诸缘同步[作用]的方法

五识的诸缘同步[作用]法[接下来]阐释诸缘同步[作用]的方法。众缘集合(samodhāna)于一种缘生法，称为“诸缘同步[作用]”(paccaya-ghaṭana)。所有这些法都被称为有缘、有为、缘起。它们生起、住立时都为此二十四种缘所伴随，这称为有缘；有缘的状态就是有为；有为的状态就是缘起。这些法是什么呢？一百二十一种心、五十二种心所和二十八种色。其中，一百二十一种心依界(dhātu)有七类：眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意界、意识界。其中，两种眼识称为眼识界，两种耳识称为耳识界，两种鼻识称为

1.因缘什么是因缘呢？贪是因缘，嗔、痴、无贪、无嗔、无痴是因缘。什么是因缘的缘生法呢？与贪俱生的心、心所法和色聚法，与嗔俱生、与痴俱生、与无贪俱生、与无嗔俱生、与无痴俱生的心、心所法和色聚法，[这些都]是由因缘而生起的因缘的缘生法。所谓俱生色聚就是有因结生刹那的业生色和生命转起期间的有因心生色。在此，结生心的生起[小]刹那称为结生刹那；从结生心的住立[小]刹那开始直到死时称为生命转起期间。以何义为因，以何义为缘？以根(mūla)之义，故为因；以支助(upakāraka)之义，故为缘。在此，“根双”里所说的

三處經

「比丘們！北俱盧人以三處超越三十三天與閻浮洲人，哪三個？無我所無所有物、壽命已決定、殊勝德行，比丘們！北俱盧人以這三處超越三十三天與閻浮洲人。比丘們！三十三天以三處超越北俱盧人與閻浮洲人，哪三個？以天壽、以天的容色、以天樂，比丘們！三十三天以三處超越北俱盧人與閻浮洲人。比丘們！閻浮洲人以三處超越北俱盧人與三十三天，哪三個？勇氣、有念、這裡有梵行生活，比丘們！閻浮洲人以三處超越北俱盧人與三十三天。」

住林野者經

「比丘們！有這五種住林野者，哪五種？以遲鈍狀態、以愚鈍狀態而成為住林野者；惡欲求、隨欲求擺佈地成為住林野者；以發瘋、以心散亂而成為住林野者；以『那被佛陀、佛陀弟子稱讚。』而成為住林野者；為了少欲求、為了知足、為了削減、為了獨居、為了簡樸而成為住林野者，比丘們！這是五種住林野者。比丘們！這五種住林野者中，凡這為了少欲求、為了知足、為了削減、為了獨居、為了簡樸而成為住林野者，這位是這五種住林野者中最高者、最勝者、上首者、最上者、最頂尖者。比丘們！猶如從牛有牛乳；從牛乳有凝乳；從凝乳有生酥；從生酥有熟酥；從熟酥

1.初禪的詢問經

332.有一次，尊者目揵連住在舍衛城祇樹林給孤獨園。在那裡，尊者目揵連召喚比丘們：「比丘學友們！」「學友！」那些比丘回答尊者目揵連。尊者目揵連說這個：「學友們！這裡，當我獨處、獨坐時，這樣心的深思生起：『被稱為「初禪，初禪。」什麼是初禪呢？』學友們！那個我想這個：『這裡，比丘就從離諸欲後，從離諸不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪，這被稱為第初禪。』學友們！我就從離諸欲後，從離諸不善法後，進入後住於有尋、有伺，離而生喜、樂的初禪。學友們！當那個我以這個住處住時，與欲俱行的想、作意被執行(想起

9.無相的詢問經

340.[……「學友們！這裡，獨處、獨坐的我這樣心的深思生起：]『被稱為「無相心定、無相心定」，什麼是無相心定呢？』學友們！那個我想這個：『這裡，比丘以一切相的不作意，進入後住於無相心定，這被稱為無相心定。』學友們！那個我以一切相的不作意，進入後住於無相心定。學友們！當那個我以這個住處住時，識是相的隨行者。學友們！那時，世尊以神通來見我後，說這個：『目揵連！目揵連！不要對無相心定放逸，婆羅門！請你在無相心定上使心安頓，請你在無相心定上心作專一，請你在無相心定上集中心。』學友們！過些時候，那個我以一切相的不

8.非想非非想處的詢問經

339.[……「學友們！這裡，獨處、獨坐的我這樣心的深思生起：]『被稱為「非想非非想處，非想非非想處。」這被稱為非想非非想處。』學友們！那個我想這個：『這裡，比丘超越一切無所有處後，進入後住於非想非非想處，這被稱為非想非非想處。』學友們！那個我超越一切無所有處後，進入後住於非想非非想處。學友們！當那個我以這個住處住時，與無所有處俱行的想、作意被執行(想起)。學友們！那時，世尊以神通來見我後，說這個：『目揵連！目揵連！不要對非想非非想處放逸，婆羅門！請你在非想非非想處上使心安頓，請你在非想非非想處上心作專一

7.無所有處的詢問經

338.[……「學友們！這裡，獨處、獨坐的我這樣心的深思生起：]『被稱為「無所有處，無所有處。」什麼是無所有處呢？』學友們！那個我想這個：『這裡，比丘超越一切識無邊處後[而知]：『什麼都沒有』，進入後住於無所有處，這被稱為無所有處。』學友們！那個我超越一切識無邊處後[而知]：『什麼都沒有』，進入後住於無所有處。學友們！當那個我以這個住處住時，與識無邊處俱行的想、作意被執行(想起)。學友們！那時，世尊以神通來見我後，說這個：『目揵連！目揵連！不要對無所有處放逸，婆羅門！請你在無所有處上使心安頓，請你在無所有

6.識無邊處的詢問經

337.[……「學友們！這裡，獨處、獨坐的我這樣心的深思生起：]『被稱為「識無邊處，識無邊處。」什麼是識無邊處呢？』學友們！那個我想這個：『這裡，比丘超越一切虛空無邊處後[而知]：『識是無邊的』，進入後住於識無邊處，這被稱為識無邊處。』學友們！那個我超越一切虛空無邊處後[而知]：『識是無邊的』，進入後住於識無邊處。學友們！當那個我以這個住處住時，與虛空無邊處俱行的想、作意被執行(想起)。學友們！那時，世尊以神通來見我後，說這個：『目揵連！目揵連！不要對識無邊處放逸，婆羅門！請你在識無邊處上使心安頓，請你在

5.虛空無邊處的詢問經

336.[……「學友們！這裡，獨處、獨坐的我這樣心的深思生起：]『被稱為「虛空無邊處，虛空無邊處。」什麼是虛空無邊處呢？』學友們！那個我想這個：『這裡，比丘從一切色想的超越，從有對想的滅沒，從不作意種種想[而知]：『虛空是無邊的』，進入後住於虛空無邊處，這被稱為虛空無邊處。』學友們！那個我從一切色想的超越，從有對想的滅沒，從不作意種種想[而知]：『虛空是無邊的』，進入後住於虛空無邊處。學友們！當那個我以這個住處住時，與色俱行的想、作意被執行(想起)。學友們！那時，世尊以神通來見我後，說這個：『目揵連！目揵