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763 篇

/ dīghanikāya / pāḷi

4.The Fruits of the Ascetic Life 4.1. The First Fruit of the Ascetic Life

3.4. The Doctrine of Pakudha Kaccāyana

1.4. Focusing on the Repulsive

1.3. Situational Awareness

1.5. Focusing on the Elements

The Question About the Fruits of the Ascetic Life

4.3.2.3. Contentment

1.2. The Postures

A Discussion With Jīvaka Komārabhacca

1.A Discussion With the King’s Ministers

4.3.2.7. Third Absorption

4.3.3. The Eight Knowledges 4.3.3.1. Knowledge and Vision

4.3.2.8. Fourth Absorption

3.2. The Doctrine of Makkhali Gosāla

3.5. The Doctrine of Nigaṇṭha Nātaputta

3.6. The Doctrine of Sañjaya Belaṭṭhiputta

4.3.2.6. Second Absorption

4.3. The Finer Fruits of the Ascetic Life

4.3.1.2. The Middle Section on Ethics

4.3.3.5. Comprehending the Minds of Others

4.3.3.4. Clairaudience

Ajātasattu Declares Himself a Lay Follower

4.3.3.8. Ending of Defilements

1.6. The Charnel Ground Contemplations

4.3.3.3. Psychic Powers

4.2. The Second Fruit of the Ascetic Life

4.3.2.2. Mindfulness and Situational Awareness

3.1. The Doctrine of Pūraṇa Kassapa

4.3.3.7. Clairvoyance

4.3.2.4. Giving Up the Hindrances

4.3.2. Immersion 4.3.2.1. Sense Restraint

4.3.2.5. First Absorption

4.3.1.3. The Long Section on Ethics

4.3.3.6. Recollection of Past Lives

4.3.1. Ethics 4.3.1.1. The Shorter Section on Ethics

4.3.3.2. Mind-Made Body

The long discourses of the Buddha : a translation of the Dīgha Nikāya / by Maurice Walshe.

3.3. The Doctrine of Ajita Kesakambala

[Short Section on Morality]These three sections on morality occur verbatim in all of the first 13 Suttas and may once have formed a separate 'tract'(RD).

Pride Humbled

Large Section on Morality

The long discourses of the Buddha : a translation of the Dīgha Nikāya / by Maurice Walshe. Brahmajila Sutta: The Supreme Net What the Teaching Is Not

Middle Section on Morality

八胜处

广说道谛

捨弃寿行

暗示提醒论

破戒的过患

持戒的功德

韦噜瓦村度雨安居

法随观觉支部分

龙象的回顾

娑罗双树

身随观威仪路部分

身随观正知部分

心随观

法随观盖部分

广说集谛

沙门果之问

知足

聖谛论

金匠子准德的故事

王臣论

法镜法门

魔的请求论

第四禅

观智（一）

马克离苟萨叻之说

尼干陀那嗒子之说

初禅

天眼智（七）

漏尽智（八）

第一种现见的沙门果

第三禅

捨离诸盖

山吒亚悲喇特子之说

更殊胜的沙门果

大戒

补古思马叻王子的故事

身随观界作意部分

总说

身随观入出息部分

身随观厌恶作意部分

未生怨自誓为近事男

根防护

中戒

第二禅

小戒

王子育基瓦论

第二种现见的沙门果

宿住随念智（六）

阿难的稀有之法

阿难请求论

受随观

身随观九墓地部分

比库之不衰退法

大念处经

瓦思咖勒婆罗门

安拔巴离妓女

巴嗒厘子城的建设

沙利子狮子吼

无堕处法趣向正觉

取饮水

广说苦谛

法随观谛部分

四大引据论

法随观处部分

大地震之因

四处能生悚惧感的地方

广说灭谛

法随观蕴部分

巴古特咖吒亚那之说

他心智（五）

阿基德给思甘拔叻之说

布勒纳咖沙巴之说

种种神变智（三）

意所成神变智（二）

天耳智（四）

念与正知

伍巴瓦纳长老

值得建塔之人

八众

阿难请问论

八解脱

南傳大般涅槃經

(13)意所成神变智

大會經

竹林小村雨安居

阿难陀的恳求

大地震的原因

大集会经

瓦萨卡罗婆罗门

八胜处

(一)富兰·迦叶的观点

(10)三禅

三、三十二大人相

四、毗婆尸的称呼

五、地饼出现

三、地味出现

八、男女特征的出现

四、日月等的出现

九、淫法的实行

十、稻米的分配

一、诸大臣之提议

(12)观智

(二)末迦利·瞿舍罗的观点

(五)尼干陀·若提子的观点

(六)散若夷·毗罗梨沸的观点

(16)他心智

(15)天耳智

五、阿阇世的皈依誓言

(2)中戒

(7)舍盖

二、名医耆婆之提议

(8)初禅

(二)第二现世可见的沙门果

舍弃寿命

比丘的不衰退法

帕塔利城的建立

王者的不衰退法

舍利弗的狮子吼

魔罗恳求

七、无需耕种的熟稻米出现

六、帕达拉榻草出现

三、询问沙门果

四、现世可见沙门果 (一)第一现世可见的沙门果

(9)二禅

(14)种种神通智

(6)知足

(1)小戒

(11)四禅

(4)诸根防护

(19)烦恼尽智

(三)更加殊胜的现世可见的沙门果

(3)大戒

(5)念和正知

通往三菩提的不还者

具戒者的功德

二、菩萨的法性

法镜法门

八解脱

十五、善恶行论

十四、首陀罗众

十三、吠舍众

二、四种姓的清净

(四)迦据陀·迦旃延的观点

(三)阿夷多·翅舍钦婆罗的观点

(18)天眼智

(17)宿住随念智

八众

光明相

安婆波利妓女

圣谛之说

恶戒者的过患

一、与宿住相关的言说

大象般的眺望

十一、选出大王

十二、婆罗门众

十六、菩提分的修习

一、瓦赛塔与巴罗德瓦迦

阿摩昼经

大般涅槃经

大会经

စက္ကဝတ္တိအရိယဝတ္တံ= အဖွင့်။

နတ္ထိကဝါဒေါ

ဒုက္ခသစ္စနိဒ္ဒေသော

ကာယာနုပဿနာ သမ္ပဇာနပဗ္ဗံ

ဓမ္မာနုပဿနာ နီဝရဏပဗ္ဗံ

ဓမ္မာနုပဿနာ သစ္စပဗ္ဗံ

ဥဒ္ဒေသော

သရဏဂမနံ

ကာယာနုပဿနာ ပဋိကူလမနသိကာရပဗ္ဗံ

魔請求的談說

舍利弗的獅子吼

聖諦的談說

鐵匠之子純陀的事

優波哇那上座

總說

身的隨觀‧四界作意節

身的隨觀‧正知節

法的隨觀‧覺支節

滅諦的說明

法鏡法的教說

四個能激起宗教信仰心之處

(15-16) 圓形的、當不彎曲時膝觸摸之相　　

龍象回顧

襪謝德與婆羅墮若

(24-25) 單獨體毛狀態、白毫之相　　

未來劫的

四種階級清淨

出現的地味　　

毘舍輪

不被耕種的熟米的出現

男女性特徵的出現

婬欲法的儀法

米的詳說

入流果的作證

有想論

這不存在可能性章

婆羅門使者的事

戰慄動搖章

末迦利瞿舍羅之論

小戒

無想論

單一邊修習的定

非想非非想論

某部分常恆論

離車族人歐德達的事

藝妓蓭婆巴利

華氏城的建築

七識住

首陀羅輪

(13) 黃金容色的之相　　

(3-5) 廣長的腳後跟狀態等三相　　

(14) 隱藏入鞘的陰部之相　　

蔓藤的出現

(11) 鹿小腿的之相　　

地餅的出現

(21-22) 紺碧色眼睛的、公牛睫毛的之相　　

(9-10) 高腳踝、豎立的體毛狀態之相　　

(20) 最好味覺狀態之相　　

(31-32) 平整牙齒的、雪白牙齒的之相　　

八支聖道　　

中戒

詭辯論

經常性施物-隨家牲祭

屬於過去時間的

小戒

有邊、無邊論

大戒

以觸為緣章

當生涅槃論

惡見者依處輪轉的談論

前世住處回憶之智　　

阿難請求的談說

7.長部20經/大集會經(大品[第二])(莊春江譯)

八勝處

身的隨觀‧舉止行為節

身的隨觀‧九墓地節

末羅人之子晡古色的事

雙沙羅樹

八眾

徵相與暗示的談說

念住大經

作雨者婆羅門

國王-不衰退法

苦諦的說明

集諦的說明

法的隨觀‧諦節

四大法教

大地震的原因

破戒(壞品德)的過患

身的隨觀‧入出息節

心的隨觀

法的隨觀‧蘊節

法的隨觀‧蓋節

八解脫

婆羅門輪

日月的初出現

三十二大丈夫相

(30) 獅子下巴的之相　　

(17-19) 獅子上半身的等三相　　

(6) 七處隆滿狀態之相　　

遊行者之說

二位出家者的事　　

轉回的談論等

自然生論

四聖果　　

常恆論

斷滅論

受的隨觀

道諦的說明

壽行的捨棄

比丘-不衰退法

天神的集合

不還者與以正覺為彼岸

取水

法的隨觀‧處節

持戒(有品德)的效益

在木瓜樹村進入雨季安居

身的隨觀‧厭逆作意節

惡行等的談說

善意的朋友

(1) 扁平足狀態之相　

大選出之王

菩提分的修習

(2) 腳掌輪子之相　　

(23) 肉髻頭的之相　　

(28-29) 廣長舌的、梵天聲音的之相　　

相经

(12) 細滑皮膚的之相　　

(26-27) 四十顆的、無縫隙牙齒的之相　　

(7-8) 手腳柔嫩網狀狀態之相　　

耆婆之言

大會經