"မက္ကဋိဝတ္ထုကထာဝဏ္ဏနာ"
၄၀။ အနုတ္တာနပဒဝဏ္ဏနာတိ ဧတ္ထ ပဒေ၊ "အနုတ္တာနပဒဝဏ္ဏနာ"ဟူသော ဤပုဒ်၌။
ပါကဋံ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသည်ကို။
ဥတ္တာနံ၊ "ဥတ္တာန"ဟူသော ဤပုဒ်၌။
ပါကဋံ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားသည်ကို။
ဥတ္တာနံ၊ "ဥတ္တာန"ဟူ၍။
ဝုစ္စတိ၊ ဆိုအပ်၏။
တပ္ပဋိပက္ခေန၊ ထိုပေါ်လွင်ထင်ရှားသည်မှ ပြောင်းပြန်လှန်သဖြင့်။
အပါကဋံ၊ မပေါ်လွင်မထင်ရှားခြင်းသည်။
အနုတ္တာနံ၊ "အနုတ္တာန"မည်၏။
အပ္ပစုရံ၊ နည်းလည်းနည်း၏။။
ဒုဝိညေယျဉ္စ၊ သိနိုင်လည်း သိနိုင်ခဲ့၏။
အနုတ္တာနာနံ၊ မပေါ်လွင် မထင်ရှားကုန်သော။
ပဒါနံ၊ ပုဒ်တို့၏။
ဝဏ္ဏနာ၊ အဖွင့်တည်း။
အနုတ္တာနပဒဝဏ္ဏနာ၊ မပေါ်လွင်မထင်ရှားကုန်သောပုဒ်တို့၏အဖွင့်သံဝဏ္ဏနာ။
ဥတ္တာနပဒဝဏ္ဏနာယ၊ ပေါ်လွင်ထင်ရှားကုန်သောပုဒ်တို့၏ အဖွင့်သံဝဏ္ဏာနှင့်။
ပယောဇနာဘာဝတော၊ ယှဉ်ခြင်း၏မဖြစ်သောကြောင့်။
အနုတ္တာနဂ္ဂဟဏံ၊ "အနုတ္တာန"သဒ္ဒါကို ယူခြင်းတည်း။
ပစုရပဋိသေဝနော ဟောတီတိ၊ ကား။
ဗဟုလပဋိသေဝနော၊ ကြိမ်ဖန်များစွာမှီဝဲခြင်းရှိသည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဒိဝသေ ဒိဝသေ၊ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း။
နိရန္တရံ၊ မပြတ်မလတ်။
ပဋိသေဝတိ၊ မှီဝဲ၏။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပစုရပဋိသေဝနောတိ ပဒဿ၊ ၏။
အတ္ထော၊ အနက်တည်း။
ပစုရတ္ထေ ဟိ ဝတ္တမာနဝစနန္တိ၊ ကား။
သဗ္ဗဒါ၊ အခါခပ်သိမ်း။
ပဋိသေဝနာဘာဝေပိ၊ မှီဝဲခြင်း၏အဖြစ်၌လည်း။
"ဣဟ မလ္လာ ယုဇ္ဈန္တီ"တိ အာဒီသု ဝိယ၊ "ဣဟ မလ္လာ ယုဇ္ဈန္တိ" အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။
ဗာဟုလ္လဝုတ္တိံ၊ ကြိမ်ဖန်များစွာဖြစ်ခြင်းကို။
ဥပါဒါယ၊ စွဲမှီ၍။
ဝတ္တမာနဝစနံ၊ ဝတ္တမာန်ဝိဘတ်တည်း။
အာဟိဏ္ဍာတိ၊ ကား။
ဝိစရန္တာ၊ လှည့်လည်သွားလာကုန်သည်။
အညေသူပီတိ၊ ကား။
အညေသုပိ၊ မျောက်မ၌ မေထုန်မှီဝဲသော ရဟန်းမှ တစ်ပါးတစ်ခြားလည်းကုန်သော။
ဘိက္ခူသု၊ ရဟန်းတို့၌။
၄၁။ သဟောဍ္ဎဂ္ဂိတောတိ၊ ကား။
ဘဏ္ဍေန၊ ဥစ္စာဘဏ္ဍာနှင့်။
သဟ၊ အတူတကွ။
ဂဟိတော၊ ဖမ်းယူအပ်သော။
အတ္တနော၊ မိမိ၏။
မိစ္ဆာဂါဟေန၊ မှားသောအယူကို ယူခြင်းလည်းကောင်း။
လေသဩဍ္ဍနေန ဝါ၊ အမြွက်ထောင်သဖြင့်လည်းကောင်း။
ပရိပုဏ္ဏတ္ထမ္ပိ၊ ပြည့်စုံသော အနက်ရှိသည်လည်းဖြစ်သော။
ပဌမပညတ္တိံ၊ ပဌမပညတ်ကို။
အညထာ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားသောအပြားဖြင့်။
ကရောန္တော၊ ပြုလိုသည်ဖြစ်၍။
"တဉ္စ ခေါ မနုဿိတ္ထိယာ၊ နော တိရစ္ဆာနဂတာယာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ၏။
ဒဿနန္တိ၊ ကား။
သာနုရာဂဒဿနံ၊ ရာဂနှင့်တကွ မြင်သဖြင့်။
ဂဟဏန္တိ၊ ကား။
အနုရာဂဝသေနေဝ၊ တပ်မက်ခြင်းနှင့်အတူတကွဖြစ်သောရာဂ၏အစွမ်းဖြင့်သာလျှင်။
ဟတ္ထေန၊ လက်ဖြင့်။
ဂဟဏံ၊ ကိုင်ခြင်းတည်း။
အာမသနန္တိ၊ ကား။
သရီရေန၊ ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့်။
တဿာ မက္ကဋိယာ၊ ထိုမျောက်မ၏။
သရီရဿ၊ ခန္ဓာကိုယ်၏။
ဥပရိ၊ အပေါ်၌။
အာမသနမတ္တံ၊ သုံးသပ်ခြင်းမျှတည်း။
ဖုသနံ၊ တွေ့ ထိခြင်းဟူသည်ကား။
တတော၊ ထိုသုံးသပ်ခြင်းထက်။
ဒဠှတရံ၊ အထူးသဖြင့် မြဲမြန်စွာ။
ကတွာ၊ ပြု၍။
သံဖုသနံ၊ ကောင်းစွာတွေ့ထိခြင်းတည်း။
ဃဋ္ဋနံ၊ စေ့စော်ခြင်းဟူသည်။
တတောပိ၊ ထိုကောင်းစွာ တွေ့ထိခြင်းထက်လည်း။
ဒဠှတရံ၊ အထူးသဖြင့်မြဲမြန်စွာ။
ကတွာ၊ ပြု၍။
သရီရေန၊ ရဟန်း၏ ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့်။
သရီရဿ၊ မျောက်မ၏ခန္ဓာကိုယ်ကို။
ဃဋ္ဋနံ၊ စေ့စော်ခြင်းတည်း။
တံ သဗ္ဗမ္ပီတိ၊ ကား။
ဒဿနာဒိ၊ မြင်ခြင်းအစရှိသော။
သဗ္ဗမ္ပိ၊ အလုံးစုံကိုလည်း။
၄၂။ ဒဠှတရံ သိက္ခာပဒမကာသီတိ၊ ဟူသော။
ဣမသ္မိံ အဓိကာရေ၊ ဤအရာ၌။
အနုပညတ္တိယာ၊ အနုပညတ်၌။
သိက္ခာပဒဿ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။
ဒဠှီကရဏံ၊ မြဲမြန်စွာပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။
သီထိလကရဏဉ္စ၊ လျော့၍ပြုခြင်းကိုလည်းကောင်း။
ပသင်္ဂတော၊ လျည်းပါးသောအားဖြင့်။
အာပန္နံ၊ သင့်ရောက်သည်ကို။
ဝိဘဇိတွာ၊ ခွဲခြမ်းဝေဘန်၍။
"ဒုဝိဓဉှိ သိက္ခာပဒ"န္တိ အာဒိနာ၊ "ဒုဝိဓဉှိ သိက္ခာပဒံ"အစရှိသော ပါဠိရပ်ဖြင့်။
ဒဿေတုကာမော၊ ပြလိုသည်ဖြစ်၍။
"ဒုဝိဓဉှိ သိက္ခာပဒ"န္တိ အာဒိံ၊ "ဒုဝိဓဉှိ သိက္ခာပဒံ" အစရှိသောပါဠိရပ်ကို။
အာဟ၊ မိန့်ဆို၏။
တတ္ထ တသ္မိံ သိက္ခာပဒေ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်၌။
သစိတ္တကဿ၊ "သစိတ္တက"ဖြစ်သော။
ယဿ သိက္ခာပဒဿ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်၏။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ သိက္ခာပဒံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်သည်။
လောကဝဇ္ဇံ၊ "လောကဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်တည်း။
(ဝါ)၊ လောက၌အပြစ်ရှိသောသိက္ခာပုဒ်တည်း။
ယဿ သစိတ္တာကာစိတ္တကပက္ခသဟိတဿ၊ အကြင်သစိတ္တကပက္ခ+အစိတ္တကပက္ခနှင့် တကွလည်းဖြစ်သော။
အစိတ္တကဿ စ၊ "အစိတ္တက" ၏ လည်းကောင်း။
သစိတ္တကပက္ခေ၊ သစိတ္တကပက္ခ၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တမ္ပိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကိုလည်း။
သုရာပါနာဒိ၊ "သုရာပါနသိက္ခာပုဒ်"အစရှိသည်သည်။
လောကဝဇ္ဇံ၊ "လောကဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်တည်း။
(ဝါ)၊ လောက၌အပြစ်ရှိသောသိက္ခာပုဒ်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဣမမတ္ထံ၊ ဤအနက်ကို။
သမ္ပိဏ္ဍေတွာ၊ ပေါင်းစု၍။
ဒဿေတုံ၊ ပြခြင်းငှာ။
"ယဿ သစိတ္တကပက္ခေ စိတ္တံ အကုသလမေဝ ဟောတိ၊ တံ လောကဝဇ္ဇံ နာမာ"တိ၊ ဟူ၍။
အဋ္ဌကထာစရိယေန၊ သည်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
"သစိတ္တကပက္ခေ"တိ ဣဒံ ဝစနံ၊ "သစိတ္တကပက္ခေ" ဟူသောဤစကားသည်။
အစိတ္တကံ၊ အစိတ္တကကို။
(ဝါ)၊ စိတ်မရှိသည်ကို။
သန္ဓာယ၊ ရည်ရွယ်၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဧကံသတော၊ စင်စစ်အားဖြင့်။
သစိတ္တကဿ၊ "သစိတ္တက"ဖြစ်သောသိက္ခာပုဒ်အား။
"သစိတ္တကပက္ခေ"တိ၊ "သစိတ္တကပက္ခေ"ဟူ၍။
ဝိသေသန၊ အထူးပြုခြင်း၌။
ပယောဇနံ၊ အကျိုးသည်။
န အတ္ထိ၊ မရှိ။
သစိတ္တကပက္ခေတိ စ၊ "သစိတ္တကပက္ခေ"ဟူသည်လည်း။
ဝတ္ထုဝီတိက္ကမဝိဇာနနစိတ္တေန၊ ဝတ္ထုကို လွန်ကျူးခြင်းကို သိသောစိတ်ဖြင့်လည်း။
"သစိတ္တကပက္ခေ"တိ၊ "သစိတ္တကပက္ခေ"ဟူ၍။
ဂဟေတဗ္ဗံ၊ ယူအပ်၏။
ပဏ္ဏတ္တိဝိဇာနနစိတ္တေန၊ ဝိနည်းပညတ်တော်ကို သိသောစိတ်ဖြင့်။
န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
"န ဝဋ္ဋတီ"တိ၊ ဟူ၍။
ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။
ပဏ္ဏတ္တိဝိဇာနနစိတ္တေနပိ၊ ဝိနည်းပညတ်တော်ကိုသိသောစိတ်ဖြင့်လည်း။
ယဿ သိက္ခာပဒဿ၊ အား။
သစိတ္တကပက္ခ၊ "သစိတ္တကပက္ခ"၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်တည်း။
တမ္ပိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်ကိုလည်း။
"လောကဝဇ္ဇ"န္တိ၊ "လောကဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်ဟူ၍။
ဝဒေယျ၊ ဆိုရာ၏။
သဗ္ဗေသံ၊ အလုံးစုံကုန်သော။
ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇသိက္ခာပဒါနမ္ပိ၊ ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်တို့အားလည်း။
လောကဝဇ္ဇတာ၊ "လောကဝဇ္ဇ" သိက္ခာပုဒ်၏ အဖြစ်သို့။
အာပဇ္ဇေယျ၊ ရောက်ရာ၏။
ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇာနမ္ပိ၊ "ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇ" သိက္ခာပုဒ်တို့အားလည်း။
"န ဝဋ္ဋတိ၊ မအပ်။"
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဇာနိတွာ၊ သိ၍။
ဝီတိက္ကမေ၊ လွန်ကျူးခြင်း၌။
အကုသလစိတ္တဿေဝ၊ အကုသိုလ်စိတ်၏သာလျှင်။
သမ္ဘဝတော၊ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။
န ဂဟေတဗ္ဗံ၊ မယူအပ်။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဘဂဝတော၊ ၏။
အာဏံ၊ အာဏာတော်ကို။
ဇာနိတွာ၊ သိ၍။
မဒ္ဒန္တဿ၊ နင်းနယ်သောသူအား။
ကုသလစိတ္တံ၊ ကုသိုလ်စိတ်သည်။
န ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ မဖြစ်။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း။?
အနာဒရိယဝသေန၊ မရိုသေသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
ပဋိဃစိတ္တဿေဝ၊ ဒေါသစိတ်၏သာလျှင်။
ဥပ္ပဇ္ဇနတော၊ ဖြစ်ခြင်းကြောင့်တည်း။
အပိ စ၊ ဆိုဘွယ်အထူးကား။
ဧတ္ထ ဧတသ္မိံ ဌာနေ၊ ဤအရာ၌။
"သစိတ္တကပက္ခေ စိတ္တံ အကုသလမေဝါ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝစနတော၊ ဆိုခြင်းကြောင့်။
အစိတ္တကဿ၊ အစိတ္တက သိက္ခာပုဒ်၏။
ဝတ္ထုအဇာနနဝသေန၊ ဝတ္ထုကို မသိသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
အစိတ္တကပက္ခေ၊ ၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေ ဝါတိ၊ အကုသိုလ်ဟူ၍။
အယံ နိယမော၊ ဤသို့သော အမှတ်အသားသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝိညာယတိ၊ သိအပ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
အစိတ္တကဿ၊ အစိတ္တကသိက္ခာပုဒ်အား။
အစိတ္တကပက္ခေပိ၊ "အစိတ္တကပက္ခ"၌လည်း။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်။
ယဒိ သိယာ၊ အကယ်၍ဖြစ်ငြားအံ့။
"သစိတ္တကပက္ခေ"တိ ဣဒံ ဝိသေသနံ၊ "သစိတ္တကပက္ခေ"ဟူသော ဤဝိသေသနပုဒ်သည်။
နိရတ္ထကံ၊ အကျိုးမရှိသည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
"ယဿ သိက္ခာပဒဿ၊ အကြင်သိက္ခာပုဒ်အား။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တံ သိက္ခာပဒံ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်သည်။
လောကဝဇ္ဇံ၊ "လောကဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်တည်း။
(ဝါ)၊ လောက၌အပြစ်ရှိသော သိက္ခာပုဒ်တည်း"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတ္တကေ၊ ဤမျှလောက်ကို။
ဝုတ္တေ၊ ဆိုအပ်သည်ရှိသော်။
"သုရာ"တိ၊ "သေရည်အရက်"ဟူ၍။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။
ပိဝန္တဿ၊ သောက်သောရဟန်းအား။
ဂန္ဓဝဏ္ဏကာဒိဘာဝံ၊ အနံ့+အဆင်းအစရှိသည်တို့၏အဖြစ်ကို။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။
တာနိ သုရာနိ၊ ထိုသေရည်+အရက်တို့ကို။
လိမ္မန္တီနံ၊ လိမ်းကျံကုန်သော။
ဘိက္ခူနီနဉ္စ၊ ဘိက္ခူနီရဟန်းမတို့အားလည်း။
(ဝါ)၊ တို့ကိုလည်း။
ဝိနာပိ၊ ကြဉ်၍လည်း။
အကုသလစိတ္တေန၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်။
အာပတ္တိသမ္ဘဝတော၊ အာပတ်၏ ဖြစ်သင့်သောကြောင့်။
ဧကန္တာကုသလံ၊ စင်စစ်အကုသိုလ်စိတ်ဖြစ်သော။
သစိတ္တကသိက္ခာပဒံ၊ သစိတ္တက သိက္ခာပုဒ်ကို။
ဌပေတွာ၊ ချန်ထား၍။
သုရာပါနာဒိအစိတ္တကသိက္ခာပဒါနံ၊ "သုရာပါန"အစရှိသောအစိတ္တကသိက္ခာပုဒ်တို့အား။
လောကဝဇ္ဇတာ၊ လောက၌အပြစ်ရှိသောသိက္ခာပုဒ်၏အဖြစ်သည်။
န သိယာ၊ မဖြစ်ရာ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တေသမ္ပိ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်တို့အားလည်း။
သင်္ဂဏှတ္ထံ၊ သဂြိုဟ်ခြင်းအကျိုးငှာ။
(ဝါ)၊ သိမ်းယူခြင်းအကျိုးငှာ။
"ယဿ သစိတ္တကပက္ခေ စိတ္တံ အကုသလမေဝ ဟောတိ၊ တိ လောကဝဇ္ဇ"န္တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
စူဠဂဏ္ဌိပဒေ
စ၊ စူဠဂဏ္ဌိပဒ၌လည်းကောင်း။
မဇ္ဈိမဂဏ္ဌိပဒေ
စ၊ မဇ္ဈိမဂဏ္ဌိပဒ၌လည်းကောင်း။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ကိံ၊ အဘယ်သို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။
"ဧတံ သတ္တံ၊ ထိုသတ္တဝါကို။
မာရေဿာမိ၊ သတ်အံ့။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တသ္မိံယေဝ ပဒေသေ၊ ထိုအရပ်၌သာလျှင်။
နိပန္နံ၊ လျောင်းနေသော။
အညံ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားသော သတ္တဝါကို။
မာရေန္တဿ၊ သတ်သောသူအား။
ပါဏသာမညဿ၊ "သတ္တဝါ"ဟူသော အမည်သညာ၏။
အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
ပါဏာတိပါတော၊ "ပါဏာတိပါတ"သည်။
(ဝါ)၊ သူတစ်ပါး အသက်ကို သတ်ခြင်းသည်။
ဟောတိ ယထာ၊ ဖြစ်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။
ဧတံ မဇ္ဇံ၊ ထိုသေရည်+အရက်ကို။
ပိဝိဿာမိ၊ သောက်အံ့။
ဣတိ မနသိ ကတွာ၊ ဤနှလုံးသွင်း၍။
အညံ၊ တစ်ပါးတခြားသော။
မဇ္ဇံ၊ သေရည်အရက်ကို။
ပိဝန္တဿ၊ သောက်သောသူအား။
မဇ္ဇသာမညဿ၊ "သေရည်+အရက်ဟူသော"အမှတ်သညာ၏။
အတ္ထိတာယ၊ ရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ပန၊ ဆက်၍ဆိုဦးအံ့။
ကဋ္ဌသညာယ၊ "ထင်း"ဟူသော အမှတ်သညာဖြင့်။
သပ္ပံ၊ မြွေကို။
ဃာတေန္တဿ၊ သတ်သောသူအား။
ပါဏာတိပါတော၊ ပါဏာတိပါတသည်။
(ဝါ)၊ သူတစ်ပါး အသက်ကို သတ်ခြင်းသည်။
န ဟောတိ ယထာ၊ မဖြစ်သကဲ့သို့။
ဧဝံ တထာ၊ ထို့အတူ။
နာဠိကေရပါနသညာယ၊ "အုန်းရည်"ဟူသောအမှတ်သညာဖြင့်။
မဇ္ဇံ၊ သေရည်+အရက်ကို။
ပိဝန္တဿ၊ သောက်သောသူအား။
အကုသလံ၊ အကုသိုလ်သည်။
န ဟောတိ၊ အဖြစ်"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ကေစိ ပန၊ အချို့သော ဆရာတို့သည်ကား။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။
ကိံ၊ အဘယ်သို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်သနည်း။
"သာမဏေရဿ၊ သာမဏေသည်။
သုရာတိ၊ "သေရည်+အရက်"ဟူ၍။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။
ပိဝန္တဿ၊ သောက်သည်ရှိသော်။
(ပိဝန္တဿ၊ သောက်သော။
သာမဏေရဿ၊ သာမဏေအား။)
ပါရာဇိကော၊ သာမဏေအဖြစ်မှရွှေ့လျောခြင်းသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
အကုသလံ ပန၊ အကုသိုလ်သည်ကား။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။
တံ ဝစနံ၊ ထိုစကားရပ်သည်။
တေသံ၊ ထိုကေစိဆရာတို့၏။
မတိမတ္တံ၊ အယူအဆမျှသာတည်း။
"ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဘိက္ခုနော၊ အား။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍လည်း။
ဗီဇတော၊ အရင်းမူလအစမှ။
ပဋ္ဌာယ၊ စ၍။
မဇ္ဇံ၊ သေရည်+အရက်ကို။
ပိဝန္တဿ၊ သောက်သည်ှရှိသော်။
(ပိဝန္တဿ၊ သောက်သော။
ဘိက္ခုနော၊ ရဟန်းအား)။
ပါစိတ္တိယံ၊ ပါစိတ်အာပတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
သာမဏေရော၊ သာမဏေသည်။
ဇာနိတွာ၊ သိ၍။
ပိဝန္တော၊ သောက်သည်ရှိသော်။
သီလဘေဒံ၊ သီလပျက်ခြင်းသို့။
အာပဇ္ဇတိ၊ ရောက်၏။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။
မဇ္ဇံ၊ သေရည်+အရက်ကို။
ပိဝန္တော၊ သောက်သည်ရှိသော်။
သီလဘေဒံ၊ သီလပျက်ခြင်းသို့။
န အာပဇ္ဇတိ၊ မရောက်"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတ္တကမေဝ၊ ဤမျှလောက်ကိုသာလျှင်။
အဋ္ဌကထာယံ၊ အဋ္ဌကထာ၌။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
"အကုသလံ ပန၊ အကုသိုလ်သည်ကား။
ဟောတိ၊ ၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
န ဝုတ္တံ၊ မဆိုအပ်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။
အပရမ္ပိ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားသောဆရာတို့သည်လည်း။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။
ကိံ၊ အဘယ်သို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်သနည်း။
အဇာနိတွာ၊ မသိမူ၍။
မဇ္ဇံ၊ သေရည်အရက်ကို။
ပိဝန္တဿ၊ သောက်သော။
သောတာပန္နဿပိ၊ သောတာပန်၏လည်း။
မုခံ၊ ခံတွင်းသို့။
သုရာ၊ သေရည်+အရက်သည်။
န ပဝိသတိ၊ မဝင်။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်နည်း။?
ကမ္မပထပ္ပတ္တအကုသလစိတ္တေနေဝ၊ ကမ္မပထသို့ရောက်သော အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။
မဇ္ဇံ၊ သေရည်+အရက်ကို။
ပါတဗ္ဗတော၊ သောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
သောတာပန္နဿ၊ သောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏။
မုခံ၊ ခံတွင်းသို့။
မဇ္ဇံ၊ သည်။
န ပဝိသတိ၊ မဝင်။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒန္တိ၊ ဆိုကြကုန်၏။
တမ္ပိ ဝစနံ၊ ထိုအပရေဆရာတို့၏ စကားသည်လည်း။
န သုန္ဒရံ၊ မကောင်း။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဗောဓိသတ္တေ၊ ဘုရားလောင်းသည်။
ကုစ္ဆိဂတေ၊ မယ်တော်၏ဝမ်းဗိုက်၌ ကိန်းအောင်းသည်ရှိသော်။
ဗောဓိသတ္တမာတု၊ ဘုရားလောင်းမယ်တော်၏။
သီလံ ဝိယ၊ သီလကဲ့သို့။
ဣဒမ္ပိ၊ ဤသောတာပန်ပုဂ္ဂိုလ်၏ခံတွင်းသို့သေရည်+အရက်မဝင်ခြင်းသည်လည်း။
အရိယ သာဝကာနံ၊ အရိယသာဝကတို့၏။
(ဝါ)၊ တို့အား။
ဓမ္မတာသဒ္ဓိ၊ သဘောအားဖြင့်ပြီး၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
ဒီဃနိကာယေ၊ ဒီဃနိကာယ်၌။
ကူဋဒန္တသုတ္တဋ္ဌကထာယံ၊ ကူဋဒန္တသုတ်အဋ္ဌကထာ၌။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ကိံ၊ အဘယ်သို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။?
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဘဝန္တရေပိ၊ ဘဝအထူး၌လည်း။
အရိယသာဝကော၊ အရိယသာဝကသည်။
ဇီဝိတဟေတုပိ၊ အသက်၏ အကြောင်းကြောင့်လည်း။
ပါဏံ၊ သူတစ်ပါး၏အသက်ကို။
နေဝ ဟနတိ၊ မသတ်။
သုရံ၊ သေရည်+အရက်ကို။
န ပိဝတိ၊ မသောက်။
အဿ၊ ထိုအရိယ သာဝကအား။
(ဝါ)၊ ၏။
သုရဉ္စ၊ သေရည်+အရက်ကိုလည်းကောင်း။
ခီရဉ္စ၊ နို့ရည်ကိုလည်းကောင်း။
မိဿေတွာ၊ ရောနှော၍။
မခေ၊ ခံတွင်း၌။
သစေပိ ခိပန္တိ၊ အကယ်၍ လောင်းထည့်ကုန်အံ့။
ဧဝံ ခိပန္တေသု၊ ဤသို့ လောင်းထည့်ကုန်သည်ရှိသော်။
အရိယသာဝကဿ၊ အရိယာ သာဝကပုဂ္ဂိုလ်၏။
မုခေ၊ ခံတွင်း၌။
ခီရမေဝ၊ နို့ရည်သည်သာလျှင်။
ပိဝတိ၊ ဝင်၏။
သရာ၊ သေရည်အရက်သည်။
န ပိဝတိ၊ မဝင်။
ယထာ ကိံ၊ ဥပမာ အဘယ်ကဲ့သို့နည်းဟူမူကား။
ကောဉ္စ သကုဏာနံ၊ ကြိုးကြာငှက်တို့အား။
ခီရမိဿကေ၊ နို့ရည်ဖြင့် ရောနှောကုန်သော။
ဥဒကေ၊ ရေတို့ကို။
ပိဝန္တေသု၊ သောက်ကုန်သည်ရှိသော်။
ခီရမေဝ၊ နို့ရည်သည်သာလျှင်။
ပဝိသတိ ယထာ၊ ဝင်သကဲ့သို့။
ဥဒကံ၊ ရေသည်။
န ပဝိသတိ ယထာ၊ မဝင်သကဲ့သို့။
ဣဒံ၊ ဤသို့ ကြိုးကြာငှက်တို့အား နို့ရည်သာဝင်၍ ရေမဝင်ခြင်းသည်။
ယောနိသဒ္ဓိံ၊ ယောနိဖြင့်ပြီး၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝဒေယျ၊ ပြောဆိုငြားအံ့။
ဣဒမ္ပိ၊ ဤအရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့အား နို့ရည်သာဝင်၍ သေရည်+အရက်မဝင်ခြင်းသည်လည်း။
ဓမ္မတာသဒ္ဓိ၊ သဘောအားဖြင့်ပြီး၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝေဒိတဗ္ဗံ၊ သိအပ်၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝုတ္တိ၊ ဆိုအပ်၏။
ယဒိ ဧဝံ၊ ယင်းသို့ဖြင့်လျှင်။
သုရာပါနသိက္ခာပဒဋ္ဌကထာယံ၊ သုရာပါနသိက္ခာပုဒ်၏ အဋ္ဌကထာ၌။
"ဝတ္ထုအဇာနနတာယ စ၊ ဝတ္ထုကိုမသိသည်၏ကြောင့်လည်း။
ဧတ္ထ၊ ဤ"သုရာပါန"သိက္ခာပုဒ်၌။
အစိတ္တကတာ၊ "အစိတ္တကသိက္ခာပုဒ်"၏အဖြစ်ကို။
ဝေဒိတဗ္ဗာ၊ သိအပ်ကုန်၏။
အကုသလေနေဝ၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။
ပါတဗ္ဗတာယ၊ သောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
လောကဝဇ္ဇတာ၊ လောကဝဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်မည်၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
ပုစ္ဆာ၊ အမေးတည်း။?
အယံ ဒေါသော၊ ဤအပြစ်သည်။
န ဟောတိ၊ မဖြစ်။
အယံ ဟိ၊ ဤသည်လျှင်။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။
သစိတ္တကပက္ခေ၊ သစိတ္တကပက္ခ= ၌။
အကုသလစိတ္တေနေဝ၊ အကုသိုလ်စိတ်ဖြင့်သာလျှင်။
ပါတဗ္ဗတာယ၊ သောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
လောကဝဇ္ဇတာ၊ လောကဝဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်၏အဖြစ်သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဣမိနာယေဝ အဓိပ္ပါယေန၊ ဤသို့သော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့်သာလျှင်။
အညေသုပိ၊ တစ်ပါးတစ်ခြားလည်းဖြစ်ကုန်သော။
လောကဝဇ္ဇေသု၊ လောကဝဇ္ဇဖြစ်ကုန်သော။
(ဝါ)၊ လောက၌အပြစ်ရှိကုန်သော။
အစိတ္တကသိက္ခာပဒေသု၊ အစိတ္တက သိက္ခာပုဒ်တို့၌။
အကုသလစိတ္တတာယေဝ၊ အကုသိုလ်စိတ်၏ အဖြစ်ကိုသာလျှင်။
ဝုတ္တာ၊ ဆိုအပ်၏။
သစိတ္တကတာ၊ သစိတ္တကသိက္ခာပုဒ်၏အဖြစ်ကို။
န ပန ဝုတ္တာ၊ မဆိုအပ်။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
ဘိက္ခူနီဝိဘင်္ဂဋ္ဌကထာယံ၊ ဘိက္ခူနီဝိဘင်းအဋ္ဌကထာ၌။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ကိံ၊ အဘယ်သို့။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။
"ဂိရဂ္ဂသမဇ္ဇံ စိတ္တဂါရသိက္ခာပဒံ ၊ပ၊ ဥမ္မဒ္ဒန ပရိမဒ္ဒနာတိ၊ ဂိရဂ္ဂသမဇ္ဇသိက္ခာ= ပုဒ်+စိတ္တာဂါရသိက္ခာပုဒ်+သင်္ဃာဏိကသိက္ခာပုဒ်+ဣတ္ထာဂါရသိက္ခာပုဒ်+ဂန္ဓကသိက္ခာပုဒ်+ဝဏ္ဏကသိက္ခာပုဒ်+ဝါသိတသိက္ခာပုဒ်+ပိညာကသိက္ခာပုဒ်+ဘိက္ခူနီ ဥမ္မဒ္ဒနသိက္ခာပုဒ်+ဘိက္ခူနီ ပရိပဒ္ဒန သိက္ခာပုဒ်ဟူကုန်သော။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
ဣမာနိ သိက္ခပဒါနိ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်တို့ကို။
အစိတ္တကာနိ၊ "အစိတ္တက"ဖြစ်ကုန်သော။
လောကဝဇ္ဇာနိ၊ လောကဝဇ္ဇဖြစ်ကုန်သော။
အကုသလ စိတ္တာနီတိ၊ အကုသိုလ်စိတ် ဖြစ်ကုန်သော သိက္ခာပုဒ်တို့ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
အယံ ပန၊ ဤဆိုအပ်လတံ့သည်ကား။
ဧတ္ထ၊ ဤသိက္ခာပုဒ်၌။
အဓိပ္ပါယော၊ အဓိပ္ပါယ်တည်း။
စိတ္တေန၊ စိတ်နှင့်။
ဝိနာပိ၊ ကင်း၍လည်း။
(စိတ္တေနစိတ္တံ၊ စိတ်ကို။
ဝိနာပိ၊ ကြဉ်၍လည်း)။
အာပဇ္ဇိတဗ္ဗတော၊ သင့်ရောက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အစိတ္တကာနိ၊ "အစိတ္တက"သိက္ခာပုဒ်တို့သည်။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
စိတ္တေ၊ စိတ်သည်။
သတိ ပန၊ ရှိသော်ကား။
အကုသလေနေဝ၊ အကုသိုလ်စိတ် ဖြင့်သာလျှင်။
အာပဇ္ဇိတဗ္ဗတ္တာ၊ သင့်ရောက်အပ်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
လောကဝဇ္ဇာနိ စေဝ၊ "လောကဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်တို့သည်လည်းကောင်း။
အကုသလစိတ္တာနိ စ၊ အကုသိုလ်စိတ်တို့သည်လည်းကောင်း။
ဟောန္တိ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
ဘိက္ခုဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုဝိဘင်း၌။
အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော။
သုရာပါန'ဥယျုတ္တ' ဥယျောဓိကသိက္ခာပဒါနိ၊ သုရာပါနသိက္ခာပုဒ်+ဥယျုတ္တသိက္ခာပုဒ်+ဥယျောဓိကသိက္ခာပုဒ်ဟူကုန်သော။
တီဏိ၊ သုံးပါးကုန်သော။
သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ဘိက္ခုနီဝိဘင်္ဂေ၊ ဘိက္ခုနီ ဝိဘင်း၌။
အာဂတာနိ၊ လာကုန်သော။
ဂိရဂ္ဂသမဇ္ဇာဒီနိ၊ ဂိရဂ္ဂသမဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်အစရှိကုန်သော။
ဒသ၊ ဆယ်ပါးကုန်သော။
သိက္ခာပဒါနိ၊ သိက္ခာပုဒ်တို့တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
တေရသန္နံ၊ တစ်ဆယ့်သုံးပါးကုန်သော။
ဣမေသံ အစိတ္တကသိက္ခာပဒါနံ၊ ဤ"အစိတ္တက" သိက္ခာပုဒ်တို့၏။
လောကဝဇ္ဇတာ ဒဿနတ္ထံ၊ "လောကဝဇ္ဇသိက္ခာပုဒ်" ၏ အဖြစ်ကိုပြခြင်းအကျိုးငှာ။
"သစိတ္တကပက္ခေ"တိ၊ "သစိတ္တကပက္ခေ"ဟူသော။
ဣဒံ ဝိသေသနံ၊ ဤဝိသေသနပုဒ်ကို။
ကတံ၊ ပြုအပ်၏။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဧတ္ထ၊ ဤအရာ၌။
နိဋ္ဌံ၊ အပြီးအဆုံးသို့။
ဂန္တဗ္ဗံ၊ ရောက်အပ်၏။
(ဝါ)၊ မှတ်အပ်၏။
ယသ္မာ ပန၊ အကြင့်ကြောင့်ကား။
ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇဿ၊ "ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်၏။
ဝတ္ထုဝီတိက္ကမဝိဇနနစိတ္တေန၊ လွန်ကျူးသော ဝတ္ထုကိုသိသောစိတ်ဖြင့်။
သစိတ္တကပက္ခေ၊ စိတ်ရှိသောအဘိုံ၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
ကုသလံ၊ ကုသိုလ်စိတ်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
အကုသလံ၊ အကုသိုလ်စိတ်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
အဗျာကတံ၊ အဗျာကတစိတ်သည်။
သိယာ၊ ဖြစ်ရာ၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
တဿ၊ ထိုသိက္ခာပုဒ်အား။
သစိတ္တကပက္ခေ၊ သစိတ္တကပက္ခ၌။
(ဝါ)၊ စိတ်ရှိသောအဘို့၌။
စိတ္တံ၊ စိတ်သည်။
အကုသလမေဝ၊ အကုသိုလ်သည်သာလျှင်တည်း။
ဣတိ၊ ဤသို့။
အယံ နိယမော၊ ဤသို့သောအမှတ်အသားသည်။
နတ္ထိ၊ မရှိ။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
သေသံ၊ ကြွင်းကျန်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။
"ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇ"န္တိ၊ "ပဏ္ဏတ္တိဝဇ္ဇ" သိက္ခာပုဒ်ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ရုန္ဓန္တီတိ၊ ကား။
ဝီတိက္ကမံ၊ လွန်ကျူးမှုကို။
ရုန္ဓန္တီ၊ ပိတ်ဆို့လျှက်။
ဒွါရံ ပိဒဟန္တီတိ၊ ကား။
ဝီတိက္ကမလေသဿ၊ လွန်ကျုးသော အမြွက်၏။
ဒွါရံ၊ အကြောင်းကို။
ပိဒဟန္တီ၊ ပိတ်ဆို့ကုန်လျှက်။
သောတံ ပစ္ဆိန္ဒမာနာတိ၊ ကား။
ဥပရူပရိ၊ အထက်အထက်၌။
(ဝါ)၊ အဆင့်ဆင့်။
ဝီတိက္ကမသောတံ၊ လွန်ကျုးသောအယာဉ်ကို။
ပစ္ဆိန္ဒမာနာ၊ ပြတ်သည်ဖြစ်၍။
အထ ဝါ၊ တနည်းသော်ကား။
ရုန္ဓန္တီတိ၊ ကား။
အနာပတ္တိလေသံ၊ အနာပတ်တည်းဟူသောအမြွက်ကို။
ရုန္ဓီန္တီ၊ ပိတ်ဆို့လျှက်။
ဒွါရံ ပိဒဟန္တီတိ၊ ကား။
အနာပတ္တိလေသဿ၊ အနာပတ်ဟူသော အမြွက်၏။
ဒွါရံ၊ တံခါးကို။
ပိဒဟန္တီ၊ ပိတ်ဆို့ကုန်လျှက်။
သောတံ ပစ္ဆိန္ဒမာနာတိ၊ ကား။
အနာပတ္တိသောတံ၊ အာပတ်မသင့်သော အယာဉ်ကို။
ပစ္ဆိန္ဒမာနာ၊ ပြတ်သည်ဖြစ်၍။
အာပတ္တိမေဝ၊ အာပတ်ကိုသာလျှင်။
ကုရုမာနာ၊ ပြုလေ့ရှိကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဣတိ ဣဒံ အတ္ထဇာတံ၊ သည်။
(ဝါ)၊ ကို။
ဝုတ္တံ ဝုတ္တော၊ သည်။
(ဝါ)၊ သည်။
ဟောတိ၊ ၏။
နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာပါဦးအံ့။
လောကဝဇ္ဇေ၊ လောကဝဇ္ဇ သိက္ခာပုဒ်၌။
ကာစိ၊ အချို့သော။
အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
သိထိလံ၊ ပေါ့လျော့သည်ကို။
ကရောန္တီ၊ ပြုကြကုန်လျှက်။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"**လောကဝဇ္ဇေ၊ လောကဝဇ္ဇ"သိက္ခာပုဒ်၌။
အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
၊ပ၊ ဂါဠှံတရံ၊ မြဲမြန်စွာ။
ကရောန္တီ၊ ပြုကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဥပ္ပဇ္ဇတိ၊ ဖြစ်၏"။
ဣတိ ဣဒံ ဝစနံ၊ ဤစကားကို။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"အညတြ အဓိမာနာ၊ အညတြ သုပိနန္တာ"တိ အာဒိ၊ ကို။
အာဟ၊ ဟောတော်မူ၏။
"အညတြ အဓိမာနာ"တိ ဣမိဿာ အနုပညတ္တိယာ၊ "အညတြ အဓိမာနာ"ဟူသော ဤအနုပညတ်၌။
ဝီတိက္ကမာဘာဝါ၊ လွန်ကျူးခြင်းမရှိ"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
"အညတြ သုပိနန္တာ"တိ ဣမိဿာ၊ "အညတြ သုပိနန္တာ"ဟူသောဤအနုပညတ်၌။
အဗ္ဗောဟာရိကတ္တာ၊ အာပတ်၏အကြောင်းအင်္ဂါမလောက်သည်၏ အဖြစ်ကြောင့်"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ကာရဏံ၊ အကြောင်းကို။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
တတ္ထ၊ ထို"**ဝီတိက္ကမာဘာဝ+အဗ္ဗောဟာရိကတ္တာ"ဟူသောအကြောင်း အင်္ဂါနှစ်ပါးတို့တွင်။
ဝီတိက္ကမာဘာဝါတိ၊ ကား။
ပါပိစ္ဆော ဣစ္ဆာပကတောတိ အာဒိ ဝီတိက္ကမာဘာဝါ၊ ပါပိစ္ဆော+ဣစ္ဆာပကတောဤသို့အစရှိသည်ကား လွန်ကျူးခြင်း၏မရှိသည်၏အဖြစ်တည်း။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မေ၊ ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မ သိက္ခာပုဒ်၌။
"ပါပိစ္ဆော၊ ယုတ်မာသော အလိုရှိသည်ဖြစ်၍။
ဣစ္ဆာပကတော၊ မကောင်းသောအလိုဆိုးဖြင့် နှိပ်စက်အပ်သည်ဖြစ်၍။
ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ လူတို့၏ကုသလကမ္မပထတားဆယ်ပါးထက် လွန်မြတ်သော စျာန်+မဂ်+ဖိုလ်တရားကို။
ဥလ္လပတိ၊ ချီးမြှောက်ပလွှား ဝါကြွား၍ပြောဆို၏"။
ဣတိ၊ ဤသို့။
ဝစနတော၊ ဟောတော်မူခြင်းကြောင့်။
ဝိသံဝါဒနာဓိပ္ပါယေန၊ ချွတ်ယွင်းစေလိုသောအလိုဖြင့်။
မုသာ၊ မဟုတ်မမှန်သောစကားကို။
ဘဏန္တော၊ ပြော ဆိုသောသူသည်။
ပါရာဇိကော၊ သာသနာတော်မှဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
အဓိမာနေန၊ ရနိုးသဖြင့်။
အဓိဂတသညီ၊ "ရ၏"ဟု အမှတ်သညာရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဥတ္တာရိမုဿဓမ္မံ၊ ကို။
ဥလ္လပတိ၊ ၏။
သိက္ခာပဒံ၊ သိက္ခာပုဒ်ကို။
ဝီတိက္ကမိတုကာမော၊ လွန်ကျူးခြင်းငှာအလိုရှိသည်။
ဟုတွာ၊ ဖြစ်၍။
ဥတ္တရိမနုဿဓမ္မံ၊ ကို။
န ဥလ္လပတိ၊ မပြောဆို။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"အညတြ အဓိမာနာ"တိ၊ ဟူသော။
အယံ အနုပညတ္တိ၊ သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
ဝီတက္ကမာဘာဝါ၊ လွန်ကျူးလိုခြင်း၏မရှိသည်၏ အဖြစ်ကြောင့်။
အနာပတ္တိကရာ၊ အာပတ်မသင့်ခြင်းကို ပြုခြင်းသည်။
ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။
အဗ္ဗောဟာရိကတ္တာတိ၊ ကား။
သုပိနန္တေ၊ အိပ်မက်သည်။
ဝိဇ္ဇမာနာယပိ၊ ထင်ရှားရှိပါသော်လည်း။
စေတနာယ၊ မောစနဿာဒစေတနာဖြင့်။
ဝီတိက္ကမိစ္ဆာယ စ၊ လွန်ကျူးခြင်းငှာအလိုရှိသည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
အဗ္ဗောဟာရိကတ္တာ စ၊ အာပတ်၏အကြောင်းအင်္ဂါမလောက်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်လည်းကောင်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
ဟိ သစ္စံ၊ မှန်၏။
သုပိနန္တေ၊ အိပ်မက်၌။
မောစနဿာဒစေတနာ၊ လွတ်စေလိုသဖြင့် သာယာသောစေတနာသည်။
ကိဉ္စာပိ သံဝိဇ္ဇတိ၊ အကယ်၍ကား ထင်ရှားရှိပါပေ၏။
ကဒါစိ၊ တရံတခါ၌။
ဥပက္ကမနမ္ပိ၊ လုလ္လဝီရိယကို ပြုခြင်းသည်လည်း။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တထာပိ၊ ထိုသို့ပင် ဖြစ်ပါသော်လည်း။
ထိနမိဒ္ဓေန၊ ထိန+မိဒ္ဓဖြင့်။
(ဝါ)၊ သည်။
အဘိဘူတတ္တာ၊ လွှမ်းမိုးနှိပ်စက်အပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
တံ စိတ္တံ၊ ထိုစိတ်သည်။
အဗ္ဗောဟာရိကံ၊ အာပတ်၏ အကြောင်းအင်္ဂါမဟုတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
စိတ္တဿ၊ စိတ်၏။
အဗ္ဗောဟာရိကတ္တာ၊ အာပတ်၏ အကြောင်းအင်္ဂါမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
ဥပက္ကမကိရိယာသံဝတ္တနိကာ၊ လုလ္လဝီရိယကိုပြုခြင်းကြိယာကိုဖြစ်စေတတ်သည်လည်းဖြစ်သော။
စေတနာ၊ မောစနဿဒစေတနာသည်။
အဗ္ဗောဟာရိကာ၊ အာပတ်၏အကြောင်း အင်္ဂါမဟုတ်သည်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
"အတ္ထေ သာ ဘိက္ခဝေ စေတနာ၊ သာ စ ခေါ အဗ္ဗောဟာရိတာ"တိ၊ ဟူ၍။
ဘဂဝတာ၊ သည်။
ဝုတ္တာ၊ ဟောတော်မူအပ်၏။
တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"အညတြ သုပိနန္တာ"တိ၊ "အညတြ သုပိနန္တာ"ဟူသော။
အယံ အနုပညတ္တိ၊ ဤအနုပညတ်သည်။
အဗ္ဗောဟာရိကတ္တာ၊ အာပတ်၏အကြောင်းအင်္ဂါမဟုတ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
အနာပတ္တိကရာ၊ အာပတ်မသင့်ခြင်းကိုပြုတတ်သည်။
ဇာတာ၊ ဖြစ်၏။
အကတေ ဝီတိက္ကမေတိ၊ ကား။
"ကုက္ကစ္စာယန္တာ န ဘုဉ္စိံသူ"တိ အာဒီသု ဝိယ၊ အစရှိသည်တို့၌ကဲ့သို့။
ဝီတိက္ကမေ၊ လွန်ကျူးမှုကို။
အကတေ၊ မပြုအပ်သည်ရှိသော်။
သိထိလံ ကရောန္တီတိ၊ ကား။
ပဌမံ၊ ရှေးဦးစွာ။
သာမညတော၊ သာမညအားဖြင့်။
ဗဒ္ဓသိက္ခာပဒံ၊ ဖွဲ့အပ်သော သိက္ခာပုဒ်ကို။
မောစေတွာ၊ လွတ်မြောက်စေ၍။
အတ္တနော အတ္တနော၊ မိမိ+မိမိ၏။
ဝိသယေ၊ အရာ၌။
အနာပတ္တိကရဏဝသေန၊ အနာပတ်ကို ပြုသည်၏အစွမ်းဖြင့်။
သထိလံ၊ ပေါ့လျော့သည်ကို။
ကရောန္တီ၊ ပြုလျှက်။
ဒွါရံ ဒဒမာနာတိ၊ ကား။
အနာပတ္တိယာ၊ အာပတ်မသင့်ခြင်း၌။
ဒွါရံ၊ တံခါးကို။
(ဝါ)၊ အကြောင်းကို။
ဒဒမာနာ၊ ပေးသည်ဖြစ်၍။
တေနေဝ၊ ထို့ကြောင့်သာလျှင်။
"အပရာပရမ္ပိ အနာပတ္တိံ ကုရုမာနာ"တိ၊ ဟူ၍။
အာဟ၊ ပြီ။
နနု စ စောဒေမိ၊ စောဒနာပါဦးအံ့။
သဉ္စရိတ္တသိက္ခာပဒေ၊ သဉ္စရိတ္တသိက္ခာပုဒ်၌။
"အန္တမသော တင်္ခဏိကာပီ"တိ၊ "အန္တမသော တင်္ခဏိကာပိ"ဟူသော။
အနုပညတ္တိ၊ အနုပညတ်သည်။
ဥပ္ပဇ္ဇမာနာ၊ ဖြစ်သည်ရှိသော်။
အာပတ္တိမေဝ၊ အာပတ်ကိုသာလျှင်။
ကရောန္တီ၊ ပြုကုန်သည်ဖြစ်၍။
ဥပ္ပန္နာ၊ ဖြစ်ကုန်၏။
အထ၊ ထိုသို့ဖြစ်ပါလျှက်။
ကသ္မာ၊ အဘယ်ကြောင့်။
"အနာပတ္တိံ ကုရုမာနာ ဥပ္ပဇ္ဇတီ"တိ၊ ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်သနည်း။
ဣတိ အယံ၊ ဤသည်ကား။
စောဒနာ၊ စောဒနာခြင်းတည်း။
ဣတိ တသ္မာ၊ ထို့ကြောင့်။
"အန္တမသော တင်္ခဏိကာယပီ"တိ အာဒိ၊ "အန္တမသောတင်္ခဏိကာယပိ"အစရှိသည်ကို။
အာဟ၊ ၏။
ဥပါယိနာ၊ "ဥဒါယီ"အမည်ရှိသော။
ဘိက္ခုနာ၊ ရဟန်းသည်။
တင်္ခဏိကာယ၊ ထိုခဏ၌။
သဉ္စရိတ္တံ၊ အောင်တမန်သွားလာခြင်းသို့။
အာပန္နဝတ္ထုသ္မိံ၊ ရောက်သောဝတ္ထု၌။
ပညတ္တတ္တာ၊ ပညတ်တော်မူအပ်သည်၏အဖြစ်ကြောင့်။
"ကတေ ဝီတိက္ကမေ"တိ၊ "ကတေ ဝီတိက္ကမေ"ဟူ၍။
ဝုတ္တံ၊ ဆိုအပ်၏။
ပညတ္တိဂတိကာဝ ဟောတီတိ၊ ကား။
မူလပညတ္တိယံ၊ မူလပညတ်၌။
အန္တောဂဓာယေဝ၊ အကြုံးဝင်သည် သာလျှင်။
ဟောတိ၊ ဖြစ်၏။
မက္ကဋိဝတ္ထုကထာဝဏ္ဏနာ၊ မက္ကဋိဝတ္ထုကထာကို ဖွင့်ဆိုခြင်းသည်။
နိဋ္ဌိတာ၊ ဆုံးခန်းတိုင်မြောက် အပြီးအဆုံးသို့ရောက်ပြီ။