果报缘广释注解
在果报缘广说中的vipākā cattāro khandha（异熟四蕴）：因为业所起的色不是果报，所以（世尊）说了”果报“后，（接着补充）说”四蕴“。
这（缘广释）巴利原典只是对非色法以结合果报缘的方式来这样记载。
然而，在（巴利原典）答分提到了”果报无记一蕴对三蕴和心所起色以果报缘为缘。
“在结生刹那，异熟无记一蕴以三蕴和业所造诸色之异熟缘为缘。”因为这样记载，所以，心所起色和业生色之果报缘也成立。
然而在这[ 果报缘广释 ]里所做的阐释并不完整，本章中巴利原典先解释到此。
然而，这果报缘根据果报性质依类别来分为一种，依地分类为欲界等四种，，当知如此是在这[ 果报缘 ]依多种分类（而做）的判别。
然而，在如此分类的（果报缘这里：欲界和色界的果报作为与自己相应的诸（名）法、在生命期间作为心所起诸色、在结生时作为诸业所造色色的[vipākapaccaya]]。
无色界果报仅作为相应诸（名）法（的果报缘）。
出世间果报--在五蕴有作为相应诸（名）法和作为心生色（法）的（果报缘，在四蕴有，仅仅作为相应蕴的果报缘。，当知如此也是在这（果报缘）中依缘所生（而做）的判别。
（此为）果报缘广释的注释。