以色贪等区分，(佛陀)在此指出六种渴爱。

• 彼处，每一种渴爱的发生情形，知为三类。 Tattha (tāsu chasu taṇhāsu) ekekā pavattākārato tividhā paṇḍitena matā. (《清净之道逐词译》 p181)

的确，在（受缘爱）这句中，就像以父亲的称谓影响儿子，如“商人子，婆罗门子”一样，”色爱，

声爱、香爱、味爱、触爱、法爱”，在《分别论》中，以所缘的名字指出了六种渴爱。

而在那些渴爱之中，根据每一种发生的情形，已知为欲爱、有爱、无有爱等三类。

的确，当色爱生起，眼睛在欲乐作用下，享受进入视野的色所缘之乐，那时即为"kāmataṇhā"(欲爱)。

当那所缘是“不变的，恒常的”，和常见一起生起的（色爱），那时即名为”bhavataṇhā"(有爱)。

的确，伴随着常见的贪染被称为“bhavataṇhā” (有爱)。

但是，当那所缘是“停止的，毁灭的” ，和断见一起生起的（色爱），那时则名为“vibhavataṇhā"(无有爱)。

的确，伴随着断灭见生起的贪染被称为“vibhavataṇhā"(无有爱)。

声爱等诸爱同此方式理解。

这是十八种渴爱。

那（渴爱）对内在色等十八，外在色等十八，为三十六。

如是，过去三十六，未来三十六，现在三十六，为一百零八种渴爱。

又，在此，这些渴爱从色等所缘范畴简述为六种，而从欲爱等范畴则是三种，应如是知。