另有一法:以何义为paṭṭhāna?以解析之义。在(ma.ni.1.371)所记载的“告知、建立、揭示、解析、阐明”这句话中,以解析之义而使paṭṭhāna一词明晰。这样,由于将善等诸法以因缘等方式分类的缘故,而将二十四paṭṭhāna中的每一个都称为paṭṭhāna。以所出没[处]之义,以所去处之义。在所记载的“牛已出走的牛舍”中,以这”paṭṭhāna“意指出走的牛,依此含义为出去(之意)。在法集等不太详说的诸法中,不得不受所到之处制约的一切知智,在具有'因缘'等分类的善等法中,因详说的方式得以无碍地
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另有一法:以何义为paṭṭhāna?以解析之义。在(ma.ni.1.371)所记载的“告知、建立、揭示、解析、阐明”这句话中,以解析之义而使paṭṭhāna一词明晰。这样,由于将善等诸法以因缘等方式分类的缘故,而将二十四paṭṭhāna中的每一个都称为paṭṭhāna。以所出没[处]之义,以所去处之义。在所记载的“牛已出走的牛舍”中,以这”paṭṭhāna“意指出走的牛,依此含义为出去(之意)。在法集等不太详说的诸法中,不得不受所到之处制约的一切知智,在具有'因缘'等分类的善等法中,因详说的方式得以无碍地Paccayuddesavaṇṇanā2%
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《广说所缘缘》注释《广说所缘缘》中的**色处(rūpāyatanaṃ)**即:名为色之处。在其他处亦是同样的方式。对眼识界:对名为眼识的元素。在其他处亦是同样的方式。那相关的(taṃsampayuttakānaṃ):意即对于与那眼识界相关的三蕴,所有的眼净色所依的四蕴的色处,都以所缘缘为缘。自此之后,也是同样的方式。意界的(Manodhātuyā):根据那相关的法,虽然对于三种意界,色处等五处以所缘缘为缘,但是并不同时(发生)。根据一切法(Sabbe dhammā):这些色等五处 及除此以外的其余一切可了Paccayaniddeso19%
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Pucchāvāro0%
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对于果定:即对于入流果、一来果、不来果之境界。1. Kusalattikavaṇṇanā0%
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2. Vedanāttikavaṇṇanā0%
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3. Vipākattikavaṇṇanā0%
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4. Upādinnattikavaṇṇanā0%
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5-22. Saṅkiliṭṭhattikādivaṇṇanā0%
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2. Dukapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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3. Dukatikapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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4. Tikadukapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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5. Tikatikapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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6. Dukadukapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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7-12. Paccanīyapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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13-18. Anulomapaccanīyapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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19-24. Paccanīyānulomapaṭṭhānavaṇṇanā0%
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Nigamanakathā0%