前作（pubbakaraṇa）——四项扫帚和灯火，水和座位；这些称为布萨的“前作”。前务（pubbakicca）——五项与欲、与清净、告知季节、清点比丘人数以及教诫；这些称为布萨的“前务”。适时（pattakalla）的条件——四项当天是布萨日，有资格参与羯磨的比丘都已到齐；没有同分罪；应当回避的人不在其中，这称为“适时”。完成了前作与前务之后，在已经忏悔了所犯的罪、和合一致的比丘僧团同意下，我们请求诵出波提木叉。序诵大德，请僧团听我说。今天是十五日的布萨。如果对僧团来说适时，僧团应当举行布萨，诵出波提木
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扫帚和灯火，水和座位；这些称为布萨的“前作”。前务（pubbakicca）——五项与欲、与清净、告知季节、清点比丘人数以及教诫；这些称为布萨的“前务”。适时（pattakalla）的条件——四项当天是布萨日，有资格参与羯磨的比丘都已到齐；没有同分罪；应当回避的人不在其中，这称为“适时”。完成了前作与前务之后，在已经忏悔了所犯的罪、和合一致的比丘僧团同意下，我们请求诵出波提木叉。前作（pubbakaraṇa）——四项100%
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大德，请僧团听我说。今天是十五日的布萨。如果对僧团来说适时，僧团应当举行布萨，诵出波提木叉。僧团的前务做好了吗？诸位尊者，请告知你们的清净。我将诵出波提木叉，我们所有在场的人都要好好地听它，用心记住它。谁有罪，就应当发露；没有罪的，就应当保持沉默。凭着沉默，我就会知道诸位尊者是“清净的”。就像被单独询问的人会作出回答那样，在这样的集会中，这番话同样是宣唱到第三次的。凡是比丘，在宣唱到第三次时，记得有已有的罪却不发露，就犯了故意妄语。诸位尊者，世尊说过，故意妄语是会造成障碍的法。所以，记得自己犯了罪、希求清序诵100%
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这里，这四条波罗夷法要诵出。淫法学处凡是比丘，受持了比丘们的学处与共同生活规范，没有舍戒，也没有表明自己无力持戒，而去行淫法，哪怕是与畜生，也是波罗夷，不得共住。不与取学处凡是比丘，从村落或从林野，以偷盗之心拿取别人没有给予的东西：国王捉住盗贼后，会因为哪种不与取而殴打他、捆绑他或驱逐他，说“你是盗贼，你是愚人，你是痴人，你是窃贼”，比丘拿取那种别人没有给予的东西，这个人也是波罗夷，不得共住。人身学处凡是比丘，故意夺去人的性命，或者为他备置夺命的刀器，或者赞叹死亡，或者劝他去死，说“喂，男子，你这种恶劣、波罗夷诵100%
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诸位尊者，以下这十三条僧残法，现在开始诵出。故意出精学处故意出精，除了在梦中，犯僧残。身体接触学处任何比丘，被欲念所侵、心已变异，与女人发生身体接触，无论是握手、握发辫，还是抚触身体的任何一个部位，犯僧残。粗恶语学处任何比丘，被欲念所侵、心已变异，用粗恶的言语对女人说话，就像青年男子对青年女子那样，说与淫欲相关的话，犯僧残。赞叹以淫欲供养自己学处任何比丘，被欲念所侵、心已变异，在女人面前赞叹以淫欲供养自己，说：“姊妹，如果有女人用这种法来供养像我这样持戒、具有善法、修梵行的人，这是各种供养中最上等的。”说僧残的诵出100%
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诸位尊者，这两条不定法现在要诵出。第一不定学处如果有比丘与女人一男一女单独在一起，在隐蔽、便于行淫的座位上私下坐着，一位言语可信的女居士看见了他，说他犯了三种法中的某一种——或是波罗夷，或是僧残，或是波逸提；那么，承认自己坐过的比丘，应当按三种法中的某一种来处置——或是波罗夷，或是僧残，或是波逸提；或者那位言语可信的女居士说他犯的是哪一种，就应当按那一种来处置那位比丘。这条法是不定的。第二不定学处如果座位既不隐蔽，也不便于行淫，但足以用粗恶的言语对女人说话，而有比丘在这样的座位上与女人一男一女单独在一起私不定法的诵出100%
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诸位尊者，这三十条舍堕（nissaggiya pācittiya）法，现在要诵出了。迦絺那学处衣已经做成、迦絺那（kathina）已经撤除时，比丘最多可以持有额外的衣十天；超过这个期限，犯舍堕。库房学处衣已经做成、迦絺那已经撤除时，如果比丘离开三衣过夜，哪怕只有一夜，除非得到比丘们的许可，犯舍堕。非时衣学处衣已经做成、迦絺那已经撤除时，如果比丘得到非时衣，想要的比丘可以接受；接受以后，应当尽快做成衣。如果布料不够，在有希望得到的情况下，为了补足欠缺的部分，这位比丘最多可以把那块衣料保存一个月。如果超过这个舍堕100%
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诸位尊者，以下这九十二条波逸提法现在开始诵出。妄语学处故意说妄语的，犯波逸提。辱骂学处辱骂他人的，犯波逸提。两舌学处在比丘之间搬弄是非的，犯波逸提。逐句教法学处任何比丘让未受具足戒的人逐句诵读法的，犯波逸提。第一同宿学处任何比丘与未受具足戒的人同宿超过两三夜的，犯波逸提。第二同宿学处任何比丘与女人同宿的，犯波逸提。说法学处任何比丘为女人说法超过五六句话的，除非有明白事理的男子在场，犯波逸提。说实得法学处任何比丘向未受具足戒的人宣说上人法，如果所说属实，犯波逸提。说粗罪学处任何比丘把某位比丘所犯的粗罪告诉未单纯波逸提（pācittiya）100%
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尊者们，这四条悔过法（pāṭidesanīya）现在开始诵出。第一悔过法学处如果比丘从进入俗家的非亲属比丘尼手中，亲手接受硬食或软食，并嚼食或吃了，这位比丘应当悔过说：“贤友，我犯了应受呵责、不适宜、应当悔过的法，我对此悔过。”第二悔过法学处比丘们受邀在俗家吃饭时，如果有比丘尼站在那里，像是在指挥一样说：“这里给汤，这里给饭。”那些比丘应当喝退那位比丘尼说：“姐妹，比丘们吃饭的时候，你暂且退开。”如果连一位比丘也没有出声喝退那位比丘尼说“姐妹，比丘们吃饭的时候，你暂且退开”，那些比丘就应当悔过说：“贤友，悔过法100%
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诸位尊者，以下这些众学法要诵出来。周圆学处“我要把下衣穿得周圆整齐”，应当这样学习。“我要把上衣披得周圆整齐”，应当这样学习。善覆学处“我要把身体遮盖好，在俗家间行走”，应当这样学习。“我要把身体遮盖好，在俗家间坐下”，应当这样学习。善摄学处“我要举止善加收摄，在俗家间行走”，应当这样学习。“我要举止善加收摄，在俗家间坐下”，应当这样学习。垂视学处“我要眼睛向下看，在俗家间行走”，应当这样学习。“我要眼睛向下看，在俗家间坐下”，应当这样学习。撩衣学处“我不撩起衣服在俗家间行走”，应当这样学习。“我不撩起衣众学法100%
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诸位尊者，这七条灭诤法现在诵出。为了平息、止息不断生起的诤事，应当给予现前毗尼。应当给予忆念毗尼。应当给予不痴毗尼。应当依当事人的自认来处理。多数决。觅罪相。如草覆地。诸位尊者，七条灭诤法已经诵完。对此我问诸位尊者：你们在这方面清净吗？第二次再问：你们在这方面清净吗？第三次再问：你们在这方面清净吗？诸位尊者在这方面是清净的，所以保持沉默，我就这样记住这件事。灭诤法结束。诸位尊者，序已经诵完，四条波罗夷法已经诵完，十三条僧残法已经诵完，两条不定法已经诵完，三十条尼萨耆波逸提法已经诵完，九十二条波逸提法已经诵灭诤法100%