序言以極清淨之心，『禮敬』佛、法及僧團。堪受供養恭敬處，至誠頂禮三寶尊。（我以極度清淨的內心[vippasannena cetasā]，禮敬[vanditvā]那作為禮拜[vandana]、尊崇[māna]、供養[pūjā]與恭敬[sakkāra]之依止處[bhājanaṃ]的佛陀（buddha）、正法（dhamma）與僧團（saṅgha）。）長老傳承明燈照，戒律行持堅固尊；合掌恭敬作禮拜，歷代師表如獅人。（我合掌[katañjalī]禮敬[namo katvā]那些顯揚長老傳承[theravaṃsapp
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以極清淨之心，『禮敬』佛、法及僧團。堪受供養恭敬處，至誠頂禮三寶尊。（我以極度清淨的內心[vippasannena cetasā]，禮敬[vanditvā]那作為禮拜[vandana]、尊崇[māna]、供養[pūjā]與恭敬[sakkāra]之依止處[bhājanaṃ]的佛陀（buddha）、正法（dhamma）與僧團（saṅgha）。）長老傳承明燈照，戒律行持堅固尊；合掌恭敬作禮拜，歷代師表如獅人。（我合掌[katañjalī]禮敬[namo katvā]那些顯揚長老傳承[theravaṃsappad序言100%
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在此 ，波羅提木叉（pātimokkha）的意思是：波羅提木叉（paatimokkha）、極解脫（atipamokkha）、極殊勝（atiseṭṭha）、極無上（atiuttama）。如此，以此詞義雖僅為一種，但由戒（sīla）與教典（gantha）的差別故分為兩種。如經中所說：“住於波羅提木叉律儀（pātimokkhasaṃvara）之防護。”以及“此為善法（kusala dhamma）之初、之口、之首，故稱為波羅提木叉（pātimokkha）。”等處，戒（sīla）被稱為波羅提木叉（pātimokkh序分注23%
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巴拉基咖篇現在[idāni]，在解釋完序言之後的無間處[nidānānantaraṃ]，“於此，這四項……”[tatrime cattāro tiādi]等，是這巴拉基咖篇[yadetaṃ pārājikakaṇḍaṃ]。在那裡[tattha]，“於此（Tatra）”[tatrāti]一詞，是指在上述所說的“我將誦出波羅提木叉”[pātimokkhaṃ uddisissāmīti evaṃ vutte]的那個波羅提木叉之中[tasmiṃ pātimokkhe]。“這（Ime）”[imeti]一詞：是使現在Bhikkhupātimokkhavaṇṇanā6%
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Bhikkhunīpātimokkhavaṇṇanā0%