙门乔达摩谴责一切苦行，一律指责、非难一切修苦行、过粗陋生活的人’，他们是不是如实转述了乔达摩先生所说的话，没有用不实之词毁谤乔达摩先生，是按照法说明与法相应的八、大狮子吼经100%
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钵咤婆罗游行者事我是这样听说的：有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时，游行者钵咤婆罗正与三千名游行者一起，住在末利园那座蒂株林围（tindukācīro）的多种论议堂，也就是只有一个大厅的建筑里。那时，世尊在上午穿好衣服，拿着钵和衣，进入舍卫城托钵。这时，世尊心里想：“现在到舍卫城托钵还太早。我不如前往末利园那座蒂株林围的多种论议堂，也就是游行者钵咤婆罗所在的地方。”于是世尊就前往末利园那座蒂株林围的多种论议堂。那时，游行者钵咤婆罗正与一大群游行者坐在一起，喧闹地、高声大嗓地谈论着各种无益的话题。也就九、布咤婆楼经100%
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须婆青年事如是我闻：一时，具寿阿难在世尊般涅槃后不久，住在舍卫城祇树给孤独园。那时，都提耶之子须婆青年因某事住在舍卫城。那时，都提耶之子须婆青年叫来一个青年，说：“来，青年，你去沙门阿难那里；去了之后，以我的名义问候沙门阿难少病少恼、起居轻便、有力气、住得安乐，说：‘都提耶之子须婆青年问候尊者阿难少病少恼、起居轻便、有力气、住得安乐。’并且这样说：‘但愿尊者阿难出于慈悯，前往都提耶之子须婆青年的住处。’”“是，先生。”那个青年回答都提耶之子须婆青年后，就去了具寿阿难那里；到了之后，与具寿阿难互相问候。寒暄十、善生经100%
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鸠罗檀居士子事如是我闻：有一次，世尊住在那烂陀的芒果林中。那时，鸠罗檀居士子来到世尊那里；来到之后，向世尊礼敬，然后坐在一旁。坐在一旁的鸠罗檀居士子对世尊这样说：“大德，这那烂陀既富庶又繁荣，人口众多，人群拥挤，对世尊怀有深厚的信心。大德，愿世尊指派一位比丘，让他显现超越常人的神通变化；这样一来，这那烂陀就会对世尊生起更加深厚的信心。”这样说了之后，世尊对鸠罗檀居士子这样说：“鸠罗檀，我不是这样教导比丘们的：‘来吧，比丘们，你们要为身穿白衣的在家人显现超越常人的神通变化。’”鸠罗檀居士子第二次又对世尊这样十一、教诫刚哇答经100%
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婆罗门洛希遮的故事如是我闻：一时，世尊在拘萨罗游行，与大比丘僧团约五百比丘同行，来到萨罗婆提迦。那时，婆罗门洛希遮住在萨罗婆提迦，那是一处人烟稠密、草木水源具足、五谷丰饶的地方，是拘萨罗王波斯匿赐给他的王家赐地，作为梵施地。那时，婆罗门洛希遮生起了这样一种恶见：“沙门或婆罗门若证得了善法，证得善法后就不应该告诉别人，因为受教的人对教他的人又能有什么用处呢？就好比一个人斩断了旧的束缚后，又造作了新的束缚，我说这就是一种恶劣的贪法，因为受教的人对教他的人又能有什么用处呢？”婆罗门洛希遮听说：“先生，据说沙门乔十二、洛希伽经100%
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我曾这样听说：有一次，世尊在憍萨罗国游行，与大约五百人的大比丘僧团一起，来到了憍萨罗国一个名叫摩那萨咖多的婆罗门村。世尊就住在摩那萨咖多附近，在摩那萨咖多北边阿致罗筏底河岸的芒果林里。那时，有好几位声名显赫的富有婆罗门住在摩那萨咖多，就是：赞奇婆罗门、多楼却婆罗门、颇伽罗萨帝婆罗门、扎努索尼婆罗门、多提耶婆罗门，还有其他一些声名显赫的富有婆罗门。那时，婆私咤和婆罗堕婆阇两位青年在散步经行、来回走动时，谈到了正道与邪道的话题。婆私咤青年这样说：“这就是直道，这是能引向解脱的正确道路，实行的人能借此通往与梵天十三、三明经100%