13.念的特相之问13.国王说:“龙军尊者,何为念的特相?”“大王,不漂浮(apilāpana)为念的特相,执持(upaggaṇhana)为念的特相。”“尊者,如何不漂浮是念的特相?”“当念现起时,他于善不善、有过失无过失、劣胜、黑白及黑白均等之诸法念念分明(apilāpeti):‘此为四念处,此为四正勤,此为四神足,此为五根,此为五力,此为七觉支,此为八圣道支,此为止,此为观,此为明,此为解脱。’由此,行者从事应从事之法,不从事不应从事之法;亲近应亲近之法,不亲近不应亲近之法。如此,大王,不漂浮为念的特
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1. Bāhirakathā0%
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13.念的特相之问13.国王说:“龙军尊者,何为念的特相?”“大王,不漂浮(apilāpana)为念的特相,执持(upaggaṇhana)为念的特相。”“尊者,如何不漂浮是念的特相?”“当念现起时,他于善不善、有过失无过失、劣胜、黑白及黑白均等之诸法念念分明(apilāpeti):‘此为四念处,此为四正勤,此为四神足,此为五根,此为五力,此为七觉支,此为八圣道支,此为止,此为观,此为明,此为解脱。’由此,行者从事应从事之法,不从事不应从事之法;亲近应亲近之法,不亲近不应亲近之法。如此,大王,不漂浮为念的特2-3. Milindapañho2%
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4. Meṇḍakapañho0%
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5. Anumānapañho0%
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6. Opammakathāpañho0%