一、巴提伽经善觉的事迹如是我闻：有一次，世尊住在末罗人当中，一个名叫阿奴比耶的末罗人市镇。那时，世尊在上午穿好衣服，拿着钵和衣，进入阿奴比耶乞食。那时，世尊心里想：“现在到阿奴比耶乞食还太早。我不如前往婆伽婆种姓游行者的园林，去见婆伽婆种姓游行者吧。”于是，世尊前往婆伽婆种姓游行者的园林，去见婆伽婆种姓游行者。那时，婆伽婆种姓游行者对世尊说：“尊者，欢迎世尊到来。尊者，世尊来得正好。尊者，世尊终于抽出时间到这里来了。尊者，请世尊坐下，这个座位已经准备好了。”世尊就坐在为他准备好的座位上。婆伽婆种姓游行者也
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善觉的事迹如是我闻：有一次，世尊住在末罗人当中，一个名叫阿奴比耶的末罗人市镇。那时，世尊在上午穿好衣服，拿着钵和衣，进入阿奴比耶乞食。那时，世尊心里想：“现在到阿奴比耶乞食还太早。我不如前往婆伽婆种姓游行者的园林，去见婆伽婆种姓游行者吧。”于是，世尊前往婆伽婆种姓游行者的园林，去见婆伽婆种姓游行者。那时，婆伽婆种姓游行者对世尊说：“尊者，欢迎世尊到来。尊者，世尊来得正好。尊者，世尊终于抽出时间到这里来了。尊者，请世尊坐下，这个座位已经准备好了。”世尊就坐在为他准备好的座位上。婆伽婆种姓游行者也拿了一个较低一、巴提伽经100%
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尼拘陀游行者品我是这样听说的：有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山中。那时，游行者尼拘陀和三百名游行者一起，住在优昙婆利迦游行者园中。那时，散陀那居士在正午刚过之时从王舍城出来，要去见世尊。这时，散陀那居士这样想：“现在不是去见世尊的时候。世尊正在独自静修。那些值得敬重的比丘们，现在也不是去见他们的时候。值得敬重的比丘们也在独自静修。我不如去优昙婆利迦游行者园，去见游行者尼拘陀。”于是散陀那居士就前往优昙婆利迦游行者园。那时，游行者尼拘陀正和一大群游行者坐在一起，他们喧闹吵嚷，大声谈论着各种无益的话题。这些话题二、优昙婆罗经100%
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以自己为岛屿、以自己为归依处我是这样听说的：有一次，世尊住在摩揭陀国的摩偷罗城。那时，世尊对比丘们说道：“诸比丘。”那些比丘回答世尊说：“尊者。”世尊这样说：“诸比丘，你们应当以自己为岛屿而住，以自己为归依处，不以其他为归依处；以法为岛屿，以法为归依处，不以其他为归依处。那么，诸比丘，比丘怎样才是以自己为岛屿而住，以自己为归依处，不以其他为归依处；以法为岛屿，以法为归依处，不以其他为归依处呢？在这里，诸比丘，比丘于身随观身而住，精勤、正知、具念，调伏对世间的贪爱和忧恼。于受随观受……于心随观心……于法随观三、转轮王经100%
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婆薮荼与婆罗堕婆阇如是我闻：有一时，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。当时，婆薮荼和婆罗堕婆阇正住在比丘僧团中，希求成为比丘。那时，世尊在傍晚时分从静坐中起来，走下讲堂，在讲堂的阴影下、露天处经行。婆薮荼看见世尊在傍晚时分从静坐中起来，走下讲堂，在讲堂的阴影下、露天处经行。看见后，就对婆罗堕婆阇说：“朋友婆罗堕婆阇，世尊这时在傍晚时分从静坐中起来，走下讲堂，正在讲堂的阴影下、露天处经行。朋友婆罗堕婆阇，我们去世尊那里吧；也许能有机会在世尊跟前听闻法语。”婆罗堕婆阇回答婆薮荼说：“好的，朋友。”于是，婆薮荼和婆罗四、世起经100%
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舍利弗的狮子吼一四一、如是我闻：一时，世尊住在那烂陀的波瓦利卡芒果园。那时，尊者舍利弗来到世尊那里；到了以后，向世尊行礼，坐在一旁。坐在一旁的尊者舍利弗对世尊这样说：“大德，我对世尊有这样的信心：过去不曾有过、未来也不会有、现在也不存在另一个沙门或婆罗门，在正等正觉这件事上，比世尊更有殊胜的证智。”一四二、“舍利弗，你说的这句话真是宏大而豪迈，是你的斩钉截铁的断言，是狮子吼——‘大德，我对世尊有这样的信心；过去不曾有过、未来也不会有、现在也不存在另一个沙门或婆罗门，在正等正觉这件事上，比世尊更有殊胜的证智净信经100%
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如是我闻：有一次，世尊住在释迦族人当中，即那些被称为“韦丹雅”的释迦族人当中，住在他们芒果林中的会堂里。尼乾陀·若提子之死那时,尼乾陀·若提子在波婆刚刚去世了。由于他的去世,尼乾陀们分裂了,分成两派,起了纠纷,起了争斗,陷入了争论,用言语的利刃互相攻击,过着这样的生活——“你不懂这个法与律,我懂这个法与律,你怎么会懂这个法与律呢?你的修行是错误的,我的修行才是正确的。我说的话前后一致,你说的话前后矛盾。该先说的话,你后说了;该后说的话,你先说了。你惯用的说法已经被推翻了,你的论点已被驳倒,你已被折服了,去六、清净经100%
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三十二大人相我曾听闻：有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。那时，世尊召唤比丘们说：“诸比丘。”那些比丘回答世尊说：“世尊。”世尊这样说：“诸比丘，大人有这三十二种大人相，具足这些相的大人只有两种去处，没有第三种。如果他在家生活，就会成为转轮王，如法而行，是如法的法王，统领四方，战无不胜，使国土安稳，具足七宝。他拥有这七种宝：就是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝，第七是主兵臣宝。他有一千多个儿子，个个勇猛，具有英雄的气概，能够击破敌军。他不用刑杖、不用兵器，以正法降伏并统治这片直到海边的大地。但如果他从七、相好经100%
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二四二、如是我闻：一时，世尊住在王舍城竹林迦兰陀园。那时，尸迦罗越（居士的儿子）清晨起来，出王舍城，衣服湿着、头发湿着，合掌向各个方向礼拜——东方、南方、西方、北方、下方、上方。二四三、那时，世尊在上午穿好衣服，拿着钵和衣，进入王舍城乞食。世尊看见尸迦罗越（居士的儿子）清晨起来，出王舍城，衣服湿着、头发湿着，合掌向各个方向礼拜——东方、南方、西方、北方、下方、上方。看见尸迦罗越（居士的儿子）后，世尊对他这样说：“居士的儿子，你为什么清晨起来，出王舍城，衣服湿着、头发湿着，合掌向各个方向礼拜——东方、南方、八、尸迦罗越经100%
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第一诵品如是我闻：一时，世尊住在王舍城灵鹫山。那时，四大天王率领庞大的夜叉军、庞大的乾闼婆军、庞大的鸠槃荼军、庞大的龙军，为防阿修罗军，在四方为忉利天王帝释设了守卫，在四方设了防卫队，在四方设了哨卫，在夜将尽时，以殊胜的容色照亮了整座灵鹫山，来到世尊所在之处。来到后，向世尊礼敬，坐在一旁。那些夜叉中，有的向世尊礼敬后坐在一旁，有的与世尊互相问候，交谈应酬的话后坐在一旁，有的向世尊合掌后坐在一旁，有的说出自己的名字与族姓后坐在一旁，有的默默地坐在一旁。坐在一旁的毗沙门大王对世尊这样说：“大德，有一些尊贵的夜九、阿吒曩胝经100%
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如是我闻：一时，世尊在马拉族地区游行，与大约五百比丘的大比丘僧团一起，来到马拉族的一座名叫波婆的城市。世尊就住在波婆城，铁匠的儿子纯陀的芒果林中。名叫“乌婆多迦”的新会堂（因其高耸而得名）那时,拨韦耶迦末罗族人有一座名叫“新建成”的新会堂,刚建成不久,还没有沙门、婆罗门或任何人使用过。拨韦耶迦末罗族人听说——“据说世尊在末罗国游行,与大比丘僧团约五百比丘一起,已抵达波婆,住在波婆的铁匠之子纯陀的芒果林中。”于是拨韦耶迦末罗族人来到世尊那里;到了之后,向世尊行礼,坐在一旁。坐在一旁的拨韦耶迦末罗族人对世尊这十、结集经100%
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如是我闻。一时，世尊住在瞻波城迦伽罗池边，和五百人的大比丘僧团在一起。那时，尊者舍利弗召唤诸比丘说：“诸位比丘贤友！”那些比丘回答尊者舍利弗说：“贤友。”尊者舍利弗这样说：“我要宣说十上法，为了证得涅槃，为了终结苦，为了解脱一切束缚。”一法三百五十一。“诸位学友，有一法多所作益，有一法应当修习，有一法应当遍知，有一法应当断除，有一法属于衰退，有一法属于殊胜，有一法难以通达，有一法应当生起，有一法应当证知，有一法应当作证。（一）“什么是那多所作益的一法呢？对善法不放逸。这就是那多所作益的一法。（二）“什么是十一、十上经100%