四种事前任务扫帚以及灯，水以及座位这些称为伍波思特（邀请）的“事前任务五种事前工作意欲、清净（邀请）、季节宣告 ，比库人数以及教诲；这些称为伍波思特（邀请）的“事前工作”四项已到适时伍波思特（邀请）与多少比库参加甘马，以及不存在同分罪，这里没有应被遣出之人，称为“已到适时”完成了事前任务和事前工作，在已忏罪、和合的比库僧团的同意下，我们提出邀请诵巴帝摩卡（邀请提案）。序诵尊者们，请僧团听我[说]，今天是十五日伍波思特。若僧团已到适时，僧团应进行伍波思特，诵巴帝摩卡。什么是僧团的事前工作？请具寿们告知清净，
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扫帚以及灯，水以及座位这些称为伍波思特（邀请）的“事前任务五种事前工作意欲、清净（邀请）、季节宣告 ，比库人数以及教诲；这些称为伍波思特（邀请）的“事前工作”四项已到适时伍波思特（邀请）与多少比库参加甘马，以及不存在同分罪，这里没有应被遣出之人，称为“已到适时”完成了事前任务和事前工作，在已忏罪、和合的比库僧团的同意下，我们提出邀请诵巴帝摩卡（邀请提案）。四种事前任务100%
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尊者们，请僧团听我[说]，今天是十五日伍波思特。若僧团已到适时，僧团应进行伍波思特，诵巴帝摩卡。什么是僧团的事前工作？请具寿们告知清净，我将诵巴帝摩卡。请所有在场者对此好好地倾听、作意！凡是有罪者，他要坦白；没有罪者应保持沉默。以沉默故，我将知道具寿们是清净的。正如对单一的问题有所回答，同样地，在如此之众中有乃至第三次的宣告。若比库在乃至第三次的宣告时，记得有罪却不坦白，对他则是故意虚妄语。诸具寿，跋葛瓦说过故意虚妄语是障碍法。因此，记得曾犯戒而希望清净的比库有罪应坦白，因坦白了对他才能安乐。诸具寿，已诵序诵100%
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于此，诵出此四巴拉基格法来。淫欲法学处1．若比库得到诸比库之学与生活规则 ，未舍弃学，没有表明羸弱而从事淫欲法者，乃至与畜生，也是巴拉基咖，不共住。不与取学处2．若比库在村落或林野，以盗心不与而取**以盗心不与而取** (adinnaṃ theyyasaṅkhātaṃ ādiyeyya)，直译为：如 果以偷盗的意图拿取没有给予的[东西]。 ，就犹如不与取时，诸王捉了盗贼后，可能打杀、捆缚或驱逐：“你是小偷，你是愚者，你是痴者，你是盗贼。”同样地，比库不与而取，这也是巴拉基咖，不共住。人身学处若比库故意夺取巴拉基格诵100%
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诸具寿，此十三桑喀地谢思诵出法/罪来。出精学处故意出精，除了梦中外，桑喀地谢思身体接触学处若比库以贪爱，变易之心与女人发生身体相接处，或捉手，或捉发，或摩触任何部分者，桑喀地谢思粗俗语学处若比库以贪爱，变易之心对女人说粗俗语，犹如少男对少女[说]与淫欲相关者一样，桑喀地谢思。用淫欲法侍奉自己学处若比库以贪爱，变易之心在女人面前，赞叹欲侍奉自己而说:“姐妹，这是最上的侍奉:像我这样的持戒者，善法者，梵行者，应该以此法来侍奉。”与淫欲相关者，桑喀地谢思。做媒学处若比库从事做媒，[传达]男子之意给女子，或女子之桑喀地谢思诵100%
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诸具寿，诵出此二不定法来。诵出来第一不定学处若比库单独与一女人在秘密屏覆适合行[淫]的座位共坐，有说话可信的近事女看见他后，以巴拉基咖、桑喀地谢沙或巴吉帝亚三法中说出其中之一。承认坐的比库应依巴拉基咖、桑喀地谢沙或巴吉帝亚三法的其中之一来惩治；或应依据那位说话可信的近事女所说的来惩治该比库。这是不定法。第二不定学处再者，若并非屏覆、不适合行[淫]的座位，但却适合对女人说粗恶语。若比库在这样的座位单独与一女人秘密地共坐，有说话可信的近事女看见他后，以桑喀地谢沙或巴吉帝亚二法中说出其中之一。承认坐的比库应依桑不定诵100%
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具寿们，诵出此三十尼萨耆亚巴吉帝亚法来。诵出法来咖提那学处当比库衣已完成，咖提那已舍出，多余的衣最多可持有十天。超过此者，尼萨耆亚巴吉帝亚。小屋学处当比库衣已完成，咖提那已舍出，假如比库离开三衣，即使一夜，除了比库许可外，尼萨耆亚巴吉帝亚。非时衣学处当比库衣已完成，咖提那已舍出，若比库得非时衣，想要的比库可以接受，接受后应当尽快地做。如果不足，那位比库最多可以存放该衣一个月，以存有期望将不足的补足假如存放超过此者，即使存有期望，也尼萨耆亚巴吉帝亚。旧衣学处若比库使非亲戚的比库尼洗、染或打旧衣者，尼萨耆亚巴尼萨耆亚巴吉帝亚100%
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诸具寿，诵出此九十二巴吉帝亚法来。诵出法来虚妄语学处故意妄语者，巴吉帝亚。辱骂语学处辱骂语者，巴吉帝亚。离间学处离间比库者，巴吉帝亚。逐句法学处若比库与未达上者同句诵法者，巴吉帝亚。第一同宿学处若比库与未达上者同宿超过两、三夜者，巴吉帝亚。第二同宿学处若比库与女人同宿者，巴吉帝亚。说法学处若比库为女人说法超过五、六语，除了有智男子外，巴吉帝亚。告知真实学处若比库实得上人法而告诉未达上者，巴吉帝亚。告知粗重学处若比库将比库的粗恶罪告诉未达上者，除了比库许可外，巴吉帝亚。掘地学处若比库掘地或令掘者，巴吉帝亚。纯巴吉帝亚100%
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具寿们，诵出此四应悔过法来。第一应悔过学处1.若比库亲手从已进入俗家中的非亲戚比库尼手中接受嚼食或噉食而咀嚼或食用者，那位比库应当忏悔:“贤友，我犯了应受呵责之法，不适当， 应悔过，我为此忏悔。”第二应悔过学处若比库们受邀请在俗家中用餐，那里假如有比库尼站着指点安排:“这里给羹，这里给饭。”那些比库应斥责该比库尼:“贤妹，在比库们用餐期间请回避!”假如连一位比库都不开口斥责该比库尼:“贤妹，在比库们用餐期间请回避!”那些比库应忏悔:“贤友们，我们犯了应受指责、不适当、应悔过之法，我们悔过它。”第三应悔过学应悔过法98%
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诸具寿，诵出此应学法来。齐整学处“我要齐整地着下衣。”应当学。“我要齐整地披衣。”应当学。善披覆学处“我要善披覆而行于俗家间。”应当学。“我要善披覆而坐于俗家间。”应当学。善摄护学处“我要善摄护而行于俗家间。”应当学。“我要善摄护而坐于俗家间。”应当学。眼垂视学处“我要眼垂视而行于俗家间。”应当学。“我要眼垂视而坐于俗家间。”应当学。拉高学处“我将不拉高衣而行于俗家间。”应当学。“我将不拉高衣而坐于俗家间。”应当学。齐整品第一高声嬉笑学处“我将不高声嬉笑而行于俗家间。”应当学。“我将不高声嬉笑而坐于俗家间应学100%
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具寿们， 诵出此七止诤具寿们， 诵出此七止诤法来。法来。为了止息、平息已发生的诸诤事:1.应与现前调伏。2.应与忆念调伏。3.应与不痴调伏。4.应作自认。4.应作自认。6.[调查]他的罪恶。7.以草覆盖。具寿们，已经诵出七止诤法。在此我问诸具寿:“于此是否清净?”第二次我再问:“于此是否清净?” 第三次我再问:“于此是否清净?” 于此诸具寿是清净的，因此默然。此事我如是持。七止诤法已结束具寿们，已诵出序。 已诵出四巴拉基咖法。 已诵出十三桑喀地谢沙法。 已诵出二不定法。 已诵出三十尼萨耆亚巴吉帝亚法止诤法100%