能到达（Sappanti）为声（saddā），发出声音之意。以显示（Gandhayanti）为香（gandhā），即香能展现出自己的本源 [如闻到茉莉花香，能知道这是茉莉花。]。Gandhayanti有两个意思，显示和分裂，所以后面用展现（sūcayanti）使意思更明确。为众生所品尝的为味（rasā），享受味道。以被触摸（phusīyanti）而为phoṭṭhabbā（触）。九有情居（Nava sattāvāsā）：众生的住处，居所。人、天神、恶趣梵众天天神（初禅最低天）光音天天神（第二禅最高处）遍净天
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能到达（Sappanti）为声（saddā），发出声音之意。以显示（Gandhayanti）为香（gandhā），即香能展现出自己的本源 [如闻到茉莉花香，能知道这是茉莉花。]。Gandhayanti有两个意思，显示和分裂，所以后面用展现（sūcayanti）使意思更明确。为众生所品尝的为味（rasā），享受味道。以被触摸（phusīyanti）而为phoṭṭhabbā（触）。九有情居（Nava sattāvāsā）：众生的住处，居所。人、天神、恶趣梵众天天神（初禅最低天）光音天天神（第二禅最高处）遍净天(1) Mahāvaggo0%
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(2) Yuganaddhavaggo0%
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上一章我们讲了《所行论》，以世间利益行结束，接下来，我们要讲述以‘世间利益的教诫’为结尾的《净化力论》。在这部分中会先引用佛陀的经典，然后对其做进一步阐释。以去除对立法而为 净化力。神变净化力（Iddhipāṭihāriyan）：以圆满而为神变，以去除而为净化力，故为神变净化力。另外，以断言而为预言（ādesanaṃ），以忠告而为教诫（anusāsanī），其余部分相同。某人（Ekacco）：一个人，与上文神变净化力中所说的某人含义相同。根据征兆断言（Nimittena ādisatī）：来的征兆、去的征(3) Paññāvaggo3%
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Nigamanakathā0%