舍堕
大德，这些就是三十条舍堕。
诸法进入概要。
钵食积攒学处
- 若有比丘尼储存钵，犯舍堕。
非时衣分配学处
- 若比丘尼将非时衣决意为“时衣”后令人分配，则犯舍堕。
交换衣学处
- 若比丘尼与比丘尼交换袈裟后，她之后这样说：“来，圣姊，你的袈裟，拿来我这件袈裟。你的归你，我的归我。拿来我这件袈裟，取回你自己的。”若夺取或令他人夺取，则犯应舍弃 波逸提。
其他告知学处
- 然而，若有比丘尼请求了此物之后，却又请求彼物，犯舍堕。
令他人心转向之学处
- 若比丘尼令求此物，却令求他物者，应舍弃 波逸提。
僧伽食处分学处第一
- 若比丘尼以另有他用、另有指定、属于僧团的资具，令（他人）换取另一物，则犯舍堕。
第二僧团购置学处
- 若比丘尼以已乞求的资具，换取其他物品，则犯舍堕。
第一条有关妓女中介的学处
- 若比丘尼以原本为其他目的、为其他对象、属于大众的资具，使交换其他物品，则构成舍堕罪。
第二条妓女教唆学处
- 若比丘尼以原本為其他目的、為其他對象、屬於大眾、由勸募所得的資具，轉而換取其他物品，則犯捨墮。
关于个人资具作净的学处
- 若比丘尼以原本為其他目的、為他人而準備、屬於個人、經由表達意願而獲得的資具，去換取其他物品，則犯換取，則犯捨墮。
第一 得衣品。
重衣穿着学处
- 然而，比丘尼让人制作厚衣时，最多可让人制作四指宽为限。
若超过此而让人制作，则犯舍堕。
轻衣遮覆学处
- 然而，比丘尼在让人制作轻便衣时，应让人制作最多价值两个半迦沙波钱的。
如果超过这个标准让人制作，则犯舍堕罪。
迦絺那衣學處
- 比丘尼的衣已完成且已出迦絺那衣时，最多可持有额外之衣十天。
若超过此期限，则犯舍堕。
储藏室学处
- 若比丘尼在衣已制成、迦絺那衣已出时，即使一夜离比丘尼衣而宿，除比丘尼许可外，犯舍堕。
非时衣学处
- 当比丘尼的衣已制成、比丘尼的迦絺那衣已出时，若比丘尼又有非时衣生起，希望（接受）的比丘尼可以接受，接受后应尽快制作，若衣料不足，该比丘尼最多可存放该衣一个月，若有期待以补足不足。
若超过此期限存放，即使仍有期待，亦为尼萨耆波逸提。
向非亲戚乞求学处
- 再者，若有比丘尼在非适当时，向非亲里居士或居士女乞求衣，犯尼萨耆波逸提。
在此，所谓适当时，即比丘尼衣被夺或衣丢失时，这是此处的适当时。
那更高的学处
- 如果那位非亲族的居士或居士妻，用许多衣服覆盖她并邀请她任意取用，那位比丘尼最多只应接受内衣和外衣。
如果她接受超过此限，则犯舍堕。
第一条预备罪学处
- 再者，若为某比丘尼，有非亲戚的居士或居士妇准备了衣资，心想：“以此衣资，购衣之后，我将以衣服覆护某位比丘尼。”
对此，若该比丘尼先前未被邀请，却前往其处，出于想要获得优质衣服的愿望，对衣服提出指定：“尊者啊，您以此衣资，为我购买如此这般或如此这般的衣服来覆护我，这实在太好了。”如此，则犯尼萨耆波逸提。
第二条预约定制学处
- 再者，若为某比丘尼，两位非亲里居士或居士妇，各自准备了为各自衣服而筹集的衣资，心想：“我们用这些为各自衣服而筹集的衣资，各自购买衣服后，将供养某甲比丘尼衣服。”
此时，若该比丘尼先前未被邀请，却前往他们那里，出于想要好东西的动机，对衣服提出指示：“尊者啊，你们两位作为一个整体，用这些为各自衣服而筹集的衣资，为我购买这样或那样的衣服，然后供养我，这实在很好。”如此，犯舍堕罪。
王戒
- 如果国王、王臣、婆罗门或居士，通过使者为某比丘尼送去衣资，说：“用这笔衣资买衣后，给名为某某的比丘尼披覆吧。”
如果那位使者前往那位比丘尼处后这样说：“圣尼，这是为圣尼您带来的衣资，请圣尼接受衣资。”
那位比丘尼应对那位使者这样说：“贤友，我们不接受衣资，但我们在适当的时候接受如法的衣。”
如果那位使者对那位比丘尼这样说：“圣尼，您有哪位执事者吗？”比丘们，需要衣的比丘尼应指定一位执事者，即净人或优婆塞：“贤友，这位就是比丘尼们的执事者。”
如果那位使者告知那位执事者后，前往那位比丘尼处后这样说：“圣尼，圣尼所指定的那位执事者，我已告知他了，请圣尼在适当的时候去，他会用衣为您披覆。”
比丘们，需要衣的比丘尼应前往执事者处，提醒、催促两三次：“贤友，我需要衣。”在两三次提醒、催促下，如果获得了那件衣，这很好；如果没有获得，应为此保持默然最多四次、五次、六次。在最多四次、五次、六次保持默然中，如果获得了那件衣，这很好。
如果在此之后，通过进一步努力获得了那件衣，则犯舍堕。
如果没有获得，则应亲自前往衣资被带来的地方，或派遣使者说：“诸位尊者，你们为比丘尼送来的衣资，对那位比丘尼没有任何益处。请诸位尊者使用自己的财物，不要让自己的财物损失。”这是此处的正确程序。
第二衣品。
金银学处
- 若比丘尼金银，或令他人接受，或认可存放的金银，犯舍堕。
关于金钱交易的学处
- 若比丘尼从事各种金钱交易，则犯舍堕罪。
买卖学处
- 若有比丘尼从事各种买卖，犯舍堕。
不足五结的学处
- 若有比丘尼以不足五处绑缚的钵，让人换取另一个新钵，犯舍波逸提。
该比丘尼应将此钵舍与比丘尼众；而比丘尼众中钵最下劣者，应给予该比丘尼，并说：“比丘尼，此钵你应持用至破损为止。”这是此处的正确程序。
药学处
- 凡是那些生病比丘尼们可服用的药物，即：熟酥、生酥、油、蜂蜜、糖，接受这些后，最多储存七天，可以食用。
若超过此期限，犯舍堕。
撕扯袈裟的学处
- 若比丘尼亲手将衣给了比丘尼后，生气、不悦，夺回或令他人夺回，则犯舍堕。
经告知学处
- 若有比丘尼令乞得纱线后，令织工织成衣，则为应舍之波逸提。
大织师学处
- 若有非亲里的家主或家主妇，特意为某比丘尼，令织工织作衣。而该比丘尼先前未被邀请，便前往织工处，对衣作指示：「贤友，这衣是为我而织的，请你们做得长一些、宽一些、紧密一些、织得好一些、纺得好一些、梳理得好一些、压平得好一些。或许我们也能对诸位贤者有所馈赠。」该比丘尼如此说后，若有所馈赠，即使仅一钵食之量，亦犯舍波逸提。
非时衣学处
- 若在还有十天到迦提月三个月的满月日时，有非时衣特别为比丘尼而生起，比丘尼若认为它是非时衣，可以接受。接受后，应存放至衣时之限。
若超过衣时存放，则犯舍忏。
熟果学处
- 若比丘尼明知而将指定给僧团的利得转归自己，犯应舍堕罪。
第三 得品。
尊者们，三十条尼萨耆波逸提法已经诵出。
在此，尊者们，我问：“你们于此是否清净？”第二次我问：“你们于此是否清净？”第三次我问：“你们于此是否清净？”尊者们于此清净，因此默然。我如此受持。
舍堕已结束。