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83 篇

/ abhidhamma

无记法对无记法以后生缘为缘：后生的果报无记、唯作无记诸蕴对前生的这个身体以后生缘为缘。(1)

依止缘

后生缘

不善、无记法对无记法以俱生缘为缘：诸不善蕴、大种对[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以俱生缘为缘。(1)

无记法对无记法以业缘为缘：果报无记、唯作无记的思对相应诸蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以业缘为缘。

不离去缘

离去缘

不离去缘

无有缘

重复缘

无记法对不善法以无间缘为缘：转向对诸不善蕴以无间缘为缘。(3)

依处前生：[心]处对诸不善蕴以前生缘为缘。(3)

无记法对无记法以相互缘为缘：果报无记、唯作无记的一蕴对三蕴以相互缘为缘，

身乐、身苦、时节、食物、坐卧处对贪染、嗔恚、愚痴、慢、[邪]见、欲愿，以亲依止缘为缘。(3)

无记法对不善法以增上缘为缘。

无记法对无记法以食缘为缘：果报无记、唯作无记的食对相应诸蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以食缘为缘。

无记法对无记法以根缘为缘：果报无记、唯作无记的根对相应诸蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以根缘为缘。

无记法对无记法以相应缘为缘：果报无记、唯作无记的一蕴对三蕴以相应缘为缘，

不善、无记法对无记法以有缘为缘。[这有三种，即：]俱生、后生-食、[后生-]根。

无记法对不善法以等无间缘为缘：转向对诸不善蕴以等无间缘为缘。(3)

(应如无间缘一般详说。)

无记法对无记法以重复缘为缘：前前唯作无记诸蕴对后后唯作无记诸蕴以重复缘为缘。(1)

(应如无间缘一般详说。)

无记法对无记法以道缘为缘：果报无记、唯作无记的道支对相应诸蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以道缘为缘。

428.无记法对无记法以果报缘为缘：果报无记的一蕴对三蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以果报缘为缘，

无记法对无记法以禅那缘为缘：果报无记、唯作无记的禅支对相应诸蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以禅那缘为缘。

无记法对不善法以不相应缘为缘：前生的[心]处对诸不善蕴以不相应缘为缘。(3)

403.无记法对无记法以因缘为缘：果报无记、唯作无记的因对相应诸蕴及[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以因缘为缘；

不善、无记法对无记法以依止缘为缘：诸不善蕴、大种对[[cittasamuṭṭhānarūpa]]以依止缘为缘。(2)

412.无记法对不善法以所缘缘为缘：对眼[处]享受、感到欢喜，

禅那缘

食缘

不相应缘

俱生缘

业缘

道缘

无有缘

果报缘

等无间缘

无因心生起时的诸缘同步[作用]法

有缘

因缘

离去缘

1.因缘

果报缘

增上缘

等无间缘

无间缘

相互缘

重复缘

食缘

业缘

依止缘

前生缘

后生缘

汇整诸缘的分组(paccayasabhāga)

五识的诸缘同步[作用]法

相应缘

不善心生起时的诸缘同步[作用]法

诸缘同步[作用]的方法

[美]心生起时的诸缘同步[作用]法

亲依止缘

色聚的诸缘同步[作用]法

主导缘

禅那缘

根缘

不相应缘

俱生缘

所缘缘

无间缘

道缘

亲依止缘

俱生缘

相互缘

前生缘

根缘

相应缘

顺-因缘

有缘

所缘缘