摧破诸魔的那一位以十八种分别把《分别论》讲说完毕之后，这位揭示诸界种种差别的大雄又讲说了紧接其后的《界论》；我将阐明这部论的意义，请你们专心听。论母的解释方法本母的解释《殊胜义》中已经说过：这部论是按照“摄、不摄”等，用十四种方式来分别解说的。这整部论都由总说（uddesa）与详说（niddesa）两部分构成。其中，本母（mātikā）就是总说。本母有五种：方法本母（nayamātikā）、内本母（abbhantaramātikā）、方法门本母（nayamukhamātikā）、相本母（lakkhaṇam
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讲说完毕之后，这位揭示诸界种种差别的大雄又讲说了紧接其后的《界论》；我将阐明这部论的意义，请你们专心听。摧破诸魔的那一位以十八种分别把《分别论》100%
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方法本母的解释《殊胜义》中已经说过：这部论是按照“摄、不摄”等，用十四种方式来分别解说的。这整部论都由总说（uddesa）与详说（niddesa）两部分构成。其中，本母（mātikā）就是总说。本母有五种：方法本母（nayamātikā）、内本母（abbhantaramātikā）、方法门本母（nayamukhamātikā）、相本母（lakkhaṇamātikā）、外本母（bāhiramātikā）。其中，“摄、不摄……乃至……由不相应的来看已摄的与未摄的”——这样用十四项列出的，叫做方法本母。它之所以论母的解释100%
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第一法门：摄与不摄语的解释蕴项的解释现在，为了把依五蕴等列出的论母（mātikā），与“摄、不摄”等方法论母的各项结合起来加以说明，解说分就以“色蕴被几个蕴……”等方式开始。这里，因为已经为“摄、不摄”等方法论母立下了“用三类摄，用三类不摄”这一方法门论母，所以为了说明色蕴等的摄，只举出了“几个蕴、几个处、几个界”这三个关于蕴、处、界的项目。“四谛”等项目，一个也没有涉及。又因为已经立下了“同类、异类”这样的相论母，所以在回答这个问题时，说了“色蕴被一个蕴……”等。因为这些蕴等与它是同类的。这里，“一个蕴详说的注释100%
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到此为止——精通诸界种种分类的如来所宣说的《界论》，这部《界论》种种方法门径的阐明，已经完成。因为有智慧的人凭借这一方法门径的阐明，就能够了知所有的方法，所以我只作了简要的解说。但如果我对每一个词句都详加解说，文字就会极其繁多，意义却不会因此多出什么。因此，我撰写这部篇幅不足两个诵分（bhāṇavāra）的注释，由此所获得的功德，愿它为世间带来安乐。《界论》义注完毕。礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者。在论藏（Abhidhammapiṭaka）中结语100%