热衷土地论的五百比库的故事
“ 谁征服地界......
”，这佛法开示是当导师住在沙瓦提城时，关于热衷土地论的五百比库而讲得。
据说，那些比库和世尊一起在村庄里巡游，回到揭德林后，于傍晚时分共坐在讲堂内，谈论自己游历过的地方，“从这个村落去到那个村落的路上，地面是平整或不平的，多泥或多石的，黑土或红土的“土地论。
导师来了后问：“比库们！你们现在因为什么样的话题而坐在一起？“”尊者！因为我们所游历处土地的话题（而坐在一起）。“他们回答。”比库们！你们所讨论得是外在的地，你们在（众生的）内在地处用来做（修行安止的）预作是合适的！“说完后，他（导师）诵出了两首偈诵：
谁能辨析此大地
这里指此身、自身，
阎摩界
指四恶趣与人天界？
如同巧匠善采花，
谁能善巧说法语
这里指三十七道品？
有学辨析此大地，
阎摩界和人天界；
如同巧匠善采花，
有学善巧说法语。“
在这里“谁（ko imaṃ）“：谁（辨析众生内在的）此所谓本质上的地。
辨析（Vicessatī）：“以自己的智慧将辨别、了知，通达，亲证”的含义。
阎罗界（Yamalokañcā）：指四种苦趣世间
地狱、畜生、饿鬼、阿修罗。
这天界（Imaṃ sadevakaṃ）：“谁将辨析、辨别、了知、通达、亲证这人界和天界呢？“他问。
谁能善巧说法语（Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ）：通过如实知见，由于他已说的，善说的所谓三十七菩提分的佛法；巧匠（kusalo），花环制造师；花（pupphaṃ），如同采集收集，谁采（ko pacessati），“将辨别、了知、检查、通达，亲证”的含义。
有学（Sekho）：“增上戒、增上心、增上慧的修习”这三种修习，由于修习首先证得入流道，直到阿拉汉道，七种有学（圣者）
有七种有学：为作证入流果之行道者，入流圣者；为作证一来果之行道者，一来圣者；为作证不来果之行道者，不来圣者；为阿拉汉之行道者。（辨析众生内在的）此所谓本质上的地，当通过阿拉汉道从中断除欲贪时，将辨析、辨别、了知、通达、亲证。“
阎罗界（Yamalokañcā）：如上所述的种类，阎罗界（四恶趣），以及这个和天神共存的人界，有学（圣者）将辨析、辨别、了知、通达、亲证。
有学（Sekho）：正如善巧的花环制作师进入花园采花，（他会）避开幼嫩的、虫咬的、凋谢的和扭结的花朵，摘取美丽的、盛放的花朵，同样的，七种有学（圣者）善说、善于阐释这菩提分的法语，以智慧将摘取、辨别、检查、通达、亲证，只有导师就凭借自己独自解答疑问。
在佛法开示结束时，五百比库证得阿拉汉果连同辨析智。
这佛法开示对于一同到达的众人来说也是获益匪浅的。